Страница 18 из 23
Он же отвернулся со словами: «Хоть и добрые снеди, но, из-за великой скверны блюд, не могу их есть». Тогда сказала ему Дева: «Так и Я не могу принять похвалы, что мне воссылаешь: хоть и хороши, но от скверных уст и сердца нечистого исходят, потому неприятны мне. Иди, очистись от нечистоты твоей, и тогда отверзешь уста на похвалу, и насытишься небесной пищи». Сказав это, стала невидимой.
Он же очнулся близ дома своего и с той поры исправил себя покаянием. РОСА МИЛОСТИВОГО ПРИЗРЕНИЯ «Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им» (Лк. 18, 16). Чудо 18 в 1676 году Пятилетний Феодор, сын черниговского обывателя Костантия, немалое время был объят тяжкой лихорадкой.
Когда различные врачевания ничем не помогли, а немощь, более умножившись, почти уморила его, скорбные родители поручили болящего доброй Врачевательнице, Пресвятой Деве, Которую во время Акафиста перед чудотворной Ее иконой со слезами молили об исцелении сына своего. Что и получили, ибо вскоре их чадо обрело первоначальное здоровье.
Беседа «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих», — говорит Господь (Мф. 18, 10). Не презрела Матерь Господня малого того Феодора, но подала ему скорое здравие, ибо кого Та милостивая Посетительница презирает? Никого. Но, напротив, на всех благосердным Своим оком призирает. Милостиво взирает Она на старых: «Жезл старости — Мати Бога Вышняго» (Канон Одигитрии).
На молодых: «Радуйся, добрая младопитательнице девам» (Акафист, икос 10). На праведных: «Радуйся, всех праведных Божественное удобрение!» (Канон, песнь 9). Призирает и на грешных, молитвы их принимая. На весь мир призирает: «Радуйся, всего мира очищение!» (Акафист, икос 3). Не напрасно надела Она на Себя солнечную одежду, ибо как «солнце восходит над злыми и добрыми», так Пресвятая Дева, «облеченная в солнце» (Мф. 5, 45; Откр. 12, 1)
, не только добрых, но и злых объемлет попечительным Своим взором. Хочет Ирод убить рожденного в Вифлееме Царя — Мать с Отроком бежит в Египет (Мф. 2, 13—15). Почему? Или не может укрыться от Ирода Покрывающая и Хранящая вселенную? Может. Но да воззрит Дева Богородица на злых египтян и милостью Своей исправит их и добрыми сотворит, сокрушив их идолов!
Потому отправляется Она в египетский путь. Ныне, о Матерь Царя Небесного... «Вем, почто с Сыном Си в Египет грядеши: Да все Египетские идолы сотреши. Египет ми есть сердце, а идолы — страсти, Зде призревши, повели идолам ниспасти». Солнце, в высоте сияя, и глубочайшие низины светом своим освещает, отчего говорит Давид: «Никто не укроется от теплоты его» (Пс. 18,7).
Дева Мария, хоть и превыше всех небес предстоит Богу, однако и находящихся в нижайших юдолях видит и о них промышляет. И нет никого, кто бы жив был не Ее промышлением и молитвами. Так к Ней блаженный Августин вещает: «Ты одна в небесах попечение о нас имеешь и, спасение нам строя, от бед избавляешь». О, Всеблагая! Не презри и меня, грешного, но призри на меня и помилуй меня!
Нравоучение Если хотим, чтобы Матерь Божия с Сыном Своим и Богом никогда не отвратила от нас светлых и милосердных очей Своих, будем всегда малыми детьми, но не умом, а злобою. То есть незлобивыми будем, а незлобивые прилепляются Господу. Незлобие же рождается от смирения: кто смирит себя истинно, тот до конца незлобив.
Какая еще добродетель так, как смирение, привлечет к себе милостивые очи Господни? «На кого призрю», — говорит Господь, — «на смиренного» (Ис. 66, 2). И Сама Владычица наша этой добродетелью очи Вышнего на Себя обратила. Призрел на смирение Рабы Своей. Этой добродетелью и мы сотворимся малыми, — да угодны будем очам Божиим. Требуется же знать, что есть три степени совершенного смирения: «Первая степень».
Покоряться старейшим и не превозноситься над равными. «Вторая степень». Покоряться равным и не превозноситься над меньшими. «Третья степень». Покоряться и меньшим себя и ни во что вменять себя, как одного из скотов, недостойного пребывания с человеком. А кто себя так умалит, тот великим пред очами Господа своего будет и увидит славу Его.
Так говорит пресвитер Исаак: «Ни во что вмени себя самого и узришь в тебе самом славу Божию, ибо где рождается смирение, там слава Божия воссиявает». Прилог «Паче иных добрых дел спасет человека Смирение,— его бес не любит от века». Отцу Макарию явился некогда бес и сказал: «Много беды от тебя терплю, Макарий, и не могу тебя одолеть, а ведь все, что ты творишь, творю и я: постишься ты — не ем и я никогда; бодрствуешь ты — я никогда не сплю; ты чист — и я не ведаю смешения с женщиной; отвергся ты имений — и я ничего в мире этом не имею и не ищу богатств.
Одно лишь есть в тебе, чем меня побеждаешь». Спросил его Макарий: «И что это такое?» Отвечал бес: «Смирение твое, которого я иметь не могу; оно меня и побеждает. Потому ничего не могу тебе сотворить». РОСА МАТЕРИНСТВА СИРОТАМ «Та Мати всем живущим» (Быт. 3, 20). Чудо 19 Из града Седнева, находящегося близ Чернигова, Кирилло Давидович, тамошний житель, прислал к Пресвятой Богородице в Ильинский монастырь сиротку, родом из Полтавы, по имени Татьяна.
Ее мучил дух нечистый, такой, о котором пишется в Евангелии: «Где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет» (Мк. 9, 18). Эту Татьяну, как только ввели в церковь, тотчас сотряс дух тот, и пала на землю, истекая пеной, пока, сильно сотрясаясь, не вышел из нее нечистый. Беседа Придите сюда, все сироты, не имеющие ни отца, ни матери, ни друзей, здесь соберитесь!
Вот вам Матерь, Пречистая и Благословенная Дева, много лучшая родившей вас. Сказал некогда Создатель: «Если бы и мать забыла дитя свое, то Я не забуду тебя» (Ис. 49, 15). О, сколь велико благоутробие Божие! Но Пресвятая Дева так же может сказать, ибо уподобилась в благоутробии благому Богу. Смотри, как Она сироту Татьяну матерински помиловала, лютого мучителя отогнала от нее и здоровье ей подала.
И кто не сможет возложить надежды на благоутробие Ее, видя Ее, столь милостивую и чадолюбивую? Слышали ли о неясыти, растерзывающей свою утробу ради птенцов? То же видите в Голубице райской, Пречистой Богородице. Пощажена ли утроба Ее возлюбленная, говорю, Сын сладчайший? Не растерзан ли люто страданиями? «Расхищали Его все проходящие дорогою» (Пс. 88,42)
, так ради нас был Сын Девический замучен, чтобы нам от смерти избавиться. И кто здесь Ту Деву не наречет Матерью себе, видя Единородного Сына Ее растерзанного, чтобы мы усыновление получили, чтобы нам «дать власть быть чадами Божиими» (Ин. 1, 12). Кто не читал об орле, очень преданном своим чадам? «Орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими» (Втор. 32, 11).
Но Матери нашей Преблагословенной даны были «два крыла большого орла», уповаем, что Она покроет нас «под кровом крыльев Своих» (Откр. 12, 14; Пс. 60, 5). Извещаемся о покровительстве Ее святым Андреем юродивым. Он видел Ее во Влахернской церкви, людей покрывающую, — такое имеет о чадах Своих прилежное попечение. Не забудь же и меня, хоть и негодного, о Матерь всепетая!
Нравоучение Добра к нам Матерь Пресвятая Богородица, значит, нужно, чтобы и мы были Ей не злыми сыновьями. Не не ведаем, какого человека Господь Матери своей Преблагословенной под Крестом усыновляет на Голгофе: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!» (Ин. 19, 26—27). Девственника — Деве, чистого — Пречистой, любимого ученика — любимой Родительнице дает за Сына. Запомни, хотящий быть сыном Богородичным, эти три условия: чистота, ученичество и стояние под Крестом. Не может иначе кто достойным наименоваться сыном Ее, если не постарается быть чистым, если не станет учеником Христовым, если не встанет под Крестом.
И да будем любимы, хотя и недостойные сыны Матери нашей Премилосердной. Попечемся о грехах наших (по силе нашей очистить их) и, отложив всякую скверну, целомудренно поживем. Для этого учениками Божиими сотворимся, покоряясь заповедям Господним и храня их, «потому что не слушатели, но исполнители закона оправданы будут» (Рим. 2, 13).
Станем же и под Крестом, ибо не в ином каком месте святой Богослов Марии усыновлен был. А под Крестом как стоять? Всегда иметь пред умными очами своими Распятого Господа: «Я рассудил», — сказал апостол, — «быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2, 2). Сораспинаться же Господу своему надлежит состраданием и умерщвлением своих похотей, и с ними привычных греховных страстей. Этим запечатлеем сыновство наше.