Обожение человека

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 24 — Обожение человека Предлагаемое вашему вниманию систематическое исследование учения Григория Паламы состоит из пяти глав.
  2. Страница 2 из 24 — При таком разнообразии формулировок характерную позицию занял святитель Епифаний Кипрский: «Вообще, не нужно определять
  3. Страница 3 из 24 — И наоборот, следствием удаления души человека от животворящего Духа Божия является ее смерть; точно так же смерть тела н
  4. Страница 4 из 24 — Как уже отмечалось, Григорий Палама особенно подчеркивает значение ипостасного соединения во Христе божественной и челов
  5. Страница 5 из 24 — По учению Паламы, человеческая природа Христа была обожена за счет ее ипостасного соединения с Божественным Словом. Толь
  6. Страница 6 из 24 — ГЛАВА II. МИСТЕРИОЛОГИЧЕСКАЯ И ЭККЛЕЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ОБОЖЕНИЯ Мы рассмотрели, как возрождение человеческой природы
  7. Страница 7 из 24 — Крещение как новое рождение человека в Святом Духе намного превосходит естественное рождение. В творениях, приписываемых
  8. Страница 8 из 24 — 19, 5), но и срастворяемся с ним, становясь не только одним телом, но и одним духом со Христом: «О, какое многообразное
  9. Страница 9 из 24 — Единство Церкви выражается в единстве веры, основанной не только на апостолах, но и на пророках и имеющей своим краеугол
  10. Страница 10 из 24 — Богоподобие достигается не только естественным подражанием, но и силой Святого Духа, нисходящего на человека при крещени
  11. Страница 11 из 24 — Григорий Палама не описывает практическую жизнь христиан в больших трактатах, посвященных в основном фундаментальным бог
  12. Страница 12 из 24 — Монахи воздерживаются от использования даже естественных Божиих даров; оплакивая Адама, злоупотребившего ими и изгнанног
  13. Страница 13 из 24 — Краткое изложение зарождения страстей приводится в 33–й гомилии. Источник страстей — любовь к своему телу. Как душа стре
  14. Страница 14 из 24 — Тем не менее Григорий Палама смело называет молитву «обоживающей» добродетелью, конечно, имея в виду, что она является н
  15. Страница 15 из 24 — Варлаам думал, что такую молитву ввел Никифор Афонский, Григорий же Палама считал Никифора продолжателем древней традици
  16. Страница 16 из 24 — Нетварный свет, как слава и энергия, присущая божественному естеству, бесконечен и невместим. Но как бесконечный и невме
  17. Страница 17 из 24 — По мнению Василия Великого, простая сущность Бога производит многочисленные энергии. Человек приобретает знание о Боге б
  18. Страница 18 из 24 — Другая, и самая серьезная, фальсификация творений Григория Паламы, а именно отрывка из трактата «О божественном и обожив
  19. Страница 19 из 24 — ГЛАВА V. СОСТОЯНИЕ СОВЕРШЕННОГО ОБОЖЕНИЯ Обожение человека начинается в этой жизни и станет совершенным и необратимым в
  20. Страница 20 из 24 — Хотя Григорий Палама так ярко описывает реальность обожения святых, он никогда не прибегает к пантеистическому отождеств
  21. Страница 21 из 24 — Говоря об этих предметах, Григорий Палама в свою эпоху свидетельствовал об опыте обожения, сохраненном Церковью и осущес
  22. Страница 22 из 24 — 77 Свт. Афанасий Великий. Против ариан, 2,67 и 69 // PG 26, 289С, 293А. 78 Свт. Григорий Богослов. Письмо 101 // PG 37,
  23. Страница 23 из 24 — Гомилия 15//PG 151, 188В. Ср.: Еф. 4, 5–6. 160 См.: Триады, 2, 3, 29// Συγγρ. ι, σ. 563; Гомилия 21 // PG151,284A. 161 «
  24. Страница 24 из 24 — 260 Триады, 2, 2, 29// Xuyyg. I,<г. 535. См. также: Святогорский томос// PG 150, 1232А. Об отношении свт. Григория Палам

Претензии к содержанию