Страница 3 из 3
"Сегодня же будешь со Мною в раю"!..
Теософ. Но мое нравственное чувство не может допустить, чтобы за одну краткую жизнь на земле человек мог оказаться навеки погибшим!
Христианин. Но взгляните иначе на этот вопрос. Во-первых, перестаньте на него смотреть с точки зрения только своей маленькой "житейской справедливости", отрешитесь хоть на минуту от категорий "своего" нравственного чувства, "своего" морального чувства. Признайте всякое "свое" чувство недостаточным для решения небесных вопросов. Поверьте, что мудрость не в искании человеческих объяснений, но в полном сыновнем доверии к неошибающейся Правде Отца Небесного. Можете ли вы предположить на мгновение, что Господь Бог, если вы Его ощутите не кармически-безвольным, безжизненным "Принципом Жизни", но Живым Отцом Небесным, что Господь, Отец Небесный, Творец видимого и невидимого мира, приложив вас к земной атмосфере, уже видит вашу свободу, вашу волю: сыновняя ли она, пшеничная, или волчья, плевельная?.. Если мы, люди, моментально снимаем фотографическим аппаратом двигающуюся жизнь, то сколь же более Отец и Творец может мгновенно снять, определить выражение и искривление свободы нашей недомыслимым для нас путем Всеведения своего.
Теософ. Да, это, конечно, можно было бы предположить.
Христианин. Ну, вот видите. И это самое главное. А потом вспомните то, о чем мы уже говорили и против чего не было вашего возражения: что и единая секунда в земном времени, и миллиарды веков в том же земном времени - точно равны пред вечностью, пред тем светом Небесным, который ищет нас и в сияние которого зовет нас Отец. Не будем же убегать от этого Света в нашу серую обстановку вечных сумерек.
А совершенствование не только возможно вне пределов этой земли, но оно даже составляет подлинную атмосферу того Царства Небесного, пришествие которого "в силе" уже возвестили апостолы и которое не есть какое-нибудь нирваническое море небытия, но океан преизбыточествующей жизни, сыновней, возрастающей в любви работы. "Любовь - говорит преподобный Лествичник, - есть вечное совершенствование ангелов".
Теоеоф. - И вы определенно считаете теорию перевоплощения ложной?
Христианин. Теория перевоплощения - не могу этого никак смягчить - есть ярко и безусловно антихристианская теория. И, право, не ошибаются некоторые христиане, называя ее антихристовою. Эти христиане верят Христу-Спасителю и видят дух Христов возвышающимся над духами Блаватской и Рудольфа Штайнера, как небо над бездной. Антихристу надо как-то прийти. Прийти "просто" ему никак нельзя. Никто из христиан не поверит. А ведь его мысль - по откровению Самого Христа: "Прельстить, если возможно, и избранных" (Матф. 24, 29). А потому ему надо заранее убедить мир, что существует некая справедливая (о, более справедливая, чем Евангелие!) и "научно"-достоверная теория перевоплощения, по законам которой и совершится второе пришествие Христово. Христиане, знающие законы своей веры, никогда подобной вещи не поверят, зная, что второе пришествие Христово совершится нежданно и как Суд над всем человечеством, причем Господь ослепительно придет в Своем Воскресшем и Преображенном (пребывающем и сейчас с Ним на небесах) Теле: "судить живых и мертвых", после чего начнется совершенно новый мир, новая жизнь человечества - во Христе, Альфе и Омеге Жизни.
Антихрист же ("отец лжи") должен непременно обмануть всех, поддавшихся оккультным "знаниям" о перевоплощении мессий. Теософия и по сей день повторяет старую мысль древней язычествуюшей, весьма зловредной, секты гностиков, строивших 365 небес (по теперешней терминологии это все "планы" и "субпланы") и утверждавших, что Дух Мессии-Христа сошел на Иисуса в Крещении. И теперь в новом цикле, "новой эре человечества", этот же дух Мессии-Христа сойдет на другого "Великого Посвященного"...[1] Еще совсем недавно Анни Безант (прочтите статью ее в американской газете "The Ojoi" от 14 января 1927 года) уверяла всех, что "Мировой Учитель здесь", что дух Мессии (какое кощунство для нас, христиан!) сошел на молодого человека - Кришнамурти... и т.д. Потом сам Кришнамурти отказался от такой высоты своего положения. Какая недостойная комедия! Сейчас, конечно, еще имеет смысл отказаться от мессианства всякому человечески дальновидному пророку, ибо много еще христиан, твердых в уповании своем святом на Господа и Владыку своего Сладчайшего Иисуса Христа. Но придут дни, и другие мессии не откажутся, но воссядут на престолах своих. Об этих днях Господь наш прямо сказал: "Тогда, если кто скажет вам, вот здесь Христос, или там,- не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам.
Итак, если скажут вам: вот Он в пустыне, не выходите; вот Он в потаенных комнатах - не верьте" (Мф. 24).
Проповедь перевоплощения людей и мессий - прекрасная подготовка к появлению всякого лжехриста. Ибо иначе никак нельзя лжехристу прикинуться к миру. При вере же людей в перевоплощение - дело это выиграно. Ведь совершенно очевидно, что в самом приятии веры в перевоплощение человек отрекается от веры в Боговоплощение - Единое и Навсегда - совершившееся в Рождестве Христовом и отрекается так же от веры в Воскресение Христово, ибо, конечно, нельзя совместить веры в новое человеческое тело Христово с верой в то, что Единое Его Тело пребывает навеки у Бога Отца. Человек верующий в перевоплощение, отрекается тем самым и от Святейшего Евхаристического Таинства Тела и Крови Христовых, от истинного Причастия своего к этому "раздробляемому, но не разделяемому" Телу, вознесенному к Отцу и наполняющему Своей славой всю вселенную. Отрекается человек в своей тео- и антропософической вере и от Крещения своего христианского, основанного на апостольском Символе веры. Отрекается даже и от возможности верить в единую личность человеческую, в неповторимую личность святых небесного мира и всех, как пребывающих на земле, так и ушедших с земли людей. Ибо если оккультное богословие заставило великого пророка Илию раствориться в личности Иоанна Крестителя, то согласно этой вере мы ни одного святого не можем призывать по имени и ни одного усопшего не можем любить.
К таким тупикам, к такому духовному маразму приводит вера в перевоплощение.
О вольных слугах этой теории говорить нечего. Это слуги той тайны беззакония, которая "уже в действии" (2 Фес. 2, 7). Это начало того антихриста, который, по выражению апостола Иоанна Богослова, "и будет, и уже есть". Об отношении к этим вольным слугам так говорит апостол любви: "Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они: потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти (то есть истинно уже пришедшего, раз навсегда Воплотившегося), есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире" (Ин. 4, 1-3)... Больнее видеть невольных слуг этой "действующей тайны беззакония". Служа наступающему на мир злу, они думают, что делаю "дело Божие". Их увлекло человекомудрие (антропософия). Многозначительные фразы, красивые, абстрактные сентенции увлекли их. Они думают, что идут путем "христианского эзотеризма". Богиня мертвой "Истины" ведет их вместо лика Живого Бога... Их, этих алчущих и жаждущих последней правды, хотелось бы позвать в ограду Единой Святой Христовой Церкви, чтобы Она, Невеста Христова, Истина Христова, напоила их чистым словесным молоком - небесно-питающей пищей неумопостигаемо-прекрасного Откровения...
Дабы могли они подойти к Тайнам Христовым, говоря своему Господу:
"Вечери Твоея Тайныя, днесь Сыне Божий, причастника мя прими.
Не бо врагом Твоим Тайну повем,
Ни лобзания Ти дам яко Иуда,
Но яко разбойник исповедую Тя:
Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем".
Примечание
1. Все это повторяется и русским "национальным представителем" в теософическом ордене "Звезда на Востоке": В.И. Пушкиной "Богочеловечество в современной жизни", 1927 г.