Новый завет

7Чтобы не превозносился я безмерным величием полученных мной откровений, дана мне в плоть мучительная заноза[2351] (посланник сатаны избивает меня). Это и удерживает меня от превознесения. 8Трижды Господа я просил, чтоб избавил меня от сего, 9но ответом мне было: «Довольно тебе благодати Моей, ибо сила [Моя] в полноте своей проявляется в тех, кто немощь свою осознал[2352]». Потому я и буду охотней всего хвалиться своими немощами, чтобы сила Христова пребывала во мне. 10Вот и радуюсь[2353] ныне я немощам, унижениям, нужде, гонениям и притеснениям, ради Христа переносимым, ибо когда я немощен, тогда и силен.

11Хвалясь, я всё же дошел до безумия. Но вы сами подтолкнули меня к этому, при том, что вам самим и следовало позаботиться о моем добром имени[2354], ведь я же ни в чем «сверхапостолам» не уступаю, даже если сам я ничто. 12А признаки истинного апостола, разве не дано вам было самим видеть их[2355] во всяком терпении, в разных знамениях, чудесах и великих свершениях? 13Чего же тогда, спрашиваю я, недостает вам в сравнении с другими церквами? Не того ли только, что я ничем не обременял вас? Простите же мне эту «вину»!

Бескорыстие в любви

14Вот и теперь, уже в третий раз, я готов прийти к вам и опять ничем не буду обременять вас, ибо мне не ваше нужно, а вы сами. Не дети ведь должны делать сбережения для родителей, а родители для детей. 15Так и я с радостью буду тратить свое и не щадить ради вас своих сил. Если я так сильно люблю вас, неужели за это менее буду любим вами? 16Положим, я, как вы говорите, даже не обременяя вас, но всё же будучи человеком «лукавым», «взял вас хитростью». 17Допустим. Но как? Взял ли что–то у вас через посланных мною обманом? 18Я уговорил Тита пойти к вам, да к тому же послал с ним еще одного брата. Обманул ли вас в чем–нибудь Тит? Разве не в одном мы действовали духе, не одним шли путем?

Тревоги и надежды апостола

19Вы, наверное, давно уже думаете, что мы только хотим оправдаться в ваших глазах[2356]? Нет, мы говорим перед Богом, во Христе. У нас нет иной цели, возлюбленные мои, кроме как укрепить вас духовно. 20Я боюсь, правда, не найду ли вас не такими, какими хочу, когда приду к вам, и не найдете ли и вы меня таким, каким не хотите. Не встретить бы мне споров у вас, вспышек гнева, зависти, своекорыстия, клеветы, сплетен, превозношения и всеобщего беспорядка. 21Боюсь, не унизил бы Бог снова меня перед вами, когда я приду. Не пришлось бы и мне оплакивать многих, впавших ранее в грех и всё еще не покаявшихся в своей безнравственности[2357], блуде и распутстве, которым они предались.

13 Так вот, третий раз уже иду я к вам. И это прямо, как написано: «Всякое дело[2358]а, которое требует разбирательства, нуждается в показаниях двух или трех свидетелей»[2359]б. 2Я предупреждал тех, кто ранее впал в грех, и всех прочих, предупреждал еще при моем втором посещении и повторяю это вновь, накануне новой встречи с вами[2360]: когда я приду, снисходительным я не буду. 3Вы получите тогда доказательство, которое искали, убедитесь, что через меня вам говорит Христос, и действия Его в отношении вас вовсе не слабы, Он силу Свою являет среди вас. 4 Пусть был Он распят в Своей немощи, но ныне Он жив Божией силою. Вот так же и мы, как некогда Он[2361]а, сами немощны, но будем живы с Ним силою Божьей, вам[2362]б являемой.

5Проверяйте себя: верою ли вы живете[2363]? Испытывайте себя. Вы же знаете, что Иисус Христос в вас? Если только вы не из тех, кто не выдерживает испытания. 6Что же до нас, вы, я надеюсь, убедитесь вполне, что мы испытание выдерживаем. 7И мы молимся Богу о том, чтобы вы не делали ничего худого; не потому молимся, что хотели бы, выдержав испытание, получить одобрение[2364], но дабы вы творили добро, даже если бы казалось, что мы испытания не выдержали. 8(Выдерживаем или нет — я не могу поступать вопреки истине, а только по истине![2365]) 9Мы рады быть слабыми, лишь бы вы были сильными; об этом мы и молимся: о вашей духовной зрелости[2366]. 10Я, пока еще вдали от вас, пишу всё это вам заранее, чтобы в дни моего присутствия не пришлось мне обходиться с вами строго, пользуясь властью, данной мне Господом, не для разрушения данной, но для созидания.

Заключительные пожелания

11Напоследок же скажу вам, братья: радуйтесь! Стремитесь к совершенству, примите мои наставления[2367]а, будьте единомысленны, живите в согласии[2368]б, и Бог любви и мира пребудет с вами.

12 Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Свои приветы шлет вам весь святой народ Божий.

13Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да пребудут со всеми вами.[2369]

Послание апостола Павла христианам в Галатии

Как известно из книги «Деяния апостолов» (16:6; 18:23), во время своих миссионерских странствий апостол Павел дважды побывал в Галатии, где первые христианские общины появились, предположительно, в 50–х гг. по Р.Х. Некоторые ученые–библеисты считают, что Послание к галатам было написано апостолом Павлом во время его пребывания в Эфесе примерно в 54 г. по Р.Х. Иные же думают, что местом написания была Македония.

Когда Благая Весть об Иисусе Христе распространилась по всему Средиземноморью, в Галатии, как и в ряде других мест, возник вопрос о соблюдении христианами обрядовых и бытовых предписаний Закона Моисея. Это послужило поводом к написанию особого послания апостола христианским общинам в Галатии. Как видно из послания, туда пришли христиане, обращенные из иудеев. Они стали проповедовать необходимость соблюдения всех обрядов и церемоний, практикуемых в иудаизме, без чего, как они утверждали, никто не может быть спасен. В своем послании Павел решительно выступает против таких утверждений и подчеркивает, что люди становятся угодными Богу не потому, что пытаются достичь праведности своими собственными усилиями и точным исполнением обрядов, предписанных Законом, а лишь благодаря их вере в Иисуса Христа. Это и есть суть Благой Вести Христовой, и Павел горячо желает, чтобы галаты всегда помнили об этом: «Христос освободил нас, чтоб свободными мы были. Так стойте же твердо и не допускайте, чтобы вас снова превращали в рабов» (5:1).

1 Павел, принявший свое апостольское служение не от людей[2370], не через какого–либо человека, а призванный к тому Самим Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых, 2и все братья, которые со мной, церквам в Галатии:

3благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа, 4отдавшего Себя за грехи наши, чтобы освободить нас от власти этого злого века[2371], как было угодно то Богу и Отцу нашему, 5Которому слава во веки веков! Аминь[2372].

Нет иного Евангелия

6Удивляюсь я, что так быстро вы отвернулись от Призвавшего вас благодатью[2373]а [Христа] ради иной «Благой Вести»[2374]б. 7Иной Благой Вести просто нет. Есть только люди, которые сбивают вас с толку, желая извратить Благую Весть Христову. 8Но если кто–то — пусть это даже буду я[2375]а сам или ангел небесный — станет проповедовать [вам] не ту Благую Весть, которая мною вам была проповедана, пусть проклят он будет[2376]б! 9Как прежде я говорил, так и теперь снова скажу: если возвещает вам кто–то не ту Благую Весть, которую вы уже приняли от нас, да будет он проклят!

10Чье, по–вашему, одобрение стремлюсь я ныне заслужить — людей или Бога? Стараюсь ли я угождать людям? Если бы я всё еще угождал людям, то не был бы слугой Христа.

Апостол милостью Божьей

11Знайте же, братья, что Благая Весть, которую возвещал я, — не плод она человеческого ума[2377]: 12не от кого–нибудь из людей я получил ее, и никто не обучал меня ей — через откровение Иисуса Христа я принял ее.

13Вы, конечно, слышали о моей прежней жизни в иудаизме, знаете, что я прямо–таки неуемным был в своих гонениях на Церковь Божию в стремлении уничтожить ее[2378] 14и что в следовании учению иудейскому и беспредельной приверженностью своей преданиям отцов превосходил я многих сверстников своих[2379]. 15Но когда [Бог], еще до рождения моего[2380]а избравший[2381]б и Своей благодатью призвавший меня, пожелал 16открыть мне и через меня[2382]а Сына Своего, чтобы возвещал я Благую Весть Его среди язычников, я не поспешил тогда за советом к кому–либо из людей[2383]б, 17не пошел и в Иерусалим, к тем апостолам, что уже до меня несли это служение, но отправился в Аравию и затем вернулся в Дамаск.