Новый завет

23 Ибо от Самого Господа я принял и, в свой черед, передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда Его предали, взял хлеб 24и, возблагодарив, разломил его, и сказал: «Это тело Мое[2098]а, за вас отдаваемое[2099]б. В память обо Мне делайте это». 25После пасхального ужина[2100]а взял Он также чашу и сказал: «Эта чаша — новый завет[2101]б Моею Кровью[2102]в утвержденный. Всякий раз, когда будете пить из нее, в память обо Мне делайте это». 26Посему, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия[2103].

27А потому, кто ест этот хлеб или пьет из чаши Господней недостойно, тот грешит[2104] против Тела и Крови Господа. 28Пусть же каждый испытывает себя и только потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши. 29Ибо кто ест и пьет, не помышляя о Теле Господнем[2105], тот ест и пьет себе в осуждение. 30Оттого–то среди вас так много немощных и больных, и немало умерло[2106]. 31 Если бы мы сами судили себя, то не были бы судимы. 32Будучи же судимы Господом, мы, как дети, подвергаемся наказанию[2107], чтобы не быть нам потом осужденными вместе с миром.

33 Итак, братья мои, придя на вечерю, друг друга ждите. 34 Если же кто голоден, пусть ест дома, чтобы в общем собрании не навлекать на себя осуждения[2108].

Остальное улажу, когда приду.

Дары Духа

12 Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных. 2Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам. 3Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

4Разные есть дарования[2109], но Дух — один; 5разные есть и служения, а Господь — один; 6и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

7Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа: 8одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа; 9иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений[2110]; 10другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести[2111]; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них. 11Во всем этом являет себя[2112]один и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

Церковь как единое тело

12 Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос. 13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом[2113] крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.

14 Тело ведь не из одной части состоит, а из многих. 15И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела. 16И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела. 17Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние? 18Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем. 19А если бы все части тела были одним каким–то органом, где бы тогда было тело? 20На самом же деле и тело одно, и органов в нем много.

21Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны». 22Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться. 23 Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которые выставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими, 24тогда как другие[2114] части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными, 25чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере. 26Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой–то части тела, все остальные радуются с ней.

27Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его. 28Бог и поставил в церкви одних, во–первых, апостолами, во–вторых, пророками[2115], в–третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки. 29Разве все апостолы? Разве все пророки[2116] или учителя? Все ли совершают чудеса? 30У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное? 31 Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

Любовь превыше всех даров

13 Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий[2117] или кимвал я бряцающий. 2 И если могу проповедовать я вдохновенно[2118] и постигать все тайны и всякое знание, если обладаю я столь сильной верой, что могу и горы сдвигать, а нет любви во мне, я — ничто. 3 Если раздам всё имущество бедным или даже тело свое отдам на сожжение[2119], а нет любви у меня, — никакой мне в том пользы нет.

4Любовь долготерпит и милосердствует.

Она не завидует и не превозносится.

Не надмевается любовь

5и не бесчинствует;

она не ищет своего, не раздражается;

любовь не помнит зла.

[2120]6Ее не радует неправда — она ликует вместе с истиной.

7Любовь всё покрывает[2121], всему верит,

на всё надеется и всё переносит.

8Любовь вечна[2122]а. Прекратятся вдохновенные проповеди[2123]б, исчезнут сами языки, упразднится и знание. 9Ибо и знания наши, и пророчества[2124] — они неполны; 10и всё это будет упразднено, когда придет совершенное. 11 Когда я был ребенком, то как ребенок и говорил; на всё у меня был взгляд ребенка, и, как ребенок, я рассуждал. Но, став взрослым, я расстался со всем своим детским. 12 Так вот и мы ныне видим всё неясно, как в тусклом зеркале, но однажды увидим лицом к лицу. Мое знание теперь несовершенно, тогда же оно станет полным, подобно тому, как и я был познан Богом.

13 Итак, вера, надежда, любовь — сии три пребывают вовеки; а большая из них — любовь.

Возвещающий весть Божию превосходит говорящего на языках

14 Любовь — вот к чему должны вы стремиться! Но заботьтесь ревностно и о дарах духовных, особенно же о том, чтобы весть Божию возвещать[2125]. 2Ведь если кто говорит на незнакомом языке[2126]а, он Богу говорит, а не людям, ибо никто его не понимает[2127]б: Духом вдохновляемый[2128]в, слова он всё же говорит непонятные[2129]г. 3А кто возвещает весть Божию, тот людям говорит в наставление[2130], ободрение и утешение. 4Всякий говорящий на непонятном языке лишь себя ободряет[2131], тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь. 5Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление.

6Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества[2132], ни наставления? 7Так и с бездушными инструментами, издающими звук, скажем, свирелью или лирой: если не производят они тонов раздельных, как распознать, что играют на них? 8Или кто станет готовиться к бою, если неясен звук трубы? 9Так и сказанное вами не поймут, на каком бы языке ни говорили вы, если не произносите[2133] внятной речи. На ветер говорить будете. 10Сколь ни много в мире разных языков, ни одного нет, чтобы он не был сам по себе понятен[2134]. 11Но если мне неведом язык[2135] говорящего, то я для него чужестранец, так же и он для меня. 12Вы, я знаю, даров Духа[2136] жаждете, заботьтесь же более всего о тех, кои укрепляют церковь.

13 Кто говорит на чужом языке, должен и о том молиться, чтобы мог он толковать сказанное. 14[Ведь] если я молюсь на непонятном языке, молится лишь дух мой, ум же к сему непричастен[2137]. 15Так что же? Буду молиться духом, но молиться буду и умом; духом буду петь, но и умом тоже. 16Ведь если ты только духом благодаришь Бога, как присутствующий при этом непосвященный человек скажет «аминь»[2138] на твое благодарение, когда он не знает, что ты говоришь? 17Ты, может быть, хорошо благодаришь, но другого это не укрепляет[2139].

18Благодарение Богу, я говорю на языках более, чем вы все; 19но в церкви я лучше пять слов скажу умом своим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на непонятном языке.