Страница 8 из 8
Кроме того, упомянутые «таблички» во многом определяли и весь день акропольца: в них регламентируется время сна, приема пищи, требуется контролировать эмоции, мысли и проживать день интенсивно (то есть каждый момент должен быть посвящен либо конкретной работе, либо размышлениям на заданные темы). «Пустое время» (поездки на транспорте, вынужденное ожидание и т.п.) рекомендуется заполнять чтением «правильной» литературы и «возвышением сознания» (упражнениями по «визуализации» образа основателя организации «учителя» Хорхе Анхеля Ливраги и других «священных образов», связанных с «Новым Акрополем»), а также размышлениями на темы: «какой я ученик?», «каковы мои недостатки?», «чего от меня ожидает учитель?» и т.п.».
На уровне КФШ контроль поведения тоже постепенно усиливается в зависимости от времени нахождения в организации. Вначале занятия КФШ имеют место только раз в неделю — в будний вечер два с половиной часа. Затем начинаются так называемые «диалоги» — встречи на дому по воскресеньям, на которых обсуждаются изучаемые «на Школе» темы. По сути, эти «диалоги» представляют своего рода семинарские занятия для закрепления пройденного материала и ответов на вопросы. Затем учащийся вовлекается в различные псевдоблаготворительные акции (проведение занятий в детских домах, экологические мероприятия), целью которых является создание положительного имиджа «Нового Акрополя» в обществе. По воскресеньям проводится подготовка к данным акциям. Затем слушателей начинают приглашать в «Новый Акрополь» каждый день под предлогом помочь «Школе» при подготовке очередных мероприятий. Кроме этого, слушатели приглашаются на разнообразные семинары и круглые столы. Со временем «Новый Акрополь» становится смыслом жизни учащихся и единственным её содержанием.
Контроль информации практически не применяется на уровне КФШ, зато используется в Живых силах. Сайт No-acropol.info в разделе «Контроль сознания» сообщает: «Чтение «внешкольной» литературы (книг, газет и т.п.) и регулярный просмотр телевизионных программ в «Новом Акрополе» не запрещается. Но и не особенно приветствуется. Например, от авторитетных руководителей часто можно услышать фразы типа «это отупляет», «лично я смотрю по телевизору только новости», «зачем тебе читать эту ерунду?» и т.п. Достаточно широко распространена точка зрения, что чтения трудов Е.П. Блаватской и других теософов, Х.А. Ливраги, Д.С. Гусман (нынешнего руководителя международной организации «Новый Акрополь»), ряда других книг и журнала «Новый Акрополь» достаточно для «всестороннего развития личности». Собственно говоря, даже на чтение этой литературы у большинства акропольцев обычно просто не хватает времени.
Информационный контроль внутри самих ЖС достаточно эффективен благодаря жесткой иерархической структуре, организации времени и умело проводимой пропаганде. Иерархическая структура практически полностью исключает попадание «ненужной» информации от верхнего уровня к нижнему, а четкая организация встреч и других мероприятий ограничивает распространение информации по горизонтали...
Еще одним фактором, ограничивающим распространение информации, является механизм информирования (не будем употреблять слово «доносительство»), заложенный в самой системе. Руководители регулярно пишут отчеты о своих подчиненных, и любое сказанное слово может быть зафиксировано и оценено. Нередко и друзья человека рассказывают руководителям о его «сомнениях» и «заблуждениях», чтобы те смогли «помочь» ему.
Распространение слухов в «Новом Акрополе» также в целом взято под контроль довольно изящным способом: нужное количество слухов формируется руководителями в той степени, в которой это необходимо для восполнения информационного голода. Информация, поступающая из «внешнего мира», регулярно комментируется и разъясняется на собраниях ЖС. Например, когда в 2000-2001 годах довольно большое количество членов ЖС покинуло организацию, оставшимся ненавязчиво не рекомендовали общаться с ними, а для надежности через систему слухов и намеков объявили, что ушедшие «строят козни против Акрополя».
Таким образом, в «Новом Акрополе» используются все виды контроля сознания, не оставляющие возможности членам организации сделать свой собственный свободный выбор.
7. Каково отношение НА к внешнему миру? Человека, впервые попавшего в «Новый Акрополь», убеждают, что «Новый Акрополь» — светская культурно-просветительская организация, цель которой — максимальное приобщение людей к культурному наследию общества. Таким образом, логично предположить, что задача такой организации — максимально интегрировать человека в общество, научить его любить окружающий мир и ценить его культуру. Однако на практике всё происходит наоборот. Дело в том, что одним из основных признаков тоталитарных сект является создание своеобразной «стены» между адептом и всем окружающим миром. Это вполне объяснимо, так как, устанавливая контроль над сознанием человека, секте необходимо оградить его от влияния извне, отличного от сектантского. Чем меньше адепт ориентирован «во вне», тем сильней он привязан к секте и зависим от неё. Именно поэтому для руководства секты так важно оборвать все внешние связи сектантов, способные вывести человека из-под тотального контроля системы. В «Новом Акрополе» это проявляется в своеобразном культе дружбы и любви. Истинная любовь, согласно идеологии «Нового Акрополя», представляет собой встречу людей, которые уже были вместе в прошлой жизни. Таким образом, человек, не верящий в реинкарнацию, уже не может быть той самой «второй половинкой».
Более того, настоящая любовь неразрывно связана с «предназначением», поэтому любые отношения, препятствующие работе человека на «Новый Акрополь», не имеют права на существование. Если к этому прибавить обязанность членов ЖС зачастую лгать своим родственникам и простым слушателям, скрывая существование символики, ритуалов и инструктажа обработки учащихся, и огромную занятость членов внутреннего ядра организации, очевидно, что связи «акропольцев» с родственниками и друзьями автоматически разрушаются.
Отношение «Нового Акрополя» к миру в целом очень негативно. Это довольно естественно, если учитывать, что организация стремится обеспечить максимальный контроль над сознанием адептов и поэтому заинтересована в том, чтобы оградить их от естественного влияния, исходящего из множества источников: как различных СМИ, так и произведений искусства. Окружающий мир, по учению «Новго Акрополя», приходит в упадок, погружён в материализм и вообще является носителем зла — в противоположность «Новому Акрополю». Здесь имеет место типичная для тоталитарных сект чёрно-белая доктрина мира — разделение между организацией и окружающим миром по принципу мы/они.
«О схоластике», п. 1 раздела «Для учеников»: «Для сохранения и увековечивания нашего «Философского Братства» мы нуждаемся в молодых людях, которые не хотят тратить свое время на глупости приходящего в упадок мира. Мы молоды и сильны — и ничто нас не сделает другими».
Там же, п. 7 раздела «Для преподавателей»: «В современном мире, насыщенном политиканством, сектантством, абсурдными фантазиями, иррациональными страхами и специально насаждаемой ненавистью, молодежь подвергается "промыванию мозгов"».
Отношение членов ЖС к окружающему миру переходит и на их отношение к слушателям КФШ. «Проявление 7 законов...»: «Когда приходите со своим маленьким огоньком, со своим маленьким импульсом, настроенные, видите перед собою лица, и они на самом деле в каком-то контексте для вас становятся тонко, любимыми врагами, потому что когда вы приходите с чем-то новым, а они еще сидят в своем старом, в своей неподвижности, своей слепоте, своих прибамбасах и мелких глупостях. То первое состояние, которое возникает — вооружиться каской, щитом, как Дон Кихот на ветряные мельницы, вот это Закон Действия... Осторожно, не борьба, чтобы объяснить чего-то получше или чтобы вспомнить чего-то и еще набросать какую-то информацию, а как борьба между светом и тьмой... Это борьба, которая у мастеров высокого класса, типа Делии, ХАЛа, великих учителей, которые приходят и сразу знают, что витает в атмосфере и на что надо напасть, и что надо пресечь, и что надо развить, делается осознанно».
Таким образом, сам процесс обучения члены ЖС воспринимают как войну со своими учениками.
8. Является ли «Новый Акрополь» тоталитарной сектой? Учитывая вышесказанное, можно сделать вывод, что в «Новом Акрополе» присутствуют все признаки тоталитарной секты. Более того, вся первоначальная характеристика «Нового Акрополя» оказывается не просто не соответствующей действительности, но опровергается с точностью до наоборот. Таким образом, человек, приходящий в «философскую школу» с целью познакомиться с древней мудростью, оказывается в оккультно-языческой тоталитарной секте. Ещё раз подчеркнём, что основные претензии к «Новому Акрополю» заключаются не в том, что они имеют учение, отличное от учения Православной или какой-либо иной церкви, а в том, что они скрывают от неофитов сам факт наличия этого учения и подводят адептов к его принятию при помощи манипуляции и методик контроля сознания, нарушая тем самым неотъемлемое право человека на собственный выбор мировоззрения.
1 Диакон А. Кураев, «Кто послал Блаватскую? (полемика с Ксенией Мяло и другими рерихославными)».
2 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 70.
3 А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с. 52.
4 Лекция от 31.12.1961 «Обладание: качество способности достигать». Цитата приводится в Информационном письме I HELP СНГ № 16 от 01.11.05 г.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1