Страница 8 из 24
души, противоположным гордости, является смирение, то и Слово Божие, и
Матерь Божия, и Св. Отцы так высоко и ценят смирение. Без смирения никакие
подвиги не помогут человеку, он всегда может впасть в гордость и отпасть
от Бога. Соединяет человека с Богом любовь, но без смирения не может быть
и любви. (П.241)
Самый успех в духовной жизни измеряется глубиной смирения. Вот почему надо
как от руки Божией (так это и есть) принимать всякие унижения, оскорбления,
обиды, даже падения – все содействующее подавлению нашего “Я”, не с ропотом,
а с благодарностью. Даже и при таком действовании до конца жизни человек
не может вполне освободиться от тщеславия и высокоумия. Без смирения человек
не может без вреда для себя получить и какие-либо дарования Божии. Вот
почему и предсказано, что в последние времена, ввиду усилившейся гордости,
люди будут спасаться только терпением скорбей и болезней, а подвиги от
них будут отняты. (П.251)
При правильном духовном устроении ты на всякую обиду, несправедливость,
скорбь будешь говорить от всего сердца: "Достойное по делам моим приемлю,
слава Тебе, Господи, что Ты обучаешь меня терпению и исполнению заповедей
Твоих". П.298
Мерою духовного роста человека является его смирение. Чем выше духом человек,
тем он смиреннее. И наоборот, чем смиреннее, тем выше. (П.192)
Терпение скорбей
- путь нашего времени...
Ибо невозможно, чтобы Бог возжелавшему пребывать с Ним оказал благодеяние
как иначе, а не послав на него искушения за истину...
... из сего познается, что под Божиим он [человек] Промыслом, когда
Бог непрестанно посылает ему печали.
(Преп.Исаак Сирин. Слово 35)
схиигумен Иоанн :
Быть на Фаворе со Спасителем очень весело, но когда придется быть и на
Голгофе, то терпи – имеяй уши слышать, да слушай, будь внимательна. (П.5)
Не было бы скорбей, не было бы и спасения, сказали святые отцы; от скорбей
две пользы: первая – усердие к Богу и благодарность от всей души. Вторая
– избавляет от суетных попечений и забот. Из святоотеческих писаний видно:
они, подобно нам, тоже унывали и малодушествовали, даже испытывали то,
что не пожелали предать писанию, чтобы нас, неопытных в духовной жизни,
не смутить и не привести в отчаяние. Конечно, Господь попускает быть скорбям,
соразмерно нашим силам, кто какие может понести. Они (скорби) нас смиряют;
у нас есть какая-то самонадеянность, что мы своими силами хотим преуспевать
в духовной жизни, а в скорбях-то и научаемся смирению, что наши усилия
без Божией помощи не достигнут цели. (П.28)
Знай, что без скорбей нам не прожить. Господь сказал, что в мире скорбеть
будете. Не было бы скорбей, не было бы спасения, говорят святые отцы. Господь
избрал на проповедь святых пророков и святых апостолов, однако скорби не
отнял от них; а Господь наш Иисус Христос, совершенный Бог и совершенный
человек (кроме греха), скорбною жизнью жил на земле. (П.34)
Против скорбей одно средство: терпение и молитва, сказал преподобный Марк
Подвижник. (П.50)
Во время скорбей надо читать святое Евангелие и святых отцов писание. (П.55)
...Ты пишешь о своих болезнях, что они посланы Богом за грехи твои. Нет,
не так надо думать. Судьбы Господни непостижимы, и наш ограниченный умишко
не может понять их, кому какие болезни и скорби даются Богом нам, грешным,
однако знай, что в сей юдоли плачевной, временной жизни, миновать их не
можем. (П.65)
Во время скорби жди мирного устроения, а во время мирного устроения – жди
скорбного. В этой временной жизни мирное и скорбное переживания чередуются.
И святые Божии люди не были свободны от этих переживаний. А ты хочешь найти
какую-то новую стезю, чтобы миновать тяжелые переживания, – так не бывает.
(П.69)
А как душа сотворена по образу и по подобию Божию, кроме Бога, нигде и
никогда не найти покоя и утешения; если будем располагаться на волю Божию,
тогда скорби будут тревожить только слегка. (П.84)
игумен Никон :
... установлен Богом закон, более твердый, чем небо и земля, закон, что
многими скорбями подобает внити в царствие Божие. А мы в настоящее время
пришли в такой период жизни человечества, когда спасаются исключительно
только безропотным терпением скорбей, с верой в Бога и надеждой на Его
милосердие. Другими путями сейчас не умеет спасаться никто. Остался для
нашего времени только один единственный путь: терпение скорбей. (П.183)
... наивернейшим признаком избрания Божия и любви Божией к человеку является
множество скорбей и болезней. И обратно: если человек считает себя верующим,
а скорбей и болезней у него нет, то это, по мнению Св. Отцов, есть признак,
что Господь не благоволит к этому человеку. (П.300)
Святые говорили, что если бы человек знал, какая радость будет наследовавшим
царствие Божие, то согласился бы ежедневно распинаться на кресте всю жизнь,
только бы не потерять вечного блаженства. А Господь таких страданий от
нас не требует. Хочет только, чтобы мы веровали в Него и смиренно потерпели
все, что Он пошлет для нашего очищения. (П.48)
О наших временах давно сказано Отцами, что люди будут спасаться только
скорбями и болезнями. Здоровые да счастливые забывают о Боге, о будущей
жизни: живут, словно вечно будут жить на земле и никогда не умрут. А скорби
и болезни заставляют человека оторваться от земных интересов и обратиться
к Богу. (П.304)
Просмотри всю свою жизнь с молитвой, покайся во всем прошлом искренне со
слезами, дай обещание Господу приложить все силы на борьбу с грехом, на
делание его святых заповедей, потрудись в этом – и скоро увидишь к себе
милость Божию, может быть, от всей души станешь благодарить Господа за
посланные скорби. (П.184)
Любовь Божия хочет спасения нашего и не допускает скорбей сверх наших сил
и без крайней нужды. (П.185)
Вам известно, что в последние времена будут спасаться скорбями. Разве мы
исключены из этого закона? (П.11)
От тебя же Господь требует очень немного: веруй Господу и терпи маленькие
скорби, которые вполне тебе по силам (Господь лучше знает твои силы). Терпи
и не ропщи. А если поропщешь, то покайся, попроси у Господа прощения, и
Господь простит. (П.13)
... торжество Воскресения Христова наступило после Голгофы, и будущее вечное
блаженство не может наступить для нас, если и мы не претерпим своего креста
земной жизни без ропота. (П.36)
Не сказал ли Сам Господь, что кого Он любит, того и наказывает и скорбями
отрывает от земли, чтобы облегчить нам иметь свое сердце горе не только
во время Литургии, а и всегда. (П.184)
Помните, что разбойник на кресте еще висел несколько часов и тяжко страдал
за свои грехи, хотя и был уже помилован. Так и нам надо многое терпеть.
(П.38)
Любящему Господа вся поспешствуют во благое. Если бы скорби не были
полезны людям, то Господь бы не посылал их. Средство от тоски и скорби
– молитва или псалмопение и благодарение Господа. Если будешь понуждать
себя читать Псалтирь со вниманием и вставлять чаще молитву Иисусову, Божией
Матери и всем святым, то скорбь твоя утихнет, и ты получишь большую пользу
душевную. Если же будешь изнывать в скорби и плакать по мирски, то сильно
погрешишь и повредишь себе телесно и духовно, не найдя утешения. (П.43)
Искушения Ваши.... только подтверждают закон, что “всякому доброму делу
или предшествует, или последует искушение”. (П.60)
Всем напоминаю: многими скорбями, болезнями, борьбой с грехом, покаянием
и смирением входят в царствие Божие. (П.113)
По суду Божию все грешники должны терпеть некоторые страдания, как следствия
греха. Если Господь Иисус Христос страдает тяжко за наши грехи, то ужели
мы за свои грехи не должны поскорбеть? Если жених страждет, то прилично
ли невесте в это время плясать и веселиться. (П. 161)
Нет другого пути в царствие Божие, кроме крестного. (П.181)
Бог есть Любовь, а Любовь не может попустить зла любимому. Вот почему все
случающееся с человеком скорбное или радостное попускается для блага нашего,
хотя мы и не всегда понимаем это, лучше же сказать, – никогда этого не
видим и не понимаем. Только Всевидец Господь знает, что нам необходимо
для стяжания вечной блаженной жизни. (П.182)
... когда покаянием очистим себя, тогда увидим, что скорби нам посланные,
суть явления милости и любви к нам Господа, познаем, что они нам более
нужны, чем всякие земные блага. Единственная из всего рода человеческого,