Страница 18 из 24
то и нам будет. Разве это утешение? Для всех хватит бесов. Пусть этим не
утешаются.(П.201)
Дьявол внушает часто очень благие пожелания не вовремя и не по силам, чтобы
запутать и погубить человека и не дать исполнить хорошего намерения и в
свое время. (П.221)
Самоубийца попадает
в руки бесов...
игумен Никон :
Ты представь себе хоть такую, например, картину: шайка бандитов, самых
отвратительных, человек сто, захватили бы тебя в лесу и весь день издевались
бы над тобой. Как ты бы себя чувствовала при этом? Ты здесь хоть избавилась
бы от этого через смерть. А самоубийца попадает в руки бесов, которые в
тысячи раз хуже, злее, отвратительнее всех бандитов, на их полную волю,
на издевательство, и это кроме огня неугасающего и не светящего, кроме
червя неусыпающего... И этим мукам не будет конца... Какой ужас! (П.45)
... кто даже нарочно, с целью напугать других людей лезет в петлю – того
бесы и против воли задушат. (П.203)
Не верь снам...
схиигумен Иоанн :
Еще пишешь о снах, что читали у святых отцов: “Если повторяется, то это
правильный сон”. Снам верить не надо. Преподобный Варсонофий Великий пишет:
“Тот, кто один раз явился ложно, может сделать еще и три раза и более”
(ответ 415-й). (П.32)
Мне приходилось слышать, что многие миряне говорят о сновидениях и заключают
о них разные свои догадки, некоторые и наши почтенные батюшки-иноки верят
снам и придают им свое значение... Вот такие неправильные понятия о снах
и побудили меня сделать выписки из некоторых святых отцов. (П.111)
Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеющиеся на них подверглись
падению. Есть много примеров в отеческих сказаниях, когда веровавшие снам
погибали. (П.111)
Если святым Божиим людям и были сны пророческие, как-то: святому Иосифу
библейскому, святому Иосифу Обручнику, Пресвятой Богородице и прочим святым,
то им и извещение внутреннее было от Бога. В Святом Писании хорошо и ясно
сказано, как должно нам спасаться, но наш ограниченный и пытливый умишко
недоволен этим и хочет что-то еще узнать о будущности из снов. Не лучше
ли нам руководствоваться Священным Писанием и святоотеческими советами,
чем увлекаться снами и им доверяться? (П.111)
игумен Никон :
... есть несомненно сны особые или даже откровения, но очень редко и в
особых случаях. Они имеют особый характер. Обычно при этом дается и особое
удостоверение истинности. Но так как такие сны редки, а дьявол может повредить
тем, кто доверяет снам (есть множество примеров этого), то Св. Отцы решительно
запрещают верить всем снам, даже если будет и сон истинный среди них. Господь
найдет средство внушить человеку, когда это необходимо, ту или иную мысль.
Поэтому лучше и спокойнее не верить никакому сну. (П.228)
сны, которые возбуждают уныние и отчаяние – от врага. Сны от Бога умиляют
сердце, смиряют, укрепляют надежду на Спасителя, пришедшего на землю и
понесшего Крест ради спасения погибающих... (П.288)
не верь ни хорошим снам, ни дурным, если хочешь избежать многих неприятностей.
(П.292)
Спасение и добродетель...
... пожелание каждого человека показывается делами его... (Преп.Исаак
Сирин. Слово 5)
схиигумен Иоанн :
игумен Никон :
... истинно, Господь сделал и делает все, чтобы спасти весь мир и каждого.
(П.141)
От дел не спасется никакая душа, только одно спасение – Христос, спасающий
тех, кто верует в Него и сознает нужду в Спасителе, то есть, считает себя
грешником, недостойным царствия Божия. Таких грешников и пришел Иисус Христос
призвать к покаянию и спасению. (П.21)
... нет такого праведника, который не нуждался бы в милости Спасителя.
(П.21)
Никто сам не спасся, а Спаситель у нас у всех один. Человек может только
желать спасения, а сам спасти себя не может. Надо желать спасения, осознав
себя погибающим, негодным для царствия Божия (Аще сотворите все повеленная...),
и это желание спасения надо показать Господу мольбой к Нему и посильным
исполнением воли Его, и постоянным покаянием. (П.23)
Наше спасение в том и состоит, чтобы спастись, то есть не попасть в руки
демонов, а избавиться от них и войти в царствие Божие, в бесконечную, непостижимую
здесь радость и блаженство. (П.46)
Чаще вспоминайте, что сделал для Вас Господь, придя на землю и распявшись
за Вас, и чем Вы воздали Ему. Сознавайтесь и сознавайтесь пред Ним, что
вы имеете неоплатный долг, которого никакими (тем более “добрыми делами”)
подвигами, никакими “всесожжениями” не уплатите. Единственно, что остается
нам – умолять о прощении неоплатного долга, сокрушаться и смиряться пред
Ним и его образом – человеками. Сердце сокрушенно Бог не уничижит. Вот
Ваше делание. Все прочее – прелесть... (П.61)
Для христианина только те дела добрые, которые делаются во исполнение заповедей
евангельских, следовательно, во исполнение воли Божией. Убить человека
по воле Божией есть добро, а без воли Божией, вопреки воле Божией спасти
от смерти человека – есть зло. Откройте Ветхий Завет и там найдете множество
примеров. А в Евангелии вспомните, что сказал Господь апостолу Петру, пожалевшему
Господа. (П.61)
добрые дела только тогда имеют цену пред Богом, когда делаются ради Бога...
(П.93)
Мы спасаемся не делами, а милостию Божией. (П.125)
... спасение есть дар Божий смиренным и сокрушенным сердцем. (П.192)
Не мнимыми добродетелями нам надо утешаться, а непостижимой любовью Божией
к нам, падшим, Крестом Христовым... , тем, что “образ есмь неизреченныя
Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений”. Иисус Христос явился на землю
“падший восставити образ”. Вечная благодарность Ему со Отцем и Духом Святым
от всех созданий!!! Да исчезнут пред Ним все наши добродетели, да станем
вместе с мытарем взывать из глубины образа Божия: “Боже, милостив буди
мне, грешному. Боже, милостив буди нам всем, грешным”. Тогда выйдем оправданными
из этой жизни как мытарь из храма и войдем во двор овчий, где вечную пажить
обрящем. (П.205)
По мнению еп. Игнатия Брянчанинова и по предсказанию Св. Отцов, нашему
времени дан особый путь спасения, соответственно состоянию человечества,
именно: спасутся те, кто 1) сохранит веру, 2) без ропота будет терпеть
все скорби и искушения и 3) сознавая свои немощи смирится. Нашему времени
нельзя дать подвигов вследствие гордости, проникшей в каждого человека.
А видя постоянно свои недостатки, желающий может смириться. (П.229)
Разумеется, нужна вера. Без веры не может быть и покаяния. Дела же от нас
требуются как послушание воле Божией и как средство для укрощения страстей
и грехов, безобразящих человека и препятствующих действию благодати Божией,
а также для приобретения смирения, нищеты духа. (П.272)
Человек в течение земной жизни должен решительно, невозвратно определить
себя к добру или злу, к Богу или диаволу. Ищущий Бога и правды Его – найдет
Бога и новую жизнь здесь, на земле в начатке, а после смерти – во всей
полноте. Эгоист, ищущий на земле только наслаждений – найдет диавола, и
после смерти, как единодушный ему, – пойдет в царство диавола, во ад, в
общество законченных эгоистов и злодеев. В наших руках наша будущая судьба...
(П.276)
Духовная милостыня...
Милосердие противоположно правосудию. (Преп.Исаак Сирин. Слово
89)
игумен Никон :
Милостыня очищает от многих грехов. Речь идет не только о вещественной
милостыне; гораздо дороже милостыня духовная. Она состоит в том, что человек,
вместо осуждения ближних, жалеет их, прощает им их грехи и недостатки,
и просит Бога простить их. Надо также не роптать, когда терпишь болезнь
или невнимание окружающих, холодность их и прочее, а говорить от всего
сердца: “Достойное по делам моим приемлю, помяни мя, Господи, во царствии
Твоем”. (П.121)
Молитва и милосердие ко всем – два крыла, которыми легко возлетают в царствие
небесное. (П.248)
Совет страдающему пьянством...
схиигумен Иоанн :
Вот мой совет твоему мужу: пусть он покрепче положит начало в своем сердце,
чтобы больше не пить вина, и помолится Богу о помощи, ибо Господь слышит
каждого человека – пусть он в этом не сомневается; а одни наши усилия без
Божией помощи слабые. Алкоголь всегда льстит и обманывает: начинаешь пить
для веселья, а в результате получается душевный недуг, томление и телесная
болезнь... (П.34)
игумен Никон :
Когда тебя будет очень тянуть к выпивке – сделай три земных поклона и скажи: