Николас Гудрик-Кларк

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 61 — Николас Гудрик-Кларк ОККУЛЬТНЫЕ КОРНИ НАЦИЗМА Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию Содержание Спу
2. Страница 2 из 61 — Историкам, занимающимся лишь исследованием конкретных событий, причин и разумных целей, этот ад фантазии может показатьс
3. Страница 3 из 61 — Внутренние моральные качества связывались с внешними характеристиками расовых типов: поскольку арийцы (и германцы тем са
4. Страница 4 из 61 — В 1900 более чем 160 ферейнов принадлежали Союзу, разбросанные в Вене, Нижней Австрии, Штирии, Каринции, Богемии и Морав
5. Страница 5 из 61 — Хотя кампания разрыва с Римом в политическом смысле провалилась, она выдвинула на передний план антикатолические чувства
6. Страница 6 из 61 — Поскольку эти мистические доктрины возникали на подвижной социальной и культурной почве, очевидна связь между разрастани
7. Страница 7 из 61 — Атланты были наделены неизвестными нам психическими силами, их гигантизм позволял им создавать циклопические строения, о
8. Страница 8 из 61 — Кроме научной струи оккультизма, в 1890-х возникло более широкое немецкое теософское движение, на этот раз оно было связ
9. Страница 9 из 61 — С теософами Лейпцига спорит фирма Макса Альтмана, он начинает свою деятельность в 1905 году. В июне 1907 Альтман начинае
10. Страница 10 из 61 — Теософия привлекала Листа, Ланца и его сторонников своей одинаковой терпимостью к экзотическим религиям, мифологии и эзо
11. Страница 11 из 61 — Пока отец продолжал руководить делом, Лист мог свободно изощрять свой вкус одиночеством, долгими прогулками и спортом. Н
12. Страница 12 из 61 — Лист продолжал публиковать свою литературную продукцию на протяжении всех 90-х годов. В 1893 он основал, вместе с Фанни
13. Страница 13 из 61 — В 1905 году Фридрих Ванек, его сын Фридрих Оскар Ванек, Ланц фон Либенфельс и ещё примерно пятьдесят человек подписывают
14. Страница 14 из 61 — Третий путь распространения влияний Листа связан с теми, кто подробно разрабатывал его идеи оккультного арийско-германск
15. Страница 15 из 61 — Двойственные идеи магической самости и мистического единства в листовской версии гностической религии Вотана отражают ду
16. Страница 16 из 61 — Лист утверждал, что эти последние знаки особенно священны, поскольку они соединяют противостоящие силы творения: на верш
17. Страница 17 из 61 — Рассказывая историю Annanenschaft, Лист продолжая опираться на оккультные материалы розенкрейцеров алхимии, военных рели
18. Страница 18 из 61 — Масонский и оккультный интерес к тамплиерам в конце XVIII века повлиял и на учёных, изучающих верования и культы историч
19. Страница 19 из 61 — Документы свидетельствуют о том, что Лист и члены его НАО находили большое удовольствие в том, чтобы быть членами тайной
20. Страница 20 из 61 — Доказав при помощи этих свидетельств, факт существования языческой немецкой культуры. Лист пытается придать большее знач
21. Страница 21 из 61 — Но это было только начало. При содействии Вернера Кёрнера (1875-1952), члена Общества Листа и офицера Прусской Королевск
22. Страница 22 из 61 — Такова была историческая реальность vehmgericht, но впоследствии эта служба стала предметом романтического воображения.
23. Страница 23 из 61 — Три источника теологического вдохновения повлияли на циклический образ времени, в который верил Лист: непосредственно ис
24. Страница 24 из 61 — Не менее пессимистическим было настроение Листа в отношении современных политических и культурных тенденций. Искренний з
25. Страница 25 из 61 — В апреле 1915 Лист собрал встречу НАО в Вене. Он произнёс торжественную речь, в которой приветствовал войну как начало т
26. Страница 26 из 61 — Ланц стал героем двух аналитических исследований и занял своё место как один из предвоенных учителей Гитлера в Вене, как
27. Страница 27 из 61 — Он предположил, что «pagatu u baziati» в действительности были пигмеями, описанными в некоторых научных исследованиях; н
28. Страница 28 из 61 — Сходство между предложениями Ланца и поздними гиммлеровскими материнскими организациями SS Lebensborn, а также нацистски
29. Страница 29 из 61 — Основным теософским знакомством Ланца, не считая Гвидо Листа, был Гаральд Гравелл ван Йостенооде (1856-1932), живший в Г
30. Страница 30 из 61 — В августе 1915 Ланц счёл, что достаточно усвоил новые астрологические и пророческие идеи для того, чтобы осуществить соб
31. Страница 31 из 61 — Действительное значение этого тёмного генеалогического вопроса связано с последующим учреждением Ланцем рыцарского орден
32. Страница 32 из 61 — Если верить Ланцу, эти ритуалы должны были облагораживать и возвышать жизнь братьев, рассказывая им о приливах и отливах
33. Страница 33 из 61 — Люди, ощущавшие в 1914 году угрозу культурным ценностям, теперь столкнулись с действительностью, подтверждавшей самые ху
34. Страница 34 из 61 — Основным впечатлением праздника, отраженным в письмах братьев, было «удивительное чувство единства, внутренняя ясность и
35. Страница 35 из 61 — Первая описывает экстатическое воссоединение братьев и Приора после прибытия Мастрра Ортвина и друзей из Будапешта, втор
36. Страница 36 из 61 — В 1904 году его сотрудник Пауль Форстер опубликовал воззвание к генеральному штабу Volkisch движения о форсировании наци
37. Страница 37 из 61 — Руководство к приёму в члены указывало на то, что необходимо воздерживаться от принятия в Орден физически неполноценных
38. Страница 38 из 61 — После раскола 1916в делах Ордена царил беспорядок. Поль сохранил у себя печати и бланки старого Ордена и поэтому мог вып
39. Страница 39 из 61 — Так закончился морской период Глауэра – время, отмеченное чужеземными приключениями, юношескими амбициями и опытом работ
40. Страница 40 из 61 — В начале Средних Веков фамилия Зеботтендорфов владела несколькими деревнями на Балтийском побережье. Один из предков сем
41. Страница 41 из 61 — Поскольку помимо ритуальных собраний Gernamennorden постоянно устраивала правые митинги, Орден принял название Общество
42. Страница 42 из 61 — 21 февраля был убит Эйснер – графом Арко ауф Валлей; молодой еврей, возмущённый своим исключением из Туле, пожелал доказ
43. Страница 43 из 61 — Дальнейшая карьера Зеботтендорфа может служить образцом судьбы «volkisch странствующего учёного». Он подвергся обструкци
44. Страница 44 из 61 — В то время как названные персонажи занимались распространением традиционного арманизма Листа, Рудольф Йохан Горслебен (1
45. Страница 45 из 61 — с различными формами hagall – руны О высоко эзотерической природе учения Горслебена свидетельствует обложка Deutsche Fre
46. Страница 46 из 61 — Зигфрид Адольф Куммер (род. в 1899) также предпочитал практическую сторону рунического оккультизма. В 1927 году он основ
47. Страница 47 из 61 — С Рейхштайном Верман впервые сотрудничал в конце 1925 года, и написал два выпуска его книжной серии «Ariosophische Bibli
48. Страница 48 из 61 — Покинув родную страну, Бостунич утратил почву под ногами и искал новых ценностей, которые могли бы поддержать его. Этот
49. Страница 49 из 61 — Вермац целиком ушёл в правую революционную деятельность, снова оказавшись на военной службе как «солдат передовой» и орг
50. Страница 50 из 61 — Карл Мария Вилигут (1866-1946), так называемый Распутин Гиммлера, достиг именно такого влияния. Благодаря своей родовой
51. Страница 51 из 61 — Вполне вероятно, что его идеи о Krist'e повлияли на Горслебена в 1920-х гг.
52. Страница 52 из 61 — В августе 1934 Вейстхор заводит знакомство с Гюнтером Кирхгофом, страстным исследователем немецкой древней истории, с ко
53. Страница 53 из 61 — которые указывали на традиции Вейстхора. Кроме того, кольцо имело ритуальную связь с Вевельсбургом: в 1938 Гиммлер объяв
54. Страница 54 из 61 — СС продолжала наблюдать за Вилигутом и в отставке, хотя последние годы его жизни прошли в безвестности и скитаниях по во
55. Страница 55 из 61 — Ланц отметил, что Гитлер выглядел крайне бедным и подарил ему необходимые номера, поскольку две кроны пригодились бы ему
56. Страница 56 из 61 — Но даже если бы Гитлер не видел больше номеров «Ostara» после своего отъезда из Вены, он всё же мог усвоить основные асп
57. Страница 57 из 61 — В «Майн кампф» Гитлер осуждает «странствующих volkisch схоластов» и служителей культа как бесполезных бойцов в деле борь
58. Страница 58 из 61 — Немцы познакомились с ариософской традицией в результате миссионерских подвигов Вульфилы (311 – 383 в.) Вульфила перевёл
59. Страница 59 из 61 — Очевидное понижение исторического значения и интеллектуального калибра ариософских посвящённых выглядело как логическое
60. Страница 60 из 61 — Мифологический образ воображаемых намерений нацистов подтверждается красочными рассказами об Обществе Туле и некоторых е
61. Страница 61 из 61 — Равенскрофт воссоздаёт в той же мере фантастическую социальную сеть людей, занимавшихся оккультными науками в Мюнхене. Д

Претензии к содержанию