Страница 125 из 125
1220 А. ????????. 'Н ???????–????????? ???????? ??? ????? ?? ?? ???????? ??? ????? ????????? ??? ???????????. ??????, 1976. ?. 97.
1221 Свт. Григорий Богослов. Слово 8, надгробное своей сестре Горгонии // Творения. T. 1. С. 188: «Глас празднующих, сонм ангелов, небесный чин, зрение славы и всей вышней Троицы более чистое и совершенное сияние […] и оно озаряет наши души полным светом Божества».
1222 Он же. Слово 7 и 18 // Там же.
1223 Свт. Григорий Палама. Беседа 34 // PG. 151, 432 С. Соответственно с этим святой Марк Эфесский учит: «(Божественную) сущность ни видеть, ни понять, ни узнать не в состоянии никакое рожденное естество и даже сами первенцы надмирных умов […]. Божественная сущность необозрима для всех, кроме Единородного и Духа Святого. А мы постигаем Его благость и мудрость, преображаясь от божественных энергий и познавая Творца через творение. Таково есть то, что можно знать о Боге, что Он открыл всем людям (Рим. 1, 19)». (Св. Марк Эфесский, Евгеник. Ответы на вопросы… // CFDS. Ser. 1. Vol. 8. Fasc. 2. S. 109).
1224 Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 45. Ст. 10 // Творения. ТСЛ, 1993. Т. 1. С. 412.
1225 ????????? '?????????. ???????????????. ???????, 1855. ?. 218–219.
1226 Свт. Иоанн Златоуст. К Феодору падшему, 1, 11 // PG. 47, 292.
1227 Свт. Кирилл Александрийский. Об исходе души… // PG. 77, 1081 А.
1228 Вл. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Гл. 11. М., 1991. С. 177.
1229 Свт. Дионисий Ареопагит. О божественных именах. Гл. 1. Ст. 4. СПб., 1994. С. 27.
1230 Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 52. Ст. 1 // Творения. ТСЛ, 1993. T. 1. С. 479.
1231 ????????? ?????????? ???????????????. ???????, 1855. ?. 220.
1232 Свт. Григорий Богослов. Слово 15, говоренное безмолвствующему отцу: «И первые [сотворившие благо] наследуют неизреченный свет и созерцание Святой и Царственной Троицы, Которая будет сиять сильнее и чище, и всецело соединятся с всецелым умом, в чем едином и поставляю Царствие Небесное» // Творения. T. 1. С. 236–237. Эту же истину святой Григорий подчеркивает и в другом месте: «Я думаю, что оно (Царство Небесное) есть не что иное, как достижение чистейшего и совершеннейшего. А совершеннейшее из всего сущего есть ведение Бога. Но до тех пор, пока мы земные, то одно мы понимаем, а другое имеем, а частию да сберегаем для себя в тамошних сокровищницах, чтобы в награду за труды приять всецелое познание Святой Троицы, какова Она есть, и по качеству, и по количеству». (Сл. 20, о поставлении епископов // Там же. С. 305). Достойно внимания, что святой отец подчеркивает тот факт, что наследование Божественного сияния преподобной душой будет «жатвой», то есть достойным плодом боголюбивых трудов и браней на земле.
1233 Свт. Василий Великий. Посл. 8, 12 // PG. 32, 265 ВС.
1234 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 4. Гл. 27. М., 1992. С. 272.
1235 ?. ?. ????????. ????????? ??? '????????? ????????? '?????????. ??????, 1961. ?. 3. ?. 498.
1236 Блаж. Августин. О Граде Божием. Кн. 22. Гл. 30. Репринт. M., 1994. С. 399.
1237 Свт. Григорий Нисский. О жизни Моисея // PG. 44, 404 Д–405 А.
1238 Блаж. Августин. О Граде Божием. Кн. 22. Гл. 30. Репринт. M., 1994. С. 399.
1239 ?. ?. ????????. ????????? ??? '????????? ????????? '?????????. ??????, 1961. ?. 3. ?. 499.
1240 ?. ?. ????????. ????????? ??? '????????? ????????? '?????????. ??????, 1961. ?. 3. ?. 500.
1241 Свт. Афанасий Великий. На ариан. Слово 3. Ст. 20 // Творения. В 4–х т. Т. 2. ?. 1994. С. 395–396.
1242 Там же.
1243 Свт. Григорий Нисский. К оплакивающим… // PG. 46, 536 ВС.
1244 Свт. Иоанн Златоуст. На 1–е Посл. к Кор. беседа 30, 1 // PG. 61, 250.
1245 Свт. Григорий Нисский. Там же.
1246 Свт. Василий Великий. О Святом Духе. Гл. 16. Ст. 40 // Творения. Т. 6.
1247 Свт. Иоанн Златоуст. На Посл. к Рим. беседа 21, 4// ПСТ. Т. 9. Кн. 2. С. 848–849.
1248 Преп. Исаак Сирин. «Многими обителями в доме Отца Спаситель называет меры разумения водворившихся в том месте, то есть рассуждения, различия духовных даров, в которых они, по разумению, находят удовлетворение. Многими обителями названо не различие мест, но распределение даров. Так же, как каждый наслаждается чувственным солнцем соответственно чистоте зрительной силы и восприятия. И так же, как когда дом освещается одним светильником, иным становится освещение, поскольку свет не разделен на множество лампад, так и в будущем веке все праведники нераздельно водворятся в одном месте. И каждый в свою меру освещается единым мысленным Солнцем. И радость, как от одного воздуха, и места, и седалища, и видения, и образа […]. Каждый внутри себя радуется в свою меру, согласно данной ему благодати. И единое зрение у всех внутри, и единая радость» // Слова подвижнические. Слово 56.
1249 Блаж. Августин. О Граде Божием. Кн. 22. Гл. 30. Репринт. M., 1994. С. 311–312.
1250 Свт. Иоанн Златоуст. На Посл. к Рим. беседа 5, 7 // ПСТ. Т. 9. Кн. 2. С. 536.
1251 П. ?. ????????. ????????? ??? '????????? ????????? '?????????. ??????, 1961. ?. 3. ?. 500.
1252 Свт. Григорий Нисский. О душе и воскресении: (К Макрине) // PG. 46, 96С.
1253 Преп. Иоанн Дамаскин. Об усопших в вере. Ст. 29 // PG. 95, 276А.
1254 Согласно святому Афанасию Великому, все «очертания, признаки и приметы материального тела, благодаря которым мы здесь узнаем друг друга, там упразднятся. После Воскресения мертвых «всякий человеческий образ будет подобен образу Адама обликом, размерами, строением». А по поводу слов Господа, сказавшего саддукеям: «В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22, 30), святой отец говорит: «Как Ангелы имеют один образ и облик», так, мы веруем, произойдет и с нашей собственной природой в воскресении «через нетление» (Свт. Афанасий Великий. К Антиоху правителю. Вопросоотв. 23 // ?????. 35, 106–107).
1255 Преп. Иоанн Дамаскин. Об усопших в вере. Ст. 29–31 // PG. 95, 276 А–277 А.
1256 Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 45. Ст. 10 // Творения. ТСЛ. 1993. T. 1. С. 419.
1257 Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие св. Апостола Иоанна Богослова. Беседа 44. Ст. 2. M., 1993. С. 291.
1258 Свт. Григорий Палама. Против Акиндина. Кн. 2. Гл. 15. Ст. 69.
1259 ?. ???????????. ??????? ????. ??????., 1979. ?. 248.
1260 Еретическое учение о наступлении земного тысячелетнего царства Христова, основывающееся на ложном толковании слов Апокалипсиса. Эта ересь, особенно распространенная во II в. в малоазийских церквах, в настоящее время вновь возникла в некоторых сектах.
1261 Человек имеет начало, но продолжит жить вечно в нескончаемой вечности. Святой Максим Исповедник замечает, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. ««По образу» – как сущий [образ] Сущего и как присносущий [образ] Присносущего: хотя он и не безначален, но зато бесконечен. «По подобию» – как благой, [подобие] Благого и, как премудрый [подобие] Премудрого, будучи по благодати тем, чем [Бог является] по природе». (Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. Сотница 3, 25).
1262 Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 69 // Творения. ТСЛ, 1993. Т. 2. С. 201–202.
1263 Свт. Кирилл Александрийский. Беседа 14. Об исходе души и Втором Пришествии // PG. 77, 1089.
1264 Свт. Иоанн Златоуст. На Евангелие от Матфея беседа 76. Ст. 3 // ПСТ. Т. 7. Кн. 2. С. 766.
1265 Вл. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Гл. 12. M., 1991. С. 186.
1266 Псалмы, с надписанием «о осмом» – №№ 6 и 11.
1267 Свт. Григорий Богослов. Слово 44, на неделю новую // Творения. В 2–х т. Т. 1.
1268 Минея. Январь, 1. Канон празднику Обрезания Господня. Песнь 1, тропарь 1.
1269 Журн. «???????? ????????». T. 55–56. 1978. ???????–?????????. ?. 3.
1270 Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 45. Ст. 1 // Творения. ТСЛ, 1993. Т. 1. С. 369–370.
1271 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 2. Гл. 1. ?., 1992. С. 44 (116).
1272 Свт. Григорий Богослов. Сл. 29, о богословии третье // Творения. В 2–х т. Т. 1. С. 422.
1273 Полупрямой называется линия, имеющая начальную точку и неограниченно продолжающаяся в бесконечность.
1274 Г. ?????????. '???????? ??????????? ??? ???????. ??????., 1977. ?. 9–10.
1275 Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные… Поучение 15. Ст. 3. M., 1991. С. 226.
1276 Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 14. Ст. 5. М., 1994. С. 665.
1277 Он же. К Феодору падшему, 11 // PG. 47, 291 и сл.
1278 Свт. Василий Великий. На кн. Исход беседа 1, 4// PG. 29, 12 С.
1279 Свт. Григорий Богослов. Сл. 21, похвальное Афанасию Велико му…// Творения. Репринт. Т. 1. ТСЛ, 1994. С. 319.
1280 Преп. Симеон Новый Богослов. Сл. 45. Ст. 4 // Творения. ТСЛ. 1993. Т. 1. С. 379.
1281 Свт. Григорий Нисский. О природе человека. Гл. 23 // PG. 44, 209 BC–212 С.
1282 Блаж. Августин. О граде Божием. Кн. 20. Гл. 14, 16. С. 107, 111.
1283 Преп. Симеон Новый Богослов. Сл. 45. Ст. 4 // Творения. ТСЛ, 1993. T. 1. С. 379.
1284 Св. Иустин, философ и мученик, объясняет, что учение Священного Писания о горении мира не имеет никакой связи с учением о горении мира пантеистов стоиков. «В то время, как горение стоиков представляет собой следование естественного порядка вещей и необходимую фазу всеобщей жизни, христианское горение представляет собой акт всемогущей десницы Вышнего» (?. ????????. 'Н ???????? ??? ?????????, ????????? ??? ???????? ??? ?? ??????? ????? ???? ??? ????????? ??????????. ??????, 1960. ?. 142).
1285 Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 85. ?., 1993.
1286 Преп. Симеон Новый Богослов. Сл. 45. Ст. 5 // Творения. ТСЛ, 1993. Т. 1. С. 382.
1287 Блаж. Августин. О Граде Божием. Кн. 22. Гл. 30. С. 315.
1288 Nuco???o? 'A???????o? 'E?o?o?o????p?ov. ???????, 1855. ?. 281–282.
1289 Б. Паскаль Мысли / Пер. Э. Линецкой. M., 1974. С. 169. (Мысль 347).
1290 Carrel ??. ??????? ??? ??? '??????? ??? ??? ??? / ????. ?. ?. ??????????. ????? : ?????????, 1951. ?. 175.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------