Страница 108 из 125
46 Платон. Федра // Там же. 245 С–Д. Т. 5. С. 122.
47 Платон. Федон. 66, В, Д // Полн. собр. творений. T. 1. С. 135–136.
48 Там же. 67Е–68В // Полн. собр. творений. Т. 1. С. 137.
49 Там же. 64А–65А, СД. С. 132–134.
50 Там же.
51 Там же. 117С. С. 209.
52 Платон. Апология Сократа. Т. 1. С. 82.
53 ??. ?. ???????????????. ???????? ??? ??? ???????. ??????, 1941. ?. 196.
54 Платон. Федон. 67Д, 80Б–81А // Полн. собр. твор. Т. 1. С. 137, 158.
55 См.: Немесий, еп. Эмесский. О природе человека. Гл. XXXVIII. О том, как Платон понимает Fatum. / Пер. с греч. Ф. Владимирского. Почаев, 1904. С. 168–172.
56 ??. ?. ???????????????. ???????? ??? ??? ???????. ??????, 1941. ?. 172.
57 Платон. Горгий. 492?–493?.
58 ?. ?. ????. ???????? ??? ?????? ?? ?? ????????? ??? ???? // ???????? ????????. ?. 9. ??????., 1971. ?. 105
59 «Достойно риска». Платон. Федон. 114Д–115А // Полн. собр. творений. T. 1. С. 205–206.
60 Согласно учению раннехристианских апологетов, все мудрое и истинное, что имеется в языческой философии, было посеяно в умах древних мудрецов Божественным Словом (Логосом), Который рассеивает в мире Свои слова (логосы).
61 См. также: ?. ?. ????. ? ??????????? ??? ???????? ???? ??? ???????? ?????????? // ??????????. ?. 4. Book 2. ??????., 1972. ????. ?. 229–238.
62 Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. 2, 3 // Творения. Т. 8. Кн. 1. С. 16.
63 Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. 2, 3 // Творения. Т. 8. Кн. 1. С. 13.
64 Аристотель. Никомахова этика. 1177 37–39 // Аристотель. Сочинения. В 4–х т. Т. 4. M., 1983. С. 283.
65 К. ?. ?????????. ??????? ??? ????????? ??????????. '??????, 1975. T. 1. ?. 317.
66 Аристотель. О жизни и смерти… 479а 26.
67 Он же. О Душе. I, 411в 9–10: «Во всяком случае, не тело. Ибо, думается, скорее наоборот, душа скрепляет тело: ведь когда душа покидает тело, оно распадается и сгнивает» // Сочинения. Т. 1. С. 392.
68 Ум, по Аристотелю, – высшее, что есть в человеке; это мыслящая часть души, не имеющая отношения к органическим функциям. Ум – главный элемент организма, он управляет организмом. Но ум и способность к умозрению не следуют за телом в смерти и разрушении, «но кажется, что они иной род души и что только эти способности могут существовать отдельно, как вечное – отдельно от преходящего» (Аристотель. О душе. II 413в 26–30 // Аристотель. Сочинения. Т. 1. С. 398).
69 Аристотель. О рождении животных. 736, 27. К. Георгулис отмечает: «Душа определяется (Аристотелем) как образ и энтелехия тела, которая имеет в себе жизнь в состоянии возможности. Или душа есть элемент, который предусмотрен телом, чтобы получить жизнь […]. Человеческая душа имеет свойства общие с растениями – питаться, с животными – чувствовать, желать и двигаться. Все другие силы человеческой души, кроме умственных способностей, смертны и не могут существовать без тела. Так что единственный элемент, который оказывается в человеке бессмертным, – это ум» (Указ. соч., с. 301). Согласно Аристотелю, душа в самой высшей степени своего развития есть «некий смысл и форма, а не материя и субстрат» (Аристотель. О душе. II 414а 14).
70 Цицерон. В защиту Скавра, 5. О государстве. VI, 14 // Цицерон. Диалоги. М., 1994. С. 83; Тускуланские беседы, 1, 75.
71 Цицерон. О старости. XXI, 77 // Цицерон. О старости, о дружбе, об обязанностях. M., 1993. С. 28.
72 Он же. Тускуланские беседы. 1, 118; 109, 25.
73 Платон. Федон. 61Е // Полн. собр. творений. Т. 1. С. 128; 81А. С. 158. Цицерон. Тускуланские беседы. I, 74.
74 Цицерон. О старости. XX, 72 // О старости, о дружбе… М., 1993. С. 26.
75 Цицерон. Об обязанностях. III, 61; Тускуланские беседы. 1, 74.
76 Он же. Тускуланские беседы. I, 26; 117.
77 Афродита Либитина была богиней похорон и смерти. В ее святилище пребывали либитинарии, то есть похоронных дел мастера. Парадоксальным образом Афродита связывается с Персефоной, т. е. жизнь со смертью! (Прим. ред.: По данным Мифологического словаря [M., 1990], Либитина изначально была богиней похорон в римской мифологии, впоследствии слилась с Венерой, которую римляне отождествляли с Афродитой либо с Прозерпиной [у греков – Персефона]. Однако сами древние греки Афродиты Либитины не знали).
78 «Нет, я не весь умру, и жизни лучшей долей / Избегну похорон, и славный мой венец…» // Гораций. Оды. Кн. III, ода XXX «К Мельпомене» / Пер. А. Фета. СПб., 1856. С. 107.
79 См. К. ?. ?????????. ??????? ??? ????????? ??????????. ??????, 1975. Т. 2. ?. 494.
80 Там же. С. 486–487.
81 Эпикур приветствует Менекея // Материалисты Древней Греции. М., 1955. С. 209–210.
82 Г. ??????????. '???????? ????????????? ?????? 1397. T. 2. ?. 619.
83 См.: К. ?. ?????????. ??????? ??? ????????? ??????????. ??????, 1975. Т. 1. ?. 360–361.
84 Ioannis Stobaei. Florilegium. Anthology. 7, 40.
85 В греческой мифологий, Ахеронт – болотистая, медленно текущая река в подземном царстве, через которую переправлялись души умерших в челне Харона. – Ред.
86 Пирифлегетон (также: Флегегон) – «огненный поток». По представлениям древних греков, подземная река, текущая вокруг Тартара. – Ред.
87 Эпиктет. Беседы. Кн. III. Гл. 13, 14–17 / Пер. Г. А. Тароняна // Вестник древней истории. 1976. № 1. С. 218.
88 ?. ?. ????????????. ? ??????? ??? ?? ???????????? ??????????? ???? ?? ???????? ?????? ??? ?. ???????? ????? ??? ??????????? ???????????. '??????, 1965. ?. 14.
89 См.: ?. ?. ?????????. ??????? ??? ????????? ??????????. ???|???, 1975. T. 1. ?. 391.
90 Об идеях и концепциях экзистенциалистов и, в частности. Сартра см. нашу книгу: N. П. ??????????. ????????????? ??? '???????????. ??????, ?. ?. ?. 229–264.
91 Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. I. Гл. I // Полное собрание творений. СПб., 1913. T. 1. С. 157–158.
92 Последование исходное монахов // Требник [большой]. Л. 125.
93 Свт. Григорий Нисский. Точное изъяснение Песни песней Соломона. Беседа 12 // Творения святых отцов в русском переводе. Т. 39: Творения св. Григория Нисского. Ч. 3. M., 1862. С. 298.
94 На эту тему см. нашу книгу: N. П. ??????????. ????????????? ??? '???????????. ??????, ?. ?. ?. 320–323.
95 Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на книгу Бытия. XXI, 2 // Творения. Т. 4. Кн. 1. С. 190; Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев. 6, 1 // Творения… Ч. 1. С. 86.
96 Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на 1 Кор. 17, 3 // Творения… Т. 10. Кн. 1. С. 167; Свт. Афанасий Великий. Слово на язычников, 1 // Творения. Т. 1. С. 128.
97 Он же. Беседа о статуях. XI, 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 132.
98 Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев. 5, 5 // Творения. Ч. 1. С. 75. В книге Бытия: …в поте лица твоего снеси хлеб твой…
99 Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на кн. Бытия. XVI. 5 // Творения. Т. 4. Кн. 1. С. 134: «сверх этой высокой мудрости (давать имена –
100 Быт. 2, 19–20) он удостоился еще и пророческого дара».
101 Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на кн. Бытия XV, 3 // Творения. Т. 4. Кн. 1. С. 122: Св. Писание «не сказало сотворил (???????) но: создал (?????????? – устроил). Поелику Бог взял часть от сотворенного уже […] не другое творение произвел, но взяв уже от готового творения некоторую малую часть, из этой части построил целое животное […]». Адам «при взгляде на жену точно объясняет происшедшее. ты совершенно убедился, что он говорит это по дару пророчества, руководимый наставлением Святого Духа».
102 Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла // Творения… Ч. 4. С. 134.
103 Свт. Симеон Новый Богослов. Сл. 66, 3 // Слова преподобного Симеона Нового Богослова. 2–е изд. М., 1890. Т. 2. С. 148.
104 Преп. Иоанн Дамаскин. Последование погребения мирских человек. Самогласен, стихира, глас 3 // Требник. С. 188.
105 Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла // Творения… Ч. 4. С. 134.
106 Свт. Василий Великий. О том, что Бог не виновник зла. 7 // Творения. Ч. 4. С. 134.
107 Свт. Иоанн Златоуст. Беседа «В следующий день…», 1 // Творения. Т. 12. Ч. 1. С. 297.
108 Он же. Беседа на 1 Кор. 17, 3 // Творения. Т. 10. Кн. 1. С. 167.
109 Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на кн. Бытия. 21, 2 // Творения. Т. 4. Кн. 1. С. 190: «Потому Он даровал ему и душу, чтобы он был и бессмертным навсегда».
110 Он же. Беседа о статуях. 11, 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 132; его же. Беседы на кн. Бытия. 13. 1.
111 Свт. Григорий Нисский. Беседа на Песнь песней, 12 // Творения. Т. 39. Ч. 3. С. 301.
112 Св. Иоанн Златоуст. Беседа о статуях. 11, 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 132; его же. «На следующий день…», 1.
113 Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику. Кн. II, 27 // Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 489. Свт. Ириней Лионский. Против ересей. Кн. 5. Гл. XII, 1 и XIII, 3 // Творения. М., 1996. С. 467, 476. (Б–ка отцов и учителей Церкви).