Страница 22 из 27
Сектанты говорят: О ветхозаветных изображениях не нужно говорить теперь: Евр. 9, 5.
Православный ответ: Тогда не читай о них в Библии, а вычеркни эти места. Но этого делать нельзя, а должно прочитать Евр. 9 главу разумно, а не по сектантски и уразумеешь, что о ветхозаветной святыне, хорошо известной евреям, которым писалось послание, апостол Павел не хочет «говорить подробно», но отвергать ее нельзя, а лучше поучиться, как можно идолов избежать и святыню вещественную иметь, как было по приказу Божию у Израиля.
Сектанты говорят: Почему не все иконы чудеса творят?
Православный ответ: Почему не все одежды апостольские, а только «платки и опоясания» ап. Павла творили чудеса (Деян. 19. 12)?
Сектанты говорят: Если иконы - Боги, то они кричали бы, когда их рубят и поражали тех, кто глумится. Этого нет, значит, иконы не боги.
Православный ответ: Их никто богами не признает, а только священными изображениями. Если же не наказываются кощунники, это не удивительно: воины и слуги Каиафы били Христа, плевали и глумились, но не были тотчас наказаны, а лишь после подверглись каре Божией по смерти. Также подвергнутся каре и кощунники-сектанты.
Все места, в которых говорится об идолах к иконам не относятся, а к идолам, которых у нас не имеется в Церкви.
21.О святых мощах
Св. мощами называются тела угодников Божиих, не предавщиеся тлению, или даже оставшиеся от истлевших тел угодников Божиих кости их и другие останки. Святынею они являются потому, что остаются памяткой о дорогом для Христанства человеке, и потому, что Господь через св. мощи посылает Свои чудеса людям.
К останкам пророков и праведников всегда относились почтительно:
Благочестивый царь Иосия, уничтожая кости нечестивцев, не коснулся праха прор. Ахии: «Сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это - могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским. И сказал он: оставьте его в покое; никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии» (4 Цар. 23, 17-18).
«Да будет память их во благословениях! Да процветут кости их от места своего, и имя их да перейдет к сынам их прославления» (Иис. Сир. 46, 13 15).
Матф. 23, 15. 29-36: Господь обличает украшение гробниц праведников.
Господь осуждал фарисеев не за то, что они украшали гробницы праведников, а за то, что они не чтили их, но убивали и гнали пророков, и мудрых, и книжников, как и отцы их. Точно также Он осуждал фарисеев не за то, что они обходят сушу и море, чтоб обратить хоть кого-либо, а за то, что, делая это доброе дело, затем не хотят поддерживать новообрашенного в праведной жизни, но делают его еще худшим.
Даже одежда и тень праведников была чудотворной:
Елисей «взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей» (4 Цар. 2, 14).
«выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них» (Деян. 5, 15).
«На больных возлагали платки и опоясания с тела его (ап. Павла), и у них прекращались болезни» (Деян. 19, 12).
Мощи угодников творили чудеса:
«Умер Елисей, и похоронили его. И полчища моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 20-21).
О пророке Елисее читаем: «и по успении его пророчествовало тело его И при жизни совершал он чудеса и по смерти дивны были дела его». (Иис. Сир. 48, 14-15).
Никто из христиан не выкинет ни платков, ни опоясаний чудотворных. Все также почтительно и благоговейно относятся к чудотворным св. мощам.
Должно спрашивать сектантов: что вы за христиане, что вы отвергли св. мощи Апостолов Христовых и св. угодников Божиих, творящих доныне чудеса силою Божиею? Дайте ответ.
Разбор возражений сектантов
Сектанты говорят: Мощам пророка Моисея не поклонялись, потому что «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. 34, 6), значит, не желает Бог этого поклонения.
Православный ответ: А зачем Богъ сотворил чудо от мощей Елисея?! Если бы мощи (кости) его были безразличны, то не воскрес бы умерший. А могила Моисея неведома по причинам, Богу ведомым, а не потому, что мощи не нужны.
Сектанты говорят: 1 Кор. 15, 50: «Плоть и кровь немогут наследовать Царствия Божия», значит, мощи не нужны.
Православный ответ: Никто из православных не доказывает, что мощи в их нынешнем виде предстанут во второе Воскресение. Нет, они изменятся, как изменятся и тела всех людей (1 Фес. 4, 16; 1 Кор. 15, 52) и будут подобны славному Телу Христову (Фил. 3, 21).
Сектанты говорят: об истреблении костей и разрушении могил иудеев-идолопоклонников (Иер. 8, 1-3) и говорят, что приказано уничтожать мощи.
Православный ответ: Не о костях праведников здесь говорится, но о беззаконниках «злого племени», а мощи и могилы праведников почитались в Ветхом Завете: 4 Цар. 23, 1-18; Иис. Сир. 46, 13-15.
О Церкви Небесной
Земная Церковь, состоящая из истинных исповедников Христовых и Небесная Церковь, состоящая из Божией Матери, св. Ангелов, прославленных угодников Божиих и в православной вере скончавшихся христиан соединены под Главою Христом. Между земною и небесною Церковью самая тесная связь.
Об отношении к св. Ангелам и угодникам Божиим: воспоминании, прославлении их и призывании в молитвах
Небесные исповедники Христовы объединены с земными:
Бог «положил все небесное и земное соединить под главою Христом» (Ефес. 1, 10).
Они участвуют в нашей жизни:
«Сказываю вам, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии... Там, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лук. 15, 7. 10).
Про Ангелов и их служении людям говорится: «не все-ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1-, 14).
Мы близки к небесным исповедникам:
«Сограждане святым и свои Богу» (Ефес. 2, 19).
«Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и к тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12, 22-23).
Как должно относиться к Ангелам к угодникам Божиим
Воспоминать и подражать им:
Необходимо подражать незлобию Архангела Михаила, спорившего с диаволом (Иуд. 9).
«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13, 7).
Ап. Павел воспоминает ветхозаветных праведников, которым должно подражать (Евр. 11 гл.).
«В пример злострадания и долготерпения возмите, братия мои, пророков» (Иак. 5, 10).
Угодников должно прославлять:
Господь сказал: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Цар. 2, 30).
Восхваляются все величайшие праведники ветхозаветные (Иис. Сир. 44-50 глл.).
«Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды. Народы будут рассказывать о их мудрости, а Церковь будет возвышать их хвалу» (Иис. Сир. 44, 13-14).
«И имя их да перейдет к сынам их в прославлении их!» (Иис. Сир. 46, 15).
Христос передал славу Свою угодникам:
«Отче, - молился Христос, - славу, которую Ты дал Мне. Я дам им» (Иоан. 17, 22).
Праведников почитает даже Бог Отец:
«кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Иоан. 12, 26).
Угодников прославляют люди:
«мы ублажаем тех, которые терпели» (Иак. 5, 11).
«народ прославлял их» (Деян. 5, 13).
Апостолам воздавали славу, как Христу, или Ангелам: Апостолов еще при жизни прославляли:
«Вы, - пишет ап. Павел Галатам, - приняли меня, как ангела Божия, как Христа Иисуса. Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне» (Гал. 4, 14-15).
Ангелов всегда прославляли люди.
Ап. Павел восхваляя Стефана, Фортунати и Ахаина, говорит: «почитайте таковых» (1 Кор. 16, 18).
Поклонение Ангелам:
Лот поклонился Ангелам (Быт. 19, 1).
Валаам поклонился Ангелу (Числ. 22, 31).
Иисус Навин поклонился Ангелу (Иис. Нав. 5, 14. 15).
Прав. Маной поклонился Ангелу (Суд. 13, 20).
Прор. Даниил, павши на лице свое, поклонился Ангелу (Дан. 10, 9. 15).
Поклонение угодникам:
Ученики поклонились Елисею (4 Цар. 2, 15). Христос дал славу Свою угодникам: если Христу положено поклоняться, то и угодникам (Иоан. 17, 22).
Страж темничный - Павлу и Силе (Деян. 16, 29).