Страница 7 из 8
Иногда случается, что и истинная мать не успевает в своих стремлениях, иногда сын её очень далеко уклоняется от пути, указанного ею. Но чем сильнее уклонение сына, тем яснее обнаруживается её влияние. Воспоминание о ней часто побеждает его упорство спустя долгое время после того, как он забыл все её уроки, когда мгла закрыла от него пример её жизни.
Но доброе влияние может иметь только истинная мать; а не истинною нельзя назвать всякую мать, даже ту, которая любит своё дитя, но не имеет с ним нравственной связи. К несчастью семьи, к несчастью общества, к гибели жизни христианской, эта связь часто теряется. Родился ребенок и его тотчас передают кормилице, потом сдают на руки няньке, и он растет под влиянием наемниц, пока не придет время отдать его в школу. Оканчивает он курс наук и опять из дома на службу. И вот встречаются потом эти два лица, которые должны бы быть близки между собою, а оказываются посторонними, чужими.
Да, это несчастье, но несчастье такое, которое можно, хотя и отчасти, но исправить. И мать, не бывшая почему бы то ни было истинной матерью, может, при Божьей помощи, сделаться для брошенного ею сына помощницей ему. Еще не поздно приняться ей за воспитание взрослого сына, которое доставляет ей возможность иметь на него влияние. Как звено связывает она, верная хранительница преданий семейных, два поколения: одних отживающих, а других вступающих в жизнь. Она является центром, около которого группируются несколько семей, которые тотчас же разойдутся, лишь только потеряют это средоточие. Быть может, в глубине сердец их кроется много личных взглядов, личных стремлений, страстей, но все это личное, разъединяющее сдерживается присутствием одной женщины. И всякий жертвует своими личными стремлениями, чтобы доставить успокоение престарелому члену семьи. Её опытность, седина волос, неопределенный страх лишиться её каждый день все ведет семью к этому сердечному единению. Какая полная возможность послужить на пользу человека! Всякое слово родной матери-бабушки принимается, как урок человека мудрого, много повидавшего, наделенного великим жизненным опытом. Счастлива мать прекрасно заканчивающая дело хорошо начатое; счастлива и та мать, которая старается как можно лучше закончить начатое дело.
Но вот рядом с женщиной-матерью стоит другая женщина, которая или по обстоятельствам жизни не сделалась, или по собственному выбору, по чувству самопожертвования, по ревности о благочестии не захотела быть супругой и матерью. Выполняет ли, может ли выполнить она свое назначение женщины? Какое приложение будет иметь её любовь? Как она может быть для мужчины помощницей ему? Да, может быть, приходят минуты, когда она раскаивается в своем решении или жалуется на свою судьбу. Одиночество, мысль, что она существо бесполезное, мучает тогда и тяготит её, а иногда в этой душевной борьбе она падает.
Нет, нет велико и её служение на пользу человечества, иногда даже несравненно выше служения замужней, только бы явилось у нее искреннее желание служить! Апостол Павел ясно указывает на её служение. "Между замужнею и девицею есть разность. Незамужняя заботится о Господнем (как угодить Господу), чтобы быть святою и телом и духом, а замужняя заботится о мирском как угодить мужу. Посему, кто выдает замуж девицу, тот хорошо делает, а кто не выдает делает лучше (1Кор.7,35-38). Из этих слов апостола ясно видно, что и незамужняя женщина может выполнить свое назначение, указанное ей Богом. И даже лучше замужней. Сам апостол избрал девство с целью всецело посвятить себя делу проповеди и молитвы, при полной свободе и времени, и действий, при полной свободе мысли и сердца.
Эта свобода от супружеских обязанностей и расширяет круг благотворительной деятельности женщины-девственницы. Сердцу женщины прирождена сила любви. При естественном её положении, т. е. когда она выходит замуж, сила эта направляется на семейство на мужа, на детей. При одиночестве, она обнаруживается другим путем и принимает одно из двух направлений. Первое, когда эта сила, замкнутая внутри, направляется на самого человека и сосредоточивается на его личности. Отсюда безмерный эгоизм, отсюда часто встречаемое между женщинами, оставшимися в девах, крайне развитые самолюбие, любопытство, праздность, скупость, светская суета. Отсюда и эта пустота их жизни, расточаемой среди пустых удовольствий. А второе, когда сила любви выходит наружу, высказывается в любви к Господу и ближнему и заставляет женщину жертвовать собою для блага человечества, подобно тому, как супруга или мать делает это для блага собственной семьи. Тогда чувство делается сразу шире и глубже. Шире потому, что оно не ограничивается кругом домашним; глубже, потому, что выливается из глубины сердца.
Так образовались святые и человеколюбивые девы, а точнее девы святости и милосердия, у которых и следует искать совершеннейших образцов христианской благотворительности. Труженицы земные, стремившиеся к жизни небесной, они, кажется, постоянно и были только заняты тем, как бы удовлетворить требованиям своего сердца, дышавшего любовью к человечеству, удовлетворить искренней своей ревности к добру своим бескорыстным самоотречением и добрыми делами. Ряды их открыты для всякой девственницы, жаль только, что таких у нас очень и очень мало. Жатва обширна и не находит жателей, а жатели блуждают в одиночестве, не находя дела. Люди стонут, не находя подле себя человека, сочувствующего, а люди полные сочувствия, страдают, пожираемые силою любви, которая не находит исхода. Странное противоречие!
Вы алчете деятельности по сердцу! Отверзи очи твои, говорит премудрый Соломон, и насыщайся хлеба (Притч.20,13); посмотрите вокруг себя и увидите. Вот ваш маленький брат; у него нет ни отца, ни матери: вы можете быть для него и другом, и матерью. Вот ваша сестра; она готова уже упасть под бременем забот семейной жизни: поддержите ее своим участием, своими силами. Вы жаждете употребить силу любви своей на пользу семьи! Посмотрите вокруг себя. Вот там высоко на чердаке живет семья. Отец стонет от болезни, мать шьет и едва видит сквозь слезы иголку, дети просят хлеба и не знают исполнения своей просьбы. Пусть эта семья сделается вашею семьей; обратите на нее вашу любовь и заботливость. Вот под вами еще семья. Отец и мать на тяжелой работе с раннего утра до поздней ночи, а дети без присмотра копошатся в грязи, на дворе и улице, и вместе с этой грязью всасывают в себя грязь нравственную. У вас есть время, у вас есть потребность любить: полюбите их. Семьи мало для удовлетворения стремлений любви вашей? Обнимите своею любовью весь мир, идите всюду, где плач и страдание, где нет счастья; помогайте, спасайте. Будьте матерью для всех и вы исполните свое назначение, ваша жизнь не пройдет без цели и пользы. И когда настанет ваш час, каждый благословит девство, давшее вам возможность сделать столько добра.
Так, женщина, кто бы ты ни была, и в каком бы положении ни состояла, вложи в сердце свое определение Господа о твоем назначении: сотворим ему помощника по нему; и в своей жизни выполни это определение! Жена бесполезная, обременяющая только землю, как бесплодное дерево, ты можешь умереть и по себе не оставить никакого следа, доселе ты не знаешь, откуда и куда идешь, вот и тебе открывается широкое поприще, о котором ты не знала, о котором только воздыхала. Вот дело, на какое ты должна посвятить всю свою жизнь, чтобы умирая могла сказать: дело соверших, еже дал еси мне да сотворю (Ин.17,4). Женщина, преданная миру, ты истратила лучшие годы своей жизни, может быть, в так называемых, невинных удовольствиях, но удовольствиях пустых, недостойных тебя. Ты прельщала других и сама прельщалась; власть, вверенную тебе от Бога для славы Его, употребила для достижения собственных почестей. Оторви сердце свое от суеты и предай его любви. Оставь эту поддельную жизнь, уничтожающую и сокрушающую жизнь истинную, будь женщиной, будь для мужчины помощницей по нему и ты почувствуешь, что лучше приносить пользу, чем принимать лесть, лучше служить, чем прельщать.
Женщина, оставленная мужем, который этим самым отнял прелесть, цель жизни твоей, самую жизнь; ты стала вдова живого, твой муж после немногих дней радости отравил жизнь твою своей холодностью, чтобы не сказать неверностью; как нежный цветок, вырвал он тебя из родной почвы, чтобы бросить на дорогу под жгучие лучи солнца. Несчастье твое велико. Сам Господь избрал его в образец величайшей скорби (Ис.54,6 и пр.). Но и для тебя есть утешение в самом несчастии твоем. Ты лишилась счастья быть любимой, но у тебя осталось право любить, любить первой, любить всегда. Следуй по стопам Христа: и Он также был не признан, и к Нему были холодны и несправедливы. Продолжай быть помощницей того, кто оскорбляет тебя. Пей без ропота чашу, подносимую тебе каждый день его жестокой рукой. За его неблагодарность плати ему двойной любовью, сугубой преданностью, сугубыми жертвами. Молчи, смиряйся... Его сердце будет возвращено тебе, будет покорено твоей любовью! Но, положим, он до конца будет несправедлив, перетерпи и ты до конца, имея пред глазами Христа распятого; в терпении источник твоего спасения; выполни до конца свое назначение; уповай на Господа, которого ты любишь, который возлюбил тебя, чтобы, неся на себе крест Его, вместе с Ним воскреснуть во славу!