Страница 62 из 77
Моя старость сказывается и в том, что я немного времени спустя не отличаю, что я писал в письме и что только думал написать. Погода у нас давно стоит очень тяжелая для старых и больных. Я с горечью познал во время этой непогоды сколько надо ухаживать за собой, чтобы только терпеть самого себя. Скучная история. Если получишь свои сочинения и будет оказия, то пришли. Мне интересно посмотреть. Будь здоров, да хранит тебя Господь! Н. 17/II–62 г.
Письмо 245
Дорогой ... ! Спасибо за письмо. Жаль, что ты много времени на это потратил. Пока пишешь сочинение, можешь не писать нам, если все у тебя благополучно. Я написал О., что серьезно ищуший царствия Божия должен быть одинок, и что идущему на этом пути Господь дает утешения, пред которыми все земные радости – ничто. Надо только "не оглядываться назад", как сделал Игнатий Брянчанинов. Говорил ли Н.Г., что в № 11 сказано о масонстве? После написания сочинения – прочти внимательно, а пока работай над сочинением. Мудрость духовную надо всем нам просить, ибо есть ведь и бесовская мудрость (Иак. 3, 15). Люди по существу, в глубине все лучше, чем в своем проявлении в жизни. Одно дело – образ Божий и благодать, полученная в Таинстве Крещения; это и есть личность человека, его "Я". Это великий дар Божий. Из небытия возник новый центр самосознания, "Я", сознающее себя и весь мир. "Я" – равно целой вселенной, ибо "Я", как самосознающая личность имеет своим объектом не только всю вселенную, но и Бога. "Я" стремится познать, т.е. понять, т.е. по-ять, т.е. взять, включить в себя и всю вселенную, и Самого Бога. Вы – боги и сынове Вышнего. Это, т.е. познание, и дозволено Творцом человека, к этому и призывается человек, но только законным путем. Вот как велик человек!
Вот почему человек иногда и кажется таким прекрасным, несмотря на то, что его великая сущность лежит, как в могиле, покрытая хламом эмпирики, т.е. жалких познаний, чувствований, мелких делишек, интересов, задач и т.п. Человек в чести сый – не уразуме! Вот в молодости, а у некоторых людей и всегда, есть способность чувствовать глубину души человеческой сквозь его эмпирию. По мере возраста, постоянное столкновение с ветхим, т.е. эмпирическим, человеком и вынуждает быть с ним осторожным, к чему призывает и Спаситель. Не буду больше об этом распространяться, хотя и многое можно было бы еще сказать. Надеюсь, и так понятно. Я на днях прочел, правда, бегло очень "Братья Карамазовы". Вот где раскрывается душа человеческая! Какой жалкой пародией кажется научная психология пред психологией Достоевского. Я когда-то был настолько наивен, что хотел познать душу, изучая курсы психологии. Сколько глупостей делаешь в молодости, когда нет у тебя руководителя. Вот я действительно был, как в лесу. Князь мира сего так ослепляет людей, что слепые ходят ощупью, а потому постоянно попадаю т из одной лужи в другую.
Наука – ложь, когда ее данные принимают как нечто абсолютное, ибо завтрашняя наука будет отрицать сегодняшнюю; искусство – сознательная фальсификация, по большей части; политика всегда была полна обмана, лжи, преступления, здесь все надо понимать наоборот; а то, что называют "жизнью" – суета сует, всяческая суета, а главное – ужасная мелочность, пустота, ложь и ложь без конца. Словом, "эпоха лжи", царство князя мира сего. Пишу это письмо утром, со свежими силами, а поэтому и разболтался, в "философию" пустился. ... , милый, старайся вырываться из суеты "в суть", как ты иногда выражался, из эмпирии в ноуменальную область, где правда, мир и радость. Прилепляйся к Спасителю. Он есть Путь и Истина, и Жизнь. Он есть Дверь, только Им и через Него можно войти в истину и вечную жизнь, только с Его помощью можно вырваться из суеты и царства дьявола в царство Божие. Будь здоров. Да хранит тебя Господь! У нас все по-старому. Опять был буран. Вчера были в лесу. Когда тетя П. О. сказала м. М, что ты ей шлешь поклоны в каждом письме, то она заплакала и сказала, что ты для нее дорог, как свой сын. Так что не забывай ее и на молитве когда вспомяни. Все мы завалены хламом, а все же из-под него мерцает огонек истинного "Я". Все кланяются. Наш дом всегда с тобой. Благословение Божие всегда с тобою да будет!!! Н. 27/II–62 г.
Письмо 246
Дорогой ... ! Здравия и проч. желаем тебе! Поправляйся скорее. Нас беспокоит и здоровье твое, и сочинение. Пиши сочинение там, где находишься. Господь жалеет П. – посылает скорби, чтобы смирился и стал более сочувствовать другим. Если это не достигает цели, то "железной уздой" востягнет челюсти Господь не покоряющихся Ему, но подающих еще надежду на спасение. ... , я почти ничего не помню, что писал тебе. Память настоящего очень ослабла. Чтобы запомнить, надо тщательно увязать с помощью разных ассоциаций настоящее с прошлым. Если что ты находишь интересным, то сохрани. Я рад, что тебе что-либо нравится или полезно из написанного. Получили письмо дикое от Т. Если следовать совету Спасителя: по плодам узнается дерево, то по письмам Т. можно познать, в каком душевном неустройстве она находится. Она заматорела в высоком (может быть, высочайшем) мнении о себе и не выносит указания ни на малейший недостаток. За пустяк она разражается тысячами слов самооправдания и исчислениями недостатков того, кто ей указал на какой-либо минус ее. Это ужасное настроение, и она не видит этого и отвергает всякую попытку открыть ей глаза. Она привыкла, чтобы ее хвалили, и укоренилась в высокоумии. Да вразумит ее Господь. У нас пока спокойно. Все относительно здоровы. Будь здоров. Да благословит тебя Господь! Н. 5/III–62 г.
Письмо 247
Дорогой ... ! Получили сегодня твое письмо. Очень рады, что кончились благополучно наши приключения. Слава Богу за все! Твоя ручка была никуда не годна: или не писала, или делала кляксы. О. Н. поставил свое перо из старой ручки, более широкое. Оно закрыло щели, и ручка стала писать великолепно, пишет сразу и без клякс. Преп. Исаак Сирин пишет во втором слове: "Потщись войти во внутреннюю свою клеть и узришь клеть небесную, потому что та и другая – одно и то же, и, входя в одну, видишь обе. Лествица оного царствия внутри тебя, сокровенна в душе твоей. В себе самом погрузись от греха и найдешь там восхождения, по которым в состоянии будешь восходить" (Сл. 2; стр. 14). А Господь говорил: Царство Божие внутрь вас есть. Вот почему Св. Отцы так настойчиво предписывают всем, по возможности, всегда творить молитву Иисусову. Через нее человек входит внутрь себя. Пишу об этом теперь потому, что во время длинных церковных служб, особенно великопостных, очень удобно и легко творить молитву Иисусову и творить длительное время. Очень советую тебе не пренебрегать советом Св. Отцов. Дьявол всячески отводит человека от этого делания. Надо это знать и противиться ему, и понуждать себя к этой дивной молитве. Господь открыл нам вход еще здесь в царствие Божие, а мы ищем жалких крупиц истины в науке, философии и где угодно, только не в Евангелии и не у Св.
Отцов, осуществивших Евангелие в своем подвиге. Жалкие мы люди. Сами себя обрекаем на несчастное полуживотное существование, да еще и других виним в тягостях жизни. "Достойное по делам своим приемлем". Погода у нас тяжелая. Опять все старшее поколение кряхтит и винит погоду. Очень, очень рады, что ты кончаешь последнее сочинение. Помоги Господи справиться и с зачетами. Как здоровье о. Питирима? Господь, видно, его любит, посылая скорби, без которых ныне нельзя спастись. Лишь бы не роптать при них. 14/III вспомнил и решил еще напомнить, когда сидишь на лекциях и слушать не хочется, а другим делом нельзя заниматься, почему бы не "упражняться в молитве Иисусовой"? Это слово "упражняться" очень часто люди употребляют, но это доказывает, что употребляющие его не знают, что такое молитва. Человек не упражняться (можно ведь идти и дальше и сказать "тренироваться"!) должен в молитве, а с величайшим благоговением предстоять пред Богом и с сознанием полнейшего недостоинства даже произносить имя Божие, вверяя себя милости и снисхождению Божиим, произносить со вниманием и страхом слова молитвы. Правильная молитва очень скоро покажет сердцу, каким надо быть на молитве. Дана ведь заповедь: непрестанно молитесь. Посредством молитвы человек поднимается от земли, делается недоступным для гадов, ползающих на чреве по земле, получает свободу, как птица, оторвавшаяся от привязи.