Накануне исповеди

"Помни, что Господь сказал: Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в Славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк. 8, 38).

Люби правду и отвращайся от лжи и всякого греха, высказывай ее прямо и смело, чтобы правда царствовала, как подобает, а неправда была посрамлена и искореняема. Будут оскорбляться люди твоей правдивой речью, не будут любить и чествовать? Что же из того? Людям ты будешь неприятен, но зато будешь устами Божиими, зеницей ока Божиего.

Впрочем, и здесь будут тебя уважать все честные и правдивые люди, а на небе ублажать Ангелы и все святые. С радостью примут душу твою в небесные селения, когда она разлучится с этим смертным телом, ибо небожители не без участия смотрят на здешние наши подвиги, добродетели и нашу борьбу с грехом и неправдой, но с великим участием и сочувствием как члены единого Тела Христова, как и Господь засвидетельствовал, говоря, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся (Лк. 15, 7), или, как апостол говорит, прославляется ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор. 12, 26).

И как спокойна совесть, как доволен бывает человек, когда выскажет правду, и как мучает совесть, когда постыдится или побоится это сделать! А ведь оттого большей частью и умножается неправда и дерзко поднимает свою голову, что дают ей, как говорится, волю, не обличают ее!

Впрочем, благоразумие требует не всегда и не всякому высказывать правду: не следует этого делать, когда предвидим, что это ввергнет нас в явную опасность, а пользы от нашего слова не выйдет никакой. Тогда лучше тайно молиться Богу,чтобы Он Сам вразумил неправедных и наставил их на путь правды или послал людей, могущих и способных обличить неправду! И добродетель требует умеренности и благоразумия, так что без благоразумия добродетель бывает уже не добродетель или теряет много своей цены.181

181. Святой праведный Иоанн Кронштадский. Полное собрание сочинений. Т. I. С. 218 - 224.

Девятая заповедь блаженства

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5, 11, 12).

Любишь ли ты Иисуса Христа, своего Господа и Спасителя, избавившего тебя от смерти Своими крестными страданиями, и исполняешь ли Его святое учение? Простирается ли твоя любовь до готовности положить душу свою за верность своему Царю и Богу, подобно святым мученикам? Уподобляешься ли ты им в умерщвлении своей плоти со страстями и похотями ее (см. Гал. 5, 24), с ненасытной жаждой удовольствий, неги, роскоши, склонностью ко гневу, мести, гордости, зависти и т.п. порокам?

Вовек не забывай, что Господь обещает великие небесные блага всем верным Своим рабам, всем пострадавшим за Него мученически или претерпевшим за Его святое имя и за верность Его учению гонения или какие-либо неприятности: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5, 12). Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). За час блаженной жизни в раю человек отдал бы всю свою земную жизнь, если бы был в состоянии это сделать.

Вот почему святые мученики с такою радостью шли на мучения за Христа: ни огонь, ни дикие звери, ни острые мечи, ни голодная смерть, никакие пытки не могли заставить их отречься от Господа и любви к Нему. Вот почему святые подвижники в пустынях, пещерах и ущельях земли (Евр. 11, 38), изнуряли себя трудами, постом и молитвой в борьбе со страстями и похотями.

Помни, что Господь не оставляет верных Своих слуг без Своей всесильной и благодатной помощи. Он как бы так говорит каждому из них: "Не унывайте и не отчаивайтесь, верные Мои последователи, возвещающие людям словом и делом правду Мою и с твердостью необоримою, вплоть до изгнания и смерти, стоящие за истину Мою, за заповеди Мои: Я буду вашей опорой, вашей силой, вашим утешением, вашим внутренним блаженством при всех ваших страданиях, при нелегкой борьбе с наклонностями вашей поврежденной грехом природы, при всех напастях и скорбях, при всех истязаниях и мучениях за имя Мое.

Написано: По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше (2 Кор. 1, 5), потому что при всех скорбях, гонениях, мучениях с вами буду Я Сам, будет царство Мое - царство мира и радости в Духе Святом. Изгонят ли вас из отечества? Но тому, кому Сам Бог сделался через Меня Отцом, Отечество - небо, как говорит апостол, наше жительство - на небесах (Флп. 3, 20), или, как сказано в молитве Моей, Отче наш, Иже еси на небесех, поскольку, где Отец, там и Отечество: на небесах Отец, там и Отечество, там соберутся и все чада Его. Имение ли отнимут у вас, - но у того, кто следует стопам Моим, есть имение лучшее, вечное - на небесах, а не преходящее, как сон, имение на земле.

Лишат вас честного имени, чинов, отличий, но не лишат вас имени христианина, имени чад Божиих, звания сонаследника Христова, печати дара Духа Святого, а эти имена и отличия дороже всех имен и отличий мирских. Лишат ли вас самой жизни, - не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне (Мф. 10, 28)".

И слово Господне сбылось в точности: изгнанники и мученики за имя Христово еще в земной жизни, при всех гонениях, скорбях, лишениях, мучениях, торжествовали над своими гонителями, радовались и веселились, идя на лютые мучения, как будто шли наследовать царство, имели царственный дух, царственное величие, непобедимое терпение и своей верой, своим терпением посрамляли всех своих мучителей, а по смерти наследовали царство небесное и теперь царствуют со Христом, по слову Его: Побеждающему дам сесть со Мною на Престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на Престоле Его (Апок. 3, 21).182

182. Святой праведный Иоанн Кронштадский. Полное собрание сочинений. Т. I. С. 218 - 224.

Общее увещание кающихся по руководству девяти заповедей блаженств

И так, следуй путем, ведущим к вечному блаженству: исполняй заповеди о блаженствах. Помни, что эти пути безошибочны и прямо ведут ко спасению, ибо они указаны Самим Господом нашим Иисусом Христом, Который подлинно есть путь, и истина и жизнь вечная (Ин. 14, 6). Знай, что в мире непрестанно действует нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбью и теснотою в сердце, а добро - миром и радостью сердца. Он неизменен, ибо это закон неизменяемого, всесвятого, праведного, премудрого и вечного Бога. Те, кто делает добро, кто исполняет этот нравственный евангельский закон, непременно будут награждены вечной жизнью, а нарушители, не покаявшиеся в нарушении, будут наказаны вечной мукой.

Вопросы на исповеди по руководству девяти церковных заповедей

183

Первая церковная заповедь

Она предписывает каждому молиться Богу с сокрушением и умилением сердца и исполнять уставы Церкви во все воскресные и праздничные дни, т.е. посещать вечерню, утреню и Литургию (см. Лк. 18, 1; Еф. 6, 18; 1 Фес. 5, 17).

Просишь ли у Бога Его всесильной и спасительной помощи, без которой ты и одной минуты не можешь прожить?

Помни, сын мой, что молитва для христианской души - то же, что вода для дерева и рыбы. "Все люди, - говорит свт. Иоанн Златоуст, - имеют потребность в молитве, которая не менее потребности деревьев в воде; ибо как они не могут приносить плодов, не принимая сока от корней; так и мы, не будучи напоены молитвами, не можем приносить в изобилии многоценных плодов благочестия". "Если ты лишишь себя молитвы, то сделаешь то же, что делает извлекающий рыбу из воды; ибо как вода составляет жизнь рыбы, так жизнь твою составляет молитва. Через молитву, как через воду, можно воспарить, перейти небеса и приблизиться к Богу".184

"Хитра и осторожна птичка, не дает поймать себя ловцам на просторе мира Божия, и когда видит, что к ней приближается кто-нибудь и хочет схватить ее, тотчас взлетает от земли вверх и таким образом избавляется от ловящих. Так и христианин должен быть мудр и бдителен, чтобы не поймал душу его ловец бесплотный. Душа наша как птичка небесная, диавол - злобный ловец, ищущий поглотить (1 Пет. 5, 8) чью-либо душу.

Как птичка, взлетая, тем самым спасается от ловца, так и мы, когда видим врага, диавола, ловящего нашу душу земными вещами, должны оставлять их немедленно сердцем своим, ни на мгновение к ним не привязываясь и обращаясь горе' своими помышлениями ко Господу Иисусу, нашему Спасителю, и таким образом легко избавимся от сети ловца".185