Страница 94 из 230
сказав о себе, — и конец... Холодный подошел он
к Таинству, холодным остался в беседе с отцом духовным и таким же холодным отошел от Евангелия
и Святого Креста, на котором изображен пред ним
распятый Искупитель. Хочешь ли ты, сестра моя, пережить высокий подъем духа, сложить свои
грехи и получить покаянное настроение? В таком
случае прими совет мужей духовного опыта: принеси ныне исповедь так, как бы приносила ты ее
в последний раз в жизни; исповедайся так, как бы
ты исповедовалась на смертном одре.
Что значит слово «покаяться»? Толковники и
благовестники Священного Писания всегда об124 - 125
ращают внимание на истинный смысл этого слова. Покайтесь — не значит только: сознайте ваши грехи и имейте желание их очищения. Нет.
Покайтесь — означает дословно, в переводе с греческого языка, — передумайте, перемените образ
ваших мыслей, начинайте совершенно по-иному
мыслить, чувствовать, желать и поступать, т. е. по
воле Божией, как Господь говорит. Покайтесь — значит перемените ваши житейские взгляды и
мнение на целостное мировоззрение, которое дано в евангельском благовестии. Покаяться — это
значит смириться пред Богом и людьми с глубоким сознанием своего недостоинства, повергнуться пред Богом, просить у Него сил для новой, доброй жизни.
Когда ты получаешь после исповеди успокоение
совести, то должна видеть в сем милость Божию, призревшую на твое покаяние; а ненавидяй добра диавол наводит смущение, что не так сказала, и прочее; отражай оное надеждою на милосердие
Божие (преподобный Макарий Оптинский).
Нам, христианам, необходимы частая исповедь и
св. причащение. Благодать Божия, действующая
в сих Таинствах, обязательно производит то, что
человек-христианин делается чувствительным к
своим грехам и немощам, не так легко двигается
на греховные дела и укрепляется в истинах веры.
Для такого вера, Церковь и все ее установления
делаются родными.
В святоотеческих писаниях часто приводится та
мысль, что наши неисповеданные грехи будут открыты пред всеми на Страшном всеобщем суде, а
грехи исповеданные уже здесь изглаждаются, и
мы туда явимся чистыми и непорочными. Какое, с одной стороны, это для нас грозное предостережение, а с другой — и утешение. Если я здесь
скрыл грехи от одного человека — духовника, будь эти грехи самые гнусные и дурные, то там
они объявятся пред всеми людьми: моими друзьями и недругами, пред моим начальством и подчиненными, и — о, какой тогда будет мне срам и
позор! И наоборот, если здесь я сокрушался, каялся, открывался, хотя, может, было мне и стыдно, в своих беззаконных делах, то там я предстану чистым и неповинным, и будет мне тогда пред
всеми честь и прославление (архиепископ Арсений
Чудовский).
При исповеди надобно пояснить все свои грехи, кроме разве когда забудешь, а не поверхностно
говорить, ибо неисповеданный грех и не разрешается, разве что по забвению не изъяснишь...
Главное – в исповеди надобно иметь сердце сокрушенно и смиренно, которое Бог не уничижит (см.
Пс. 50: 19) (преподобный Макарий Оптинский).
Кого здесь Господь наказывает за грехи, тех в
жизни будущей помилует (кто, разумеется, наказания благоразумно переносит), а кто здесь покается, тот там не будет страдать от нераскаяния.
Покаяние есть очищение совести. Покаяние есть
помысл самоосуждения, забота о едином на потребу, стремление к чистоте душевной, попечение
о добром ответе на Страшном судище Христовом.
126 - 127
Всячески надлежит не откладывать покаяния, ибо
чем чаще мы будем очищать душу св. исповедью, тем она будет светлее и недоступнее тьме греховной. Грех же неисповеданный затемняет душу, а
скопление грехов заглушает голос совести и делает
душу менее способною к истинному покаянию.
Вопрос послушника. Я нахожусь, отец мой, в
отчаянии ради множества грехов моих. Что мне
следует сделать, чтобы простил их Господь?
Ответ старца Илария Афонского. Покайся от
всего сердца твоего, исповедай с великим сокрушением все грехи свои пред духовником твоим
и возымей твердую решимость в последующую
жизнь не согрешать Богу, помощию благодати Его. И тогда, сколько бы ты ни был грешен, сколько бы ни имел великих грехов, простит их
тебе Бог, если сделаешь, как я сказал. Никогда
не следует отчаиваться и терять надежду на прощение грехов Многомилостивым Господом, если
принесешь покаяние от всего сердца твоего. Одна
капля Крови Господа нашего, излиянная на кресте за грехи мира, может очистить грехи не только одного человека, но и всех людей от создания
мира и доныне.
Вопрос. Св. Иоанн Предтеча возглашал каявшимся ему: Сотворите же достойные плоды покаяния
(Лк. 3: 8). Какие это плоды? Изъясни мне, отец.
Ответ. Плоды покаяния, которые должен сотворить грешник, когда покается, следующие:
удаление от грехов, милостыня, творимая с усердием, молитва со слезами, пощение со смирением, исповедание, творимое кающимся из глубины
сердца сокрушенного, и, наконец, с верою к Богу
надежда. Всеблагим и Правосудным Богом назначены два судилища: кто теперь получит через
духовника прощение грехов своих, тот не будет
судим во Второе Пришествие Всемирного Судии, когда придет Он на землю с великою силою и
славою судить живых и мертвых.
Первое спасение — уклоняться от греха, второе — не отчаиваться в прощении. Но тот сам себя предает вечной погибели, кто, имея Милосердного
Судию, не прибегает к пособию покаяния.
При скрывании грехов исповедь теряет свою
силу, ум человека не просвещается и тяжесть
греховная продолжает лежать на душе человека
ужасным гнетом. Но совсем иное совершается с
человеком, который приступил к исповеди с сознанием своих грехов. Он чувствует после исповеди умиротворение совести, воспринимает надежду спасения, пробуждается от тяжелого сна
греховного; и он готов вступить на новый путь — путь угождения Богу.
Ты просишь объяснения о причастии Св. Таин, о
таких людях, которые в небрежности всю жизнь
провождают, даже до самой смерти, и Св. Таин
приобщаются, а грехов своих не объявляют и нисколько в них не раскаиваются. На таковых подлинно следует слово апостольское: иже аще яст
Хлеб сей или пиет Чашу Господню недостойне... суд
себе яст и пиет, не разсуждая Тела Господня. Сего
ради в вас мнози немощны и недужливи, и спят доволни (1 Кор. 11: 27–30), т. е. помрачаются паче, а
128 - 129
не просвещаются. Аще же таковые в небрежности
своей и при конце жизни Таин Святых приобщаются, но грехов своих не освобождаются, понеже
и до конца в беззакониях проводили житие свое
(святой Феодор Ушаков).
Совесть исповедью и сокрушением умиряется в связи с епитимиею (святитель Феофан
Затворник).
Не должно, братия, отчаиваться в спасении, имеющем покаяние матерью. Вчера мертвые — сегодня оживают для Бога покаянием, вчера чужие — сегодня становятся своими Богу, вчера
беззаконные — сегодня становятся святыми (преподобный Ефрем Сирин).
Господь наш сказал: седмьдесят крат седмерицею отпусти брату своему согрешения его (см. Мф.
18: 22). Во сколько же раз более Сам Господь простит кающемуся?.. Если даже ты ежедневно станешь
создавать и разрушать, то и тогда Бог не погнушается принять молитву твою, как скоро начнешь ты
взывать к Нему (преподобный Ефрем Сирин).
Врач душ наших дал нам покаяние, как лекарство
от всякой греховной язвы. Отсечем, братие, дурные
привычки души нашей (преподобный Ефрем Сирин).
Мир не оставит в покое
Когда ты начнешь труды покаяния и дело спасения
твоего, то в одном собрании донесут, что ты сделался фанатиком, отсталым, ненормальным, лицемером и притворяешься; в другом, что ты близок к
помешательству ума; в самом снисходительном собрании, что с тобою происходит что-то странное и
достойное сожаления. Так будут судить чужие. От
самых ближних и домашних ты услышишь не раз:
«Что с тобою? Здоров ли ты? Не тревожит ли что
тебя? И не оскорблен ли ты чем?»
И думаешь ли ты, что удовлетворишь, успокоишь всех и каждого, когда скажешь, что занят делом своего спасения, что у тебя печаль по Бозе?
За эти-то самые слова еще более возьмут против
тебя подозрения; и ты не раз, или, лучше сказать, всякий раз, сам не зная, что сказать и как образумить на твой счет других, невольно будешь обращаться к Господу, да вразумит тебя, что подобает
творити и глаголати. Мир, тобой оставленный, никогда не оставит тебя в покое. Так как ты пойдешь не тем путем, коим идут почти все, а противным, то всякий встречающийся на пути почтет тебя заблудшим и будет покивать головою. Самые