Страница 72 из 230
все это вознаграждайте смирением и самоукорением»
(старец Арсений Афонский).
А когда утомитесь, не спавши, то уже о правиле не
беспокойтесь, в таком случае оно откладывается. Телу
необходим отдых и подкрепление.
Чем более в этой жизни мы страдаем от болезней, от
преследований, силы врагов или бедности, тем больше наследуем награды в жизни будущей (блаженный
Иероним).
Кроме молитвы, должно вам иметь духовного собеседника, развлекающего вас от скорби и уныния.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 212 ВСЕМ БОЛЯЩИМ В УТЕШЕНИЕ 213
О том, что не можешь быть в храме по болезни, не скорби много, вспоминая житие Пимена
Многоболезненного, как он не выходил из келии и
даже не желал выздоровления.
Господь послал тебе болезнь не зря, и не столько в
наказание за прежние грехи, сколько из любви к тебе, чтобы оторвать тебя от греховной жизни и поставить
на путь спасения. Благодари за это Бога, заботящегося о тебе (игумен Никон).
Однако же в те часы, в кои идет в церкви служба, лучше не лежать, а усесться на постели, прислонясь, если немощь одолевает, к стене, и так молиться умно
и сердечно, с полным желанием и бодренностью духа
(святитель Феофан Затворник).
Кушать по болезни не грешно и рано, когда хочется, ибо вы слабого здоровья, но скрывать это нет
нужды, ибо это дело обычное, – иные даже нарочно
при людях кушали, дабы не имели о них высокого
понятия.
Под предлогом болезни и усталости не оставляй своего молитвенного домашнего правила, даже на один
день, пока есть в тебе дыхание.
Облегчение поста для немощных дозволительно по
правилу церковному (Апост., 69 правило) (святитель
Филарет Московский).
Человек, проникнутый надеждой на Бога, смотрит на
дело с высшей точки зрения и говорит себе: «Теперь я
могу дать людям добрый пример терпения и быть им
полезным. Я готов все перенести, лишь бы заслужить
небо. Бог все устрояет к моему благу. Он говорит с
пророком: Благ Господь терпящим Его в день скорбения
и знаяй боящыяся Его (Наум. 1: 7).
Очень жалею, что вы так расслаблены. Терпите... Это
первая добродетель, которую вам теперь следует исполнять. Вторая – благодарение Бога, все во благо
нам устрояющего. Третья – благодушествуйте, видя
сию к вам милость Отца Небесного. Для страдалиц
это хорошо. Если перенесут благодушно, без ропота и
осуждения, и серчания, то мученического чина причастны будут.
«Что больна, — пишет преподобный Анатолий
Оптинский, – не беда: грешным людям это – очищение; как огонь очищает железо от ржавчины, так и болезнь врачует душу».
Бывает, что некоторые больные употребляют в пост
скоромную пищу, как лекарство, и после приносят
в этом покаяние, что по болезни нарушили правила Св. Церкви о посте. Но всякому нужно смотреть
и действовать по своей совести и сознанию... Лучше
из постной пищи выбирайте для себя питательную и
удобоваримую вашим желудком.
Говоришь ты, что немощна бываешь и нездорова?
В таком случае давай себе ослабу и отдых, а когда
чувствуешь себя здоровой, тогда и поститься можешь, и постоять на молитве (архимандрит Варсонофий, Александро-Свирского монастыря).
Если в болезни иногда по немощи и помалодушествуете, то не отчаивайтесь, а прибегайте к покаянию, ибо попускает Господь к смирению.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 214 ВСЕМ БОЛЯЩИМ В УТЕШЕНИЕ 215
Бывает иногда при болезни искушение. Преподобный
Симеон Новый Богослов говорит: «Душа не может освободиться от искушения, иначе, как призывая Иисуса
Христа и прибегая к духовному отцу».
Не скорбите, если по болезни иногда не можете выполнить молитвенного правила, и благодарите Бога
за болезнь, ибо она то же, что молитва, если без
ропота, и с благодарением терпим (старец Арсений
Афонский).
Больной должен в посты поститься в среду и пятницу, а в остальные дни ему разрешается кушать скоромное, кроме мясного.
В болезнях должно вопрошать Отцов прежде врачей
(преподобный Варсонофий Великий).
Врачу показывать болезни телесные не есть грех, но
смирение (преподобный Варсонофий Великий).
Если находишься в долговременной болезни и
имеешь какое-либо утешение от служащих тебе, то посмотри на тех, которые внутри терпят скорбь
и печаль, снаружи ранами покрыты и не имеют, кто бы им послужил, накормил, напоил, поднял, омыл раны, – и они терпят (святитель Тихон
Задонский).
Берегись, чтобы ненавистник добра не увлек тебя в
неблагодарность или ропот, тогда все ты потеряешь
(святой Иоанн Кронштадтский).
Особенно будь кроток и терпелив в болезни и в
разных неблагоприятных обстоятельствах: ибо тогда мы особенно порываемся к раздражительности, изнежены довольством, здоровьем, счастьем и покоем.
Терпи с благодарностью воле Божией всякую болезнь
и немощь, всякий труд, всякую обиду и неприятность, говоря: «Да будет воля Твоя», – и зная, что благость
Божия ведет все к лучшему для тебя и что всякую неприятность Господь удобно может претворить в счастье и радость.
Если же человек будет роптать на болезни и скорби, будет искать виновника этим скорбям среди
людей (сколдовали, сделали), бесов, обстоятельств, станет всеми средствами пытаться избежать их, то
враг поможет ему в этом, покажет ему мнимых виновников (начальство, порядки, соседи и прочее, и прочее), возбудит в нем вражду и ненависть к
ним, желание мстить, оскорблять и пр., а через это
приведет душу такого человека в мрак, отчаяние, безнадежие, желание уйти в другое место, скрыться хоть под землю, лишь бы не видеть, не слышать
мнимых врагов, а на самом деле слушая и услаждая
действительного смертельного врага своего – диавола, внушающего ему все это и желающего погубить его.
Господь из любви к нам посылает по силе каждого
болезни и скорби, но дает и терпение их, чтобы сделать и нас участниками своих страданий; кто здесь не
страдал Христа ради, тот будет угрызаться совестью
в будущем веке, – ведь можно было показать свою
любовь ко Христу терпением болезни и скорбей, и не
сделал этого, стараясь уклониться и избежать всяких
скорбей... Не в гневе, не для наказания посылает нам
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 216 ВСЕМ БОЛЯЩИМ В УТЕШЕНИЕ 217
Господь болезни и скорби, а из любви к нам, хотя и не
все люди и не всегда понимают это.
Болезни напоминают о смерти, и надо готовиться
к ней.
Следует упомянуть так же о том, что Св. Отцы предлагают освящать принимаемое лекарство: так, преподобный Варсонофий Великий рекомендовал одному
ученику принимать лекарст во – розовое масло со св.
водой. Тот же старец при болезнях не советует усиленно просить об исцелении, ибо мы не знаем, что
нам полезно.
В болезни, прошу, пользуйся лекарствами, ибо многие нуждаются в твоем здоровье (преподобный Феодор
Студит).
В болезни, по совету врача, мы можем разрешить
себе на время употребление и постом скоромной пищи, но в этом случае мы должны помнить, что делаем это из необходимости, а не для удовольствия
и наслаждения.
Терпение болезни с благодарением выше других исправлений пред Богом; болезнями грехи очищаются
и от страстей избавляемся.
Если поблажать себе придется по болезни, то это ничего. А если под предлогом болезни, то худо (святитель Феофан Затворник).
Страдания, если они озлобляют болящего, не преображая его, не давая благотворной реакции (исправления и благодарения), – только сугубое зло.
Если не можешь ходить в церковь по болезни, то не
ходи, только не ропщи.
Утешающих тебя в болезни и служащих тебе в
ней благодари и моли за них Бога, хотя и лежа.
Терпение в болезни Господь принимает вместо поста и молитвы.
Выздоравливающий после болезни, в особенности
серьезной и опасной, должен чувствовать и говорить:
«Свыше дарована мне отсрочка, да покаюсь и жизнь
свою исправлю по заповедям Христовым».
Благо тому, кто имеет болезни и скорби. Ими очищаются грехи. Но если, очищаемые Богом болезнями и
скорбями, мы продолжаем грешить, то надо опасаться, чтобы не истощилось на нас милосердие Господа, жаждущего нашего покаяния.
Самая лучшая благодарность Богу за выздоровление от болезни состоит в том, чтобы служить Ему
остальное время жизни в исполнении заповедей
Его.
В болезни не желай себе смерти – это грешно.
Больные пусть помнят, что им служат ради Бога, и
пусть не опечаливают служащих им братий излишними своими требованиями. Впрочем, и таких надо
терпеливо сносить, потому что через это стяживается
богатейшая награда.
Ежели услышишь кого боляща, не ленись посетить
его и послужить ему усердно, если нет для тебя душевного вреда.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 218 ВСЕМ БОЛЯЩИМ В УТЕШЕНИЕ 219
Не забывай писать утешительные письма тем, кто