Страница 195 из 230
ПОХВАЛЫ достоин тот, кто совершенно пренебрегает человеческой похвалой.
ПОХВАЛА самому себе противна другим.
ПОХВАЛЫ не нужно принимать к сердцу.
МЫ осудимся с похитителями, если не уделяем из
своего имущества нищим.
ПОХОТИ порочной не должно принимать в самом
начале.
ПОЦЕЛУЙ уст особенно выражает расположение души нашей.
ПОЧЕСТИ надмевают душу; даже предполагаемые
должно отвергать.
ПРАВДА Божия в Писании часто означает человеколюбие.
ПРАВЕДНИКИ скорбящие достигали дерзновения
пред Богом.
О СКОНЧАВШИХСЯ праведниках должно радоваться, а о грешниках, усопших и живущих, – плакать.
ПАДЕНИЕ праведника причиняет великий вред другим.
ПРАВЕДНИК есть тот, кто укрепляется во всякой
добродетели; образ действий его заключает в себе поучительное любомудрие.
ПРАВЕДНИК бывает в несчастном положении, а
злодей – в счастии и царских чертогах.
310 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 311
ПРАВЕДНИК обыкновенно порицает не других, а самого себя.
ПРАВЕДНОСТЬ есть совокупность и соединение всего хорошего и доброго.
НАДМЕНИЕ праведностью уничтожает ее.
ПРАВЕДНОМУ необходимо быть мудрым, скромным, богобоязненным, кротким, человеколюбивым, благотворительным.
В ПРАЗДНИКИ особенно нужно воздерживаться от
пьянства; праздник, проводимый в пьянстве и бесчинных плясках, – сатанинский праздник.
ПРАЗДНОЕ слово ведет к неприличному разговору.
ПРАЗДНОСТЬ научает всякому злу.
ПРЕДВИДЕНИЕ Божие не делает человека хорошим
или дурным; не есть причина зла; не бывает необходимой причиной имеющего случиться.
ПРЕДСКАЗАНИЕ принадлежит одному Богу; предсказания нам не нужны.
ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЕ в театре грешат менее, чем
зрители.
ПРЕДСТОЯТЕЛИ Церквей должны искать не своей
чести, но общей пользы.
ПРЕЗИРАТЬ порок есть добродетель.
ПРЕЗИРАЮЩИЙ подобных себе постепенно доходит и до презрения Бога.
ПРЕЛЮБОДЕИ ведут жизнь Каина.
ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ посредством лобзаний и объятий оно – ужаснее всякого разбоя.
ПРЕЛЮБОДЕЙ, имеющий жену, лишается всякого
оправдания.
ПРЕСЫЩЕНИЕ – великое зло: и телу вредит, и душу
лишает благородства; источник болезней и недугов.
С ПРИВЕТСТВИЕМ мы должны обращаться к ближним; им мы должны предупреждать других.
ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ требует от нас Бог за Свои
благодеяния.
ПРИКОСНОВЕНИЕ к женщине весьма опасно.
ПРИМИРЕНИЕ с оскорбившими нас ведет к прощению грехов, и есть жертва. К примирению с тем более должны спешить, чем более кто согрешил против
нас.
ПРИТВОРНОГО и неистинного вида должно избегать.
В ПРИТЧАХ убедительно внушается всем бежать от
людей, советующих злое.
ПРИЧАЩАЮЩИЕ Таинств недостойно понесут то
же наказание, какое потерпят распявшие Христа.
312 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 313
НУЖНО обращать внимание не на свойство дел, но
на их цель и причины.
ДОЛЖНО преподавать наставление, когда слушатель
находится в добром расположении.
СЛУШАЕТ ли проповедника кто или нет, он должен
бросать семена.
ПРОПОВЕДНИК не должен печалиться о малочисленности слушателей.
ПРОПОВЕДНИК должен учить делами больше, чем
словами.
НИЧТО так не угодно Богу, как простота.
ПРОЦЕНТЫ – путь неправды для прибытка.
ПРОЩЕНИЯ не получит тот, кто не кается.
ПЬЯНИЦА – живой мертвец; пьянство – корень всех
зол, тягчайший из всех грехов.
МЕСТ пьянства не должно посещать.
ПЕСНИ духовные очищают душу, а мирские развращают.
ГДЕ песни развратные, туда собираются бесы.
ПЕСНИ срамные, любострастные делают нечистым
слух душевный.
ПОХВАЛЫ считать бесовским искушением и, слыша
их, творить внутреннюю молитву.
ОДНО исповедание разбойника могло побудить
иуде ев к раскаянию.
РАЗНОГЛАСИЕ бывает иногда хорошо и согласие –
худо.
РАСХИЩЕНИЕ имущества переносить гораздо более значит, нежели благотворить.
РОК отрицает наш образ мыслей (свободную волю);
если есть он, то нет суда, нет веры, нет Бога, нет добродетели, нет порока.
ПРИДАЮЩИЙ значение судьбе не в силах избежать
геенны.
ЛУЧШЕ ничего не делать, нежели делать с ропотом.
РОСКОШЬ производит зависть, заботы и немалый
страх; преданная роскоши душа легко склоняется на
грех; живущие в роскоши спешат в геенну.
РУГАТЕЛЬСТВО возрастает от вражды, и вражда –
от него.
РУКА та суха, которая не творит милостыни.
СВОБОДА от забот и попечений больше всего служит
к душевному спокойствию.
СВЯТОТАТСТВО настолько великий грех, что о том
и сказать нельзя.
СВЯТЫЕ первых времен не имели даже грамотности.
314 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 315
СКОРБИ святых содействуют тому, чтобы они были
кроткими и смиренными.
СВЯТЫЕ грехи свои торжественно показывают, а похвалы свои излагают только по настоятельной необходимости.
ОБЩЕНИЕ со святыми обуздывает рассвирепевшую
похоть.
ДУШИ святых воздыхали о том, что замедлялся исход их отсюда.
СВЯТЫЕ, когда удостаиваются большей чести, тогда
больше и смущаются.
СВОЙСТВО святых – ни славы, ни чести и ничего
другого не предпочитать спасению ближних.
СВЯТЫЕ – все те, которые имеют правую веру и живут благочестиво.
СВЯТОЙ – значит, отделенный для Бога.
В ВЕЛИКУЮ Седмицу (перед Пасхой) ранее не было
гражданских занятий, даже заключенные освобождались из темниц.
«СЕМЬДЕСЯТ КРАТ СЕДМЕРИЦЕЙ» означает: непрерывно, всегда.
СЕЛО, имеющее церковь, подобно раю Божию.
НЕБЕСНЫЕ Силы ничего иного не делают, как только прославляют Бога.
СКОПЦЫ (истинные) не те, которые отсекли у себя
члены, а те, которые отсекли помысл порочный; оскопившие себя не уничтожают мучающего их внутреннего огня.
СКОРБИ вменяются нам в разрешение грехов; о них
нужно радоваться и ими хвалиться.
СО СКОРБЯМИ Бог обыкновенно соединяет
радости.
НЕ НУЖНО спешить принимать скорби и оставаться
в них, когда нас освобождают от них.
СКОРБЬ делает людей сильными, сокрушенными, смиряет душу.
СКОРБИ смерти причиняет не смерть, а нечистая совесть.
СЛАВА от людей лишает нас похвалы от Господа.
СЛАВА отойдет в конце жизни.
СЛАВА истинная происходит от праведности.
КТО жаждет славы и небесной, и человеческой, тот
не может получить той и другой вместе.
СЛАВА словесная без славы дел ничего не значит.
СЛАВА человеческая – дикий зверь, злой демон, язва
вселенной, ядовитая ехидна.
СЛАВА состоит в страдании за Христа.
316 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 317
ПРЕЗИРАЯ славу, мы уподобляемся Богу.
СТРАСТЬ к славе переворачивает в душе все вверх
дном.
СЛАВОЛЮБИЕ чрезмерное – причина зол.
ПОДАВЛЯЮЩИЙ славолюбие подавляет вместе
множество других страстей.
ВОЗДЕРЖАНИЕ от сластолюбия есть вид поста.
НИЧТО так не может загладить грехи, как слезы.
СЛОВА мы должны беречь больше, чем деньги.
БИТЬ служанку для благородного мужа непозволительно.
НИЧТО так не полезно и не приятно для слушателей, как то, если говорящий не только не говорит о себе
ничего великого, но даже уничтожает мысль о том.
СМЕРТИ одни бывают своевременно, а другие – несвоевременно; одни – по праведности, другие – по
грехам.
СМЕРТЬ для христианина приятнее жизни: есть успокоение, освобождение от житейских трудов и забот.
О СМЕРТИ благочестивого должно не плакать, а радоваться, а порочного – не скорбеть, а благодарить.
СМЕРТИ мы не боялись бы, если бы не было в нас
пристрастия ни к деньгам, ни к пустой славе.
ПОСЛЕ пришествия Христова смерть не называется
смертью, но сном и успением.
БОЯТЬСЯ смерти нет вины.
ЗРЕЛИЩЕ смерти делает людей любомудрыми.
СМЕРТЬ худая – с нечистой совестью, терзаемой от
многих грехов.
МЫСЛЬ о смерти препятствует наслаждению.
СМИРЕНИЕ – главная из добродетелей.
ЕСЛИ нет смирения, то и целомудрие, и девство, и
презрение денег – все нечисто и отвратительно.
СМИРЕНИЕ происходит от терпения.
СМИРЕНИЕ – причина всех благ.
СМИРЕНИЕ – мать всех добродетелей.
БЕЗ СМИРЕНИЯ невозможно спастись.
СМИРЕНИЕ должно сохранять со всяким – друг он
или враг, знатный или ничтожный человек.
СМИРЕНИЕ сокрушенного сердца – одно, из всех
благ человеческих самое великое.
ОТ СМИРЕНИЯ ложного многие впали в гордость.
СМИРЕННОМУДРИЕ состоит в том, чтобы, сознавая
за собой много великого, ничего великого о себе не
думать.
318 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 319
СМИРЕННОМУДРИЕ может из самой бездны грехов
поднять на высоту.
КОГДА смиренномудрия нет в человеке, то он напрасно, попусту и без пользы будет трудиться, хотя и
совершит все прочие добродетели.
ИСТИННОЕ смиренномудрие в том, когда мы оказываем предпочтение тем, кто считается хуже нас.