Страница 193 из 230
ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ радуется, когда другие прославляются.
ЛУЧШЕ быть не столь добродетельным и доставлять
пользу другим, нежели пребывать на высоте добродетели и с презрением взирать на погибель братий.
290 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 291
ДОЛЖНИКОВ, сколько бы их ни было, деньгами
или оскорблениями, всех нужно прощать и тогда Бог
тысячекратно воздаст нам.
ДОМ, где псалом, молитва и боголюбезное настроение духа поющих, можно назвать церковью.
ЕСЛИ друг соблазняет, нужно расторгнуть дружбу с
ним.
ВЕРНЫЙ друг – поистине услада жизни.
УЗАМИ дружества должно соединять нас одно благочестие.
ДРУЗЬЯ о Христе дороже отцов и сыновей.
ДУХОВНОЕ, будучи раздаваемо, еще более умножается.
ГДЕ присутствует Святой Дух, там находится и
Христос, присутствует и вся Троица.
ДУША сокрушенная не предается никакой страсти.
ЛЮБОВЬ души к духовным изречениям служит знаком здоровья ее.
К СПОКОЙСТВИЮ души ничто столько не служит, как свобода от забот.
ДУША, жаждущая чести и прославления, не увидит
Царства Небесного.
В ДУШЕ немилостивой Бог не пребывает.
ПРИСТАЛЬНО взирающему на лицо девицы невозможно избежать вреда.
ОДНИХ дел – без слова – недостаточно для научения.
КОРНЯМИ и источниками дел служат помышления.
ДОБРЫЕ дела тогда будут великими, когда мы не почитаем их великими.
БОГ не требует с самого начала дел высоких от людей немощных.
НЕТ ничего столь диавольского, как делать для вида.
СМЕРТЬ детей порочных переносится с меньшей
скорбью, чем добродетельных.
КАЖДЫЙ несет ответственность и даст отчет о спасении своих детей и домочадцев.
ВСЕ для родителей должно быть второстепенным в
сравнении с заботой о воспитании детей.
ОДИН взгляд на Слово Божие отрешает от всего житейского.
ЧТЕНИЕ Евангелия очищает душу; некоторые его
даже брали, предварительно умыв руки, с великим
благоговением и трепетом.
ЕДИНОМЫСЛИЕ – корень всех благ – должно быть
у супругов.
292 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 293
ЕРЕСИ породило незнание Писаний.
МАТЬ ересей есть страсть властолюбия.
ЯРЫЕ в беседе с епископом не называли его по сану.
СПОРОВ с неисправимыми еретиками нужно избегать.
ВОЗДЕРЖИВАЮЩАЯСЯ от брачного ложа без взаимного согласия жена не только лишается награды за
воздержание, но и даст ответ за прелюбодеяние мужа, более строгий, чем он сам.
ВЛАДЫЧЕСТВО мужа над женой должно быть соединено с любовью.
ЖЕНА злая есть бич за грехи.
НЕТ ничего срамнее жены сластолюбивой.
ЖЕНЕ Бог назначил заботиться о делах домашних.
ЖЕНЕ определены: ткацкий станок, веретено, корзинка (для работы), надзор за домом, пребывание во
внутренних покоях и воспитание детей.
ЖЕНЩИНА красивая, если не украсила себя целомудрием, – гроб разукрашенный.
ЖЕНЩИНАМ непозволительно в церкви не только самим говорить открыто, но и спрашивать о чем-нибудь.
ПРИЧИНА боязни смерти – жизнь роскошная и изнеженная.
В ТЕЧЕНИЕ жизни нужно приобретать друзей, расточая имущество на нуждающихся.
ЖИЗНЬ безопасная неполезна для нас.
КОНЕЦ жизни имеет такую же силу для отзываемого
в будущую жизнь, как кончина мира.
НЕ БЫТЬ привязанным к земной жизни – в этом состоит важнейшая часть любомудрия.
ЖИТИЯ праведных изложены для того, чтобы мы
подражали добродетели и были последователями их
совершенств.
ЗАВИСТНИК радуется бедствиям других, он хуже
корыстолюбивого.
ЗАВИСТЬ строит козни добрым ближним; где зависть и жадность к славе, там нет истинной дружбы;
зависть превращает человека в демона; зависть хуже
блуда и прелюбодеяния; порождает клеветы, обвинения. Ее должно побеждать сорадованием.
ЦЕЛЬ обоих Заветов, Ветхого и Нового, одна – исправление людей.
НЕ ПО ЗАКОНАМ мирским будет судить Бог.
ЗАПОВЕДИ Христовы особенно требуют от нас любви;
их можно в старости соблюсти лучше, чем в юности.
ПРИЧИНА землетрясения – гнев Божий, а причина гнева – грехи. Нужно бояться не землетрясения, а
причины его.
294 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 295
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ укорял слушателей, во время духовной беседы устремивших глаза на
зажигавшего лампады.
ЗЛО, делаемое с умыслом и великим усилием, особенно прогневляет Бога. Оно происходит от беспечности, от праздности, от обращения с злыми людьми
и от презрения к добродетели.
ЗЛО настоящей жизни не есть зло.
ЗЛОБА ничему не хочет уступить. Не может переносить счастья других.
НИЧЕГО так Бог не гнушается, как человека злопамятного.
ЗЛОПАМЯТСТВО – грех тягчайший всякого
греха.
ЗЛОРЕЧИЕ – великий грех.
ЗЛОСЛОВИЕ, хотя бы в нем и была истина, и в таком случае оно преступно.
ЗЛОСЛОВИЯ не должно бояться добродетельным.
ЗА НЕГО должно воздавать не злословием, но большими благодеяниями.
ЗЛЫХ должно не бояться, а жалеть. Общение с ними
огорчает душу.
ЗНАМЕНИЕ должно превосходить обычный порядок природы.
ЗНАНИЕ без любви не только бесполезно, но даже
вредно.
ЛУЧШЕ хорошо не знать, чем худо знать.
ПРЕБЫВАНИЕ на зрелищах порождает прелюбодеяние, невоздержанность и всякое бесстыдство; посещавших зрелища святитель Иоанн Златоуст хотел
отлучить от священных собраний.
ЗРЕЛИЩА – школа прелюбодеяния, училище разврата; от них великая грязь в нравах.
ИГРА в кости для многих не кажется злом, но любовь
к ней вводит в жизнь тысячу зол.
ИЗЛИШНЯЯ кротость по отношению к своим детям, неуместное снисхождение к ним лишило вечного спасения первосвященника Илия.
ПОТЕРЯ имущества есть некоторый род мученичества.
ЕСЛИ разделять имущество с другими, оно будет нашим, и мы получим от него пользу.
ИМЕТЬ людей, которые тебя искренно любят, – величайшее сокровище.
ИСКУССТВА стряпать и приправлять пищу вредны:
приучают к сластолюбию.
НИЧТО не может сравниться с искушением попасть
к человеку коварному.
ВСЯКОЕ искушение должно переносить мужественно.
296 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 297
ИСКУШЕНИЙ не должно бояться, потому что за нас
Бог; всегда служат к великому благу; от них не нужно
впадать в уныние и малодушие; когда постигают нас, не должно скорбеть; апостол называет их стрелами
лукавого.
ИСПОВЕДАНИЕ сердечной веры недостаточно, требуется устное.
ИСПОВЕДАНИЕ Христа, дерзновенное, открытое, –
великая добродетель.
ЧТЕНИЕ книги Иова всем полезно и служит утешением и в самых тяжких и продолжительных бедствиях.
МЕЖДУ синагогой евреев и театром нет различия.
СОБРАНИЙ евреев нужно избегать.
СИНАГОГА евреев бесчестнее всякой корчемницы.
КАПИЩЕ идольское – в него входить непозволительно.
ПРОГОНЯТЬ клеветника, как лжеца и вора, – хорошее дело; клеветник ввергается в геенну.
КЛЯСТЬСЯ – дело диавольское. Клясться не следует
ни в правде, ни в неправде.
КЛЯТВА, даже самая справедливая, – зло.
ПРИНУЖДАЮЩИЙ к клятве подвергается наказанию неизбежнее, чем клянущийся.
КОЗНИ строить – значит обольстить и одолеть хитростью.
КОНСКИЕ ристалища – сатанинское зрелище.
КРАСОТА не в очертаниях членов, а в хорошем употреблении.
КРИК – пища гнева; рождает бранные слова.
КРОТОСТЬ не везде уместна; хороша, но в свое время. Великая кротость нужна учителю; она делает нас
подражателями Богу.
ЛЕСТЬ приносит более вреда, нежели обида; пагубнее и опаснее всех страстей.
ЛЖИВЫХ людей должно избегать.
ЛИХВА достойна осуждения, губит душу получающего.
ЛИХОИМСТВО – корень зла.
НИЧТО столько не производит вражды, как ложь и
обман.
ЛЕНОСТЬ делает и легкое трудным.
ЛЮБОВЬ зависит и от человеческого усердия, а не
только дар одной вышней благодати.
ЛЮБОВЬ – отличительное свойство рабов Божиих.
ИСКРЕННЯЯ любовь при разлучении обнаруживается в письмах.
298 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 299
ЛЮБОВЬ к врагам – величайший выкуп грехов наших.
СВОЙСТВО любящих – не скрывать любви в молчании.
ВСЯКОЕ доброе дело есть плод любви.
ЛЮБОВЬ ко Христу слабеет от любви к порочному.
ЛЮБОВЬ рождает нестяжание, и ничто так не питает
ее, как милостыня.
КТО на любовь не отвечает любовью, хуже самых
зверей.
ЛЮБОВЬ плотская – страсть души.
ЛЮБОМУДРЫЙ презирает почести.
ЛЮБОПЫТСТВО НЕУМЕСТНОЕ – его должно избегать в делах Божественных.
ЛЮБОСТЯЖАТЕЛЬ, по мере удовлетворения своей
ненасытимой страсти, еще более воспламеняет ее; он
хуже вора и разбойника.
ЛЮДИ большей частью судят о других по себе.
ЛЮДИ почему-то гораздо больше боятся людей, нежели Бога.
МАЛОВАЖНЫЕ дела, когда ими пренебрегают, делаются великими поводами ко грехам.
МЕДЛИТЬ никогда не нужно в делах духовных.
МИЛОСЕРДИЕ должно оказывать как имуществом, так и делами. Оно должно быть оказываемо с любовью, без укоров.