Монашество в средние века
Содержание
- Страница 1 из 35 — Монашество в средние века Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор е
- Страница 2 из 35 — 2. Рано появились аскеты. В конце I века в римской общине некоторые христиане добровольно воздерживались от брака или от
- Страница 3 из 35 — Пахомий, прежний солдат, ещё до принятия им христианства был аскетом. Он жил пустынником на берегу Нила, около оставленн
- Страница 4 из 35 — Глава II. Западное монашество до Бенедикта 1. Не прерывавшие общения с Церквами Востока Церкви Запада воспитывают то же
- Страница 5 из 35 — Один из них стал читать её и, поражённый, увлёкся открывшимся перед ним новым миром настолько, что решил оставить импера
- Страница 6 из 35 — На Западе не было таких пустынь, как египетская Фиваида, обработать которую были бессильны человеческие руки. А между те
- Страница 7 из 35 — Трудно определить социальный и культурный состав монастырей, но мы знаем, что среди монахов Мармутье «было много знатных
- Страница 8 из 35 — Легенда рассказывает, что монахи даже пытались умертвить своего настоятеля, отравив вино, приготовленное для совершения
- Страница 9 из 35 — Но не внешнее подчинение нужно; монах должен (пятая ступень) в смиренной исповеди открывать аббату все свои злые помыслы
- Страница 10 из 35 — Монастырь, двери которого поручены охране испытанного назначаемого аббатом старца, огорожен от внешнего мира. Но общение
- Страница 11 из 35 — По своему культурному уровню Ирландская Церковь IV–VIII веков занимает первое место в Европе, храня последнее достояние
- Страница 12 из 35 — В девственных лесах, на горах, на берегу озёр и рек появились монастыри, иногда насчитывающие по сто и более монахов. Уп
- Страница 13 из 35 — Такие хозяйства требовали и немалых забот. Нужно было содействовать их организации, помогая тому, что слагалось само соб
- Страница 14 из 35 — Бенедикт (род. в 750 г.), принадлежавший к графскому роду и проведший юность при дворе Пипина, 23-х лет вступил монахом
- Страница 15 из 35 — Вечно ищущий и вечно беспокойный, пугающий своим бледным, «зелёным» лицом, отталкивающий своею резкостью и крайней неужи
- Страница 16 из 35 — Эта идея сильнее чувствовалась иерархией Церкви, пытавшейся не раз осуществить её на поместных и общих Соборах, вырабаты
- Страница 17 из 35 — Религиозно-аскетические настроения знати нашли теперь желанный выход. Графы Макона и Невера, вице-граф Лиона, королевски
- Страница 18 из 35 — А Рим, взращивавший идею реформы Церкви и своего примата, всё более понимал, что его опора в монахах. Монашество казалос
- Страница 19 из 35 — Понятно благодаря этому же, почему иногда кажется, что монашество стоит на гребне новой волны; почему многие аскеты, как
- Страница 20 из 35 — Рядом с нею братья построили двухэтажный дом, в нижнем этаже которого находились столовая и кухня, в верхнем – общая спа
- Страница 21 из 35 — Труду придается большое значение в жизни цистерцианского монастыря. Но, если в первые тяжёлые годы необходимость заставл
- Страница 22 из 35 — Так идея монашества приводит к идее иерархии орденов. И это не личный взгляд Бернарда, а распространённое воззрение, выр
- Страница 23 из 35 — 3. Ранее Латеранского Собора 1059 года появились «каноники конгрегации латеранского Спасителя» (canonici regulares S. Sa
- Страница 24 из 35 — Второй сын графа Гериберта (в Вестфалии) Норберт, по распространённому среди знати того времени обычаю, был предназначен
- Страница 25 из 35 — Рыцарские ордена не были местным палестинским явлением. При связях Святой Земли с Западом движение должно было передатьс
- Страница 26 из 35 — Древним было сказано «Не убий» только в применении к обыкновенным людям; властям же было сказано: «Не позволяйте жить пр
- Страница 27 из 35 — До IX века они почти исключительно состоят из распределённых по дням года (главным образом воскресеньям и праздникам) пр
- Страница 28 из 35 — Около Франциска мало-помалу собрались ученики. Слёзы жалости или трезвое негодование горожанина и злобные насмешки неспо
- Страница 29 из 35 — Таким образом, единство ордена разбилось или, лучше сказать, видоизменилось, превратясь в единство его иерархии, усиливш
- Страница 30 из 35 — Общему течению поддались и кармелиты. Во второй половине XII века крестоносец Бертольд с десятью товарищами поселился на
- Страница 31 из 35 — Два тулузских горожанина были первыми учениками Доминика. К ним примкнуло ещё четверо. Архиепископ Тулузы и стоявший во
- Страница 32 из 35 — Во всех этих изменениях важную роль играло отношение новых орденов к Церкви. Рим понимал ценность существования нищенств
- Страница 33 из 35 — Если отвлечься от еретических элементов спиритуальского движения, его можно рассматривать как выражение стремления к стр
- Страница 34 из 35 — В половине XII века Верхний Рейн и север Франции были свидетелями появления многочисленных религиозных братств мирян, во
- Страница 35 из 35 — 3. Братства мирян входят в историю монашества, потому что представляют собою форму ослабленной аскезы. Они отражают свои