Страница 11 из 23
Разбойник благоразумный (образ грешащих и кающихся) окончил после тюрьмы жизнь на кресте. Разбойник погибший также перешел в вечную муку через мучения на кресте. Это образ всего человечества.
Кто хочет вслед за Христом достичь Царствия Божия, должен с большим и длительным мучительством подавлять в себе все дурные проявления нашего “ветхого человека” и терпеть всякие скорби и болезни. Безконечная премудрость Божия каждому человеку для его исцеления и очищения посылает свой крест в соответствии с его характером и свойствами, и силами. Если мы без ропота несем свой крест, каемся в своих грехах, не оправдывая себя, то подобно благоразумному разбойнику войдем в Царствие Божие. Если будем роптать, хулить людей и Бога, погибнем еще в больших мучениях, без надежды спасения, облегчающей скорби, как злой разбойник. Выбор в наших руках. Надо быть и нам благоразумными. Крест неизбежен для всех. Облегчим же его верой в Господа, борьбой с грехом, покаянием, прощением всем ближним, безропотным несением скорбей и молитвой ко Господу. Любовь Божия хочет спасения нашего и не допускает скорбей сверх сил и без крайней нужды. Скорби необходимы, но видеть их необходимость человек может только после значительного очищения себя покаянием и воздержанием от грехов и чтением Слова Божия.
св. Макарий Великий
Должно христианину иметь упование, радость и чаяние будущего царства и избавления и говорить: –“если не избавлен я сегодня, буду избавлен на утро”.
Древний Патерик
Невозможно, чтобы в искушениях не пришел на помощь Бог и святые Его Ангелы; только ты не переставай призывать Его со смирением.
игумен Никон
Проси всегда помощи от Господа и Матери Божией. Твердо знай, что, если человек от глубины души не захочет сделать греха, весь ад не повредит ему. Потому что с ним будет помощь Божия.
св. Симеон Новый Богослов
Желающий творить добро получает от Бога силу творить оное во всяком месте: и среди мира, и в безмолвии.
св. Серафим Саровский
Один брат, в назидание самому себе, спросил его (св. Серафима Саровского):
– Почему мы, батюшка, не имеем такой строгой жизни, какую вели древние подвижники благочестия? –
Потому,– отвечал старец,– что не имеем к тому решимости. Если бы решимость имели, то и жили бы так, как отцы, древле просиявшие подвигами и благочестием: потому что благодать и помощь Божия к верным и всем сердцем ищущим Господа ныне та же, какая была и прежде: ибо, по слову Божию, Иисус Христос “вчера и сегодня и во веки Тот же” (Евр. 13, 8).
св. Исаак Сирин
Что горсть песку, брошенная в море, тоже – грехопадения всякой плоти в сравнении с Божиим Промыслом и Божиею милостию.
св. Никита Стифат
Падши в глубину зол, отнюдь не отчаивайся в возможности воззвания оттуда, хотя бы ты низвергся на последнюю ступень адской злобы.
Призирая, вскоре воззрит он на тебя, “трепещущего пред словом Его” (Ис. 66, 2), невидимо коснется очес болезнующего сердца твоего, и прежде трудами заложенное тобою основание добродетели, взяв под Свой покров, даст тебе силу, большую и совершеннейшую прежней силы в пламенной ревности горящего духа на то, чтоб ты снова трудолюбие стяжал дела добродетели, сгубленные по зависти лукавого, и в духе смирения воздвигнул дом ее, светлейший прежнего, для вечного ее упокоения как написано (Пс. 131, 14).
св. Исаак Сирин
Коль скоро сознает кто немощь свою и действительно ощутит ее; тотчас воздвигает душу свою от расслабления и запасается осторожностию. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя малого искушения, телесного ли или душевного, и не будет даровано ему избавление от него. Ибо тогда ясно увидит он безплодность собственных усилий и мер, увидит, что его осторожность, воздержание и ограждение души, в коих он надеялся найти безопасность, никакой не принесли пользы, и что избавление пришло помимо всего этого. Отсюда получается им удостоверение, что сам он ничто, и что спасает только помощь Божия.
Кто же познал, что имеет нужду в помощи Божией, тот совершает множество молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется сердце его. Ибо всякий молящийся и просящий не может не смириться.
Как же скоро смирится человек, немедленно окружает его милость. И тогда сердце ощущает Божественную помощь и обретает возбуждающуюся в нем некую силу уверенности (в Боге). А когда ощутит человек, что помощь Божия действительно вспомоществует ему, тогда сердце его действительно исполняется веры.
св. Иоанн Кассиан Римлянин
Ведает всяк, что он должен неутомимо упражняться в сказанных подвигах только для того, чтобы терпеливо переносимою прискорбностью от них, преклонив к себе милосердие Божие, сподобиться Божественного дара освобождения от брани плоти и от господства преобладающих страстей, а не в той надежде, будто он сам собою посредством их может достигнуть несокрушимой чистоты целомудрия телесного, которого так желает и ищет.
Никто не может восторжествовать над какою-либо страстью, пока не убедится, что своим тщанием или трудом не может одержать победу над нею; хотя при том ему, чтоб очиститься от нее, и самому необходимо день и ночь пребывать во всяком труде и всякой заботе о сем.
Всякий успех в добродетели есть дело благодати Господа, и преодоление всякой страсти есть Его победа.
св. Амвросий Оптинский
Телесные подвиги и труды требуются только от крепких телом: немощным же более полезно смирение со благодарением. Смирение может заменять труды телесные, которые без смирения не приносят никакой пользы.
игумен Никон
Все дурное, все страсти, все бесовские козни, все скорби и страдания – все побеждается смирением.
св. Варсонуфий и Иоанн
Страсти же сгорают от смирения, как от огня.
св. Амвросий Оптинский
Рассуждение выше всего, а благоразумное молчание лучше всего, а смирение прочнее всего; послушание же, по слову Лествичника, такая добродетель, без которой никто из заплетенных страстями не узрит Господа.
св. Антоний Великий
Кто не вкусил еще сладости небесных благ, тот не прилепился еще к Богу от всего сердца своего; потому и возвращается на тленное. Но пока не достигнет кто такого совершенства, должно работать Богу из покорности святой воле Его так, чтобы таковый с Пророком говорил: –“как скот был я пред Тобою” (Пс. 72, 22), то есть я работал Тебе, как подъяремное животное.
св. Иоанн Кассиан Римлянин
Когда одержишь победу над одною или несколькими страстями, не должно тебе превозноситься сею победою. Иначе Господь, увидев надмение сердца твоего, перестанет ограждать и защищать его, и ты, оставленный Им, опять начнешь быть возмущаем тою же страстию, какую победил было при помощи благодати Божией.
св. Феодор Студит
Воистину дивны отцы наши, потому что, во плоти сей ангелоподобно жительствуя со всем безстрастием, угодили Господу. Но должно не дивиться только им, но и подражать, сколько возможно; и подражать с рассуждением, то есть киновит подражай киновиту, безмолвник безмолвнику, пустынник пустыннику, игумен игумену. Ибо какая польза подражать тому, кто не одинакового с нами чина жизнь проходит, а другого. От этого никакой пользы не получим, но встретим и явный вред. Многие, по боголюбию, оставив свой чин жизни и устремясь к другому, свой потеряли, а того желаемого не получили.
св. авва Дорофей
При всяком встречающемся деле, хотя бы оно было крайне нужно и требовало тщания, не хочу, чтобы вы делали что-либо со спорами или с смущением, но будьте уверены, что всякое дело, которое вы делаете, велико ли оно, как мы сказали, или мало, есть осьмая часть искомого; а сохранить свое устроение, если и случится от этого не исполнить дела, есть три осьмых с половиною.
св. Иоанн Лествичник
Иногда можно, по немощи, предпочесть и бегство, чтоб не умереть душевно.
Опытом дознано, что за какие грехи, телесные или душевные, осудим ближнего, в те сами впадем.
св. Антоний Великий
Не верь себе, пока находишься в теле сем и ничего своего не считай вполне угодным Богу.
св. Виссарион
Когда кто пребывает мирно, не имея брани, тогда особенно да блюдет себя и смиряет себя пред Богом; да не возомнит, что стоит (крепко) и не падет лютейшим падением. За самомнение многие на брань преданы были.
св. Нил Синайский
Старайся всегда преуспевать по Богу; ибо прилагающий и малое к малому в короткое время собирает доброе богатство, всеми искомое.
св. авва Дорофей
“Дай кровь и приими Дух”, то есть подвизайся, и получишь навык в добродетели.
св. Нил Синайский
Не думай стяжать добродетель, не поборовшись прежде за нее до крови.
св. Григорий Синаит
Должно понимать и называть добрыми делами действия по заповедям, а добродетелями укоренившиеся навыком добрые расположения.