Страница 5 из 103
143.Спасаться в миру – это все равно, что пытаться избежать гибели, вися напаутинке над пропастью, полагая, что хорошо устроился.
144.Спасаться в миру – это все равно, что пытаться доплыть до берега, ухватившись за крокодила, полагая, что это бревно.
145.Спасаться в миру – это то же самое, что идя по рельсам, увидеть поезд и пытаться убежать от него, полагая, что тот не догонит.
146.Спасаться в миру – это то же самое, что купить билет на свою казнь, полагая, что это билет на представление.
147.Спасаться в миру – это то же самое, что быть рыбой, которая заглотила крючок с наживкой и думает отсидеться на глубине, полагая, что ее не заметят.
148.Деньги – это тот самый крючок с наживкой, который мир предлагает своим жертвам.
149.Быть человеком мира сего – это жить в глубоком обмороке греха и страстей, полагая, что живешь нормально, и впадать еще более в этот страшный обморок.
150.Быть человеком не от мира сего – это жить, понимая, что находишься в глубоком обмороке греха и страстей, и прилагать крайние усилия, чтобы стать духовно здоровым.
151.Находясь в миру, невозможно стать духовно здоровым человеком, ибо мир – это и есть духовное нездоровье.
152.Духовное здоровье – это полное отделение от мира и совершенное изцеление от болезни греха и страстей.
153.Сколько бы в мире ни существовало бы путей, все они – пути смерти. И лишь один путь из мира сего – путь Жизни, и это – Христос.
Заключение
О, мир – закваска лукавства, льстец, обманщик и вор, пристрастие к ничтожным вещам, любовь к беззакониям и злодеяниям, погубление всех надеющихся на него, враждебное Богу мирское мудрование, отчуждение от Бога, ослепление и ненависть к Богу, низпадение в ад и потеря Жизни вечной! Тот, кто убоится служения тебе и начнет всем сердцем служить Христу, возлюбив Христа и Заповеди Его – спасется!
СЛОВО ОБ УМЕ
Посвящается архимандриту Кириллу, духовнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Мф. 9. 4.
Что лучше? – ум или разум?
1. Если язык не укорачивать, то с каждым днем он будет все длиннее; если мысли не отсекать, то с каждым днем они будут все злее.
2. Никакая толчея мыслей не принесет тебе счастья, а только утомление и отчаяние от своего рабства.
3. Ум, укрепленный молитвой и Божественной благодатью, утверждается в стойкости и решимости до смерти воздерживаться от греховных помыслов, желаний и страстей, приходит к Богообщению и обретает покой во Христе.
4. Нечистый и беспокойный ум – источник смерти, очисти его молитвой и исполнением Евангельских заповедей – и он станет для тебя источником вечной Жизни.
5. Если твое знание о недостатках ближних «проясняется», помни, что знание о себе и о своем Спасении всегда затемняется.
6. Смиренный умом не стыдится признать, что не знает, и только глупый стремится доказать всем, что знает все.
7. Лучше всего знать, что не знаешь, и плохо не знать, но думать, что знаешь.
8. Знакомства, встречи и друзья приводят ум в беспокойство и монаху не следует заниматься этим, чтобы не потерять своего Спасения и Бога.
9 .Чем больше ум занят суетными делами, тем больше от него беды; чем больше ум занят молитвой, тем больше от него пользы.
10 .Тот, кто не понимает, что такое отречение от помыслов, не понимает и Чистоты Божественной Любви; прилепись к первому и тебе откроется второе.
11 .Чем деятельнее и изобретательнее ум, тем больше в нем тщеславия и возношения; чем более спокоен и проще ум, тем больше в нем смирения и благодати.
12. Смиренный и простой ум всегда предпочтительнее гордого и деятельного ума, ибо смиренный ум – всегда добр, а гордый ум – источник очень недобрых заблуждений.
13.Чем больше мыслей – тем больше несчастий; избавишься от множества мыслей – добавится больше благодати, с благодатью узнаешь, что такое Благо.
14.Чем проще ум – тем проще жизнь, чем проще жизнь – тем ближе Бог.
15.Безмысленный ум – это не бессмысленный ум, но ум, озаренный Светом Божественной Любви и благодати.
16.Ум, возбужденный спорами и оправданиями – не может заснуть; смиренный ум никогда не устает и не нуждается в спорах и оправданиях.
17.Ум деятельный не может жить без сна; ум смиренный не нуждается в суетной деятельности и в большом сне.
18.Не накапливай суетных знаний и большого ума; накапливай духовные познания и духовный разум.
19.Что лучше? – Иметь ум или разум? Конечно, разум, ибо умных много, а разумных днем с огнем не найдешь!
20.Если в уме не будешь считать себя во всем правым, то будешь прав в главном – в смирении.
21.С великой осторожностью пользуйся своим умом, как если бы ты брал в руки острый нож.
22.Острый нож всегда носят в чехле, так и ум всегда следует держать в смирении.
23.Если хочешь исправить обстоятельства своей жизни – сначала исправь свой ум и Бог исправит остальное.
24.Без целомудрия никогда ум не сможет быть добрым, а недобрый ум не имеет помощи Божией.
25.От недоброго ума не жди добра, как от больного – здоровья.
Остерегайся создавать в уме дурные привычки
26.Сделай ум целомудренным – и заботы, и несчастья обойдут тебя стороной.
27.Стяжи целомудренный ум – и Бог откроется тебе как Чистота целомудренной Любви.
28.Если когда-нибудь придешь к ясности сердца, тогда оно само непрестанно будет благодарить Бога.
29.Наведи порядок в мыслях – и увидишь мир другими глазами.
30.Больше всего заботься о том, что происходит в твоем уме, а о том, что происходит на другой стороне земли, пусть заботятся те, кто там живет.
31.Многомыслие никогда не приведет к духовному богатству, потому что духовное богатство приходит к тем, кто сумел отказаться от многомыслия.
32.Если придешь к чистоте помыслов, увидишь сам, как твой ум раскрывается, подобно весеннему цветку, под лучами Божественной благодати.
33.Если позволишь уму действовать по его прихотям, то не хотелось бы, чтобы ты увидел, как он впадает в безумство, подобно безумному животному.
34.Остерегайся создавать в уме дурные привычки, ибо они могут стать неодолимой преградой на духовном пути.
35.Остерегайся недооценить малые дурные привычки, ибо они, укрепившись в уме, разрушат все твои духовные усилия.
36.Ум, обузданный внимательной молитвой, становится сильным от благодати этой молитвы, и преуспевает в целомудрии и воздержании.
37.Ум, безудержно занятый пустой и суетной деятельностью, становится слабым для молитвы и воздержания.
38.Если позволишь уму действовать по его прихотям, то он не позволит тебе действовать по твоей воле.
39.Ум – это твой обманщик , но он не может скрыть своих хитростей, когда на него смотрят внимательно..
40.Если научишься внимательно наблюдать за своим умом и пресекать его хитрости молитвой, он станет лучшим твоим другом.
41.Если сможешь сделать ум своим другом, он приведет тебя к Богу.
42.Каждая мысль имеет свою цель, не растрачивай свой ум на ложные цели, будь осторожен, избери одну единственную цель – Христа.
43.Растратишь ум в молодости – не соберешь его потом и за всю жизнь.
44.Самая глупая трата – это растрачивать свой ум на земную суету, храни свой ум в чистоте – ведь он дан тебе для познания Бога.
45.«Ладно, ладно! – Говорит глупец. – Наветстаю потом!» Будь осторожен, береги свой ум – «потом» не бывает никогда.
46.Если ты ценишь свои руки и ноги, свое тело и лицо, и тебе жалко потерять даже один глаз – почему ты не ценишь свой ум, который дороже даже твоей жизни?
47.Какой бы ни был у тебя ум, все же он – твой, и если ты очистишь его молитвой и покаянием, он сослужит тебе самую лучшую службу – поможет тебе спастись.
48.Дни и ночи множество людей проводит в том, чтобы заполнить ум ненужными сведениями, подобными хламу; почему же ты ленишься очищать свой ум дни и ночи, чтобы в него вселился Христос?
49.Не тащи со свалки мира в свой ум тряпье ненужных знаний, отдай ум единственному истинному познанию – Богопознанию.
50.Если ты вышел из мира, а ум твой остался в миру, не похож ли ты на того человека, чей нос прищемили дверью?
Человек – это гниющий прах и тлен
51. Если ты вышел из мира, а ум твой любит общение с сильными мира сего, не похож ли ты на того человека, чья голова находится в пасти у льва?
52. Если ты вышел из мира, а сам еще бродишь умом по его улицам и переулкам, не похож ли ты на того человека, который пытается на костылях убежать от разбойника?
53. Тот, кто служит другим – всегда радуется тому, что смиряется умом и во всем считает себя ниже других.
54. Тот, кому служат другие – всегда озабочен тем, не оказался ли кто умнее и выше его.