Страница 8 из 9
--------------------------
Сшел и воплотился еси – сошел (с Небес) и воспринял плоть человеческую.
Яко да спасеши всех – чтобы спасти всех.
Паки – снова, вновь, опять.
Аще бо от дел спасеши мя – ибо если бы Ты спас меня за дела мои.
Несть се – это не.
Но долг паче – но скорее долг (т.е. то, что должным образом причитается как награда за дела).
Паче – более.
Ей – да, истинно.
Веруяй бо в Мя, рекл еси – ибо верующий в Меня, – сказал Ты (Христе).
Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянные, се верую – итак, если вера в Тебя спасает отчаявшихся (потерявших всякую надежду), то вот, я верую.
Не обрящеши – не найдешь.
Отнюд – совершенно, никоим образом.
Да довлеет – да будет (ее, т.е. веры) достаточно.
Причастника – участника.
Да не убо похитит – и да не похитит (убо – усилительная частица).
И похвалится… еже отторгнути мя – и не похвалится, что отторг меня.
Предвари – предупреди (мое желание спастись – то есть не дожидайся этого желания).
Якоже возлюбих иногда – как я прежде возлюбил (иногда – когда-то, некогда).
Тощно – прилежно, с усердием.
Льстивому – лживому, коварному.
Наипаче –особенно, более всего.
Живота моего – жизни моей.
Молитва девятая, к Ангелу хранителю
Святый Ангеле, предстояй окаянней моей души и страстней моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согрешил в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.
Перевод:
Святой Ангел, поставленный блюсти мою бедную душу и несчастную мою жизнь, не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за невоздержание мое. Не допусти злому демону властвовать надо мною посредством смертного моего тела. Возьми крепко несчастную и опустившуюся мою руку и выведи меня на путь спасения. О, Святой Ангел Божий, хранитель и покровитель бедной моей души и тела, прости мне все, чем я оскорбил тебя во все дни жизни моей, и, если я чем согрешил в прошедшую ночь, покрой меня в настоящий день и сохрани меня от всякого искушения вражеского, чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога, и молись за меня Господу, чтобы Он укрепил во мне страх Свой и явил меня рабом, достойным Своей милости. Аминь.
--------------------------
Предстояй – предстоящий.
Окаянней – злосчастной, бедной, исполненной борьбы.
Страстней – здесь: многострадальной, несчастной (напомним, что страсть означает страдание); впрочем, именно рабство страстям греховным – главный источник несчастья жизни человека.
Ниже – и ни.
Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе – не дай возможности (не попусти) злому и коварному демону завладеть мной (подчинить себе) через угнетение, порабощение моего смертного тела (через мои страсти телесные).
Укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения – в греческом тексте молитвы буквально: «возьми меня за несчастную и опустившуюся (безвольную) руку и выведи меня на путь спасения»; дан образ человека, потерявшего волю и энергию, с «опустившимися» руками, неспособного самостоятельно выбраться на спасительный путь.
Ей – да, воистину.
Вся …еликими тя оскорбих – всё, чем я оскорбил тебя (еликий – сколький, сколь великий).
Покрый – покрой, защити меня.
Противнаго – противостоящего, вражеского.
Да утвердит мя в страсе Своем – да укрепит Он во мне страх (огорчить) Его.
Достойна покажет мя раба Своея благости – соделает меня рабом, достойным Своей милости (показати означает обычно не «привести к внешнему подобию», как в современном языке, а «сделать явным»).
Молитва десятая, ко Пресвятой Богородице
Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ, есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.
Перевод:
Пресвятая Владычица моя Богородица, святыми Твоими и всесильными мольбами отгони от меня, жалкого и несчастного раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадения и все нечистые, злые и хульные помыслы от окаянного моего сердца и от помраченного ума моего и погаси пламя моих страстей, ибо я слаб и несчастен. И избавь меня от многих пагубных воспоминаний и намерений и освободи меня от всяких дел злых, ибо благословляют Тебя все роды и славится многочтимое имя Твое в веки вечные. Аминь.
--------------------------
Отжени – отгони.
Смиреннаго – жалкого, низкого.
Окаяннаго – бедного, достойного сожаления, несчастного, злосчастного.
Забвение – забывчивость, невнимательность (в деле спасения).
Нерадение – отсутствие старания, усилия; небрежение.
Скверная – нечистые.
Лукавая – злые, завистливые.
Нищ – здесь: нищий добродетелями, их не имеющий.
Предприятий – здесь: замыслов (предприятие – то, что предшествует принятию мысли или действия, предварительное намерение).
Яко благословенна еси от всех родов – ибо Тебя благословляют (прославляют) все народы, все поколения.
--------------------------
«Отчего люди грешат?» – задавал иногда вопрос преподобный Амвросий Оптинский и сам же решал его: «Или оттого, что не знают, что нужно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают; если же не забывают, то ленятся, унывают. .. Это три исполина: уныние или леность, забвение и неведение, – от которых связан весь род человеческий нерешимыми узами. А за тем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления».
Смиреннаго и окаяннаго раба Твоего... Слова смиренный и окаянный часто встречаются в молитвах, поэтому стоит глубже вникнуть в их основные значения. Смиренный означает не только «наделенный смирением» – одной из важнейших христианских добродетелей (говорить о себе Богу: «Я смиренен» – еще нелепее, чем говорить людям: «Я скромен», и в молитве мы не должны допустить и тени превозношения своим мнимым «смирением»!), – но вообще приниженный, низкий, жалкий. Окаянный – несчастный, отверженный, исполненный муки.
Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Этими словами молитвы мы просим Пресвятую Богородицу освободить нас от многочисленных злых (многих и лютых) мыслей, как о прошлом (воспоминаний), так и о будущем (предприятий), а также от связанных с этими помыслами действ злых. Очень важна направленность этого прошения на хранение ума и сердца. Со вниманием стоя на молитве, мы неизбежно замечаем нашествия тех самых воспоминаний и предприятий, об избавлении от которых молим Пресвятую Богородицу; борьба за молитву (и за подлинно христианскую внутреннюю жизнь) – в значительной мере борьба именно с этими врагами, победить которых в одиночку, без помощи Божией благодати невозможно.
Молитвенное призывание святого, имя которого носишь
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
Перевод:
Моли Бога о мне, святой угодник (или святая) (имя), потому что я усердно к тебе прибегаю, как к скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
--------------------------
Яко аз – ибо я.
Прибегаю – обращаюсь, прибегаю с молитвой.
--------------------------
Кроме молитвы Ангелу-хранителю мы должны молиться и тому святому, именем которого мы называемся, потому что он также молится всегда о нас Богу. Каждому христианину, как только рождается на свет Божий, при святом крещении дается святой в помощники и покровители святой Церковью. Он заботится о нас и сохраняет нас от всех бед и несчастий, которые встречаются нам на земле.