Страница 335 из 349
Ларошфуко, Франсуа де (1613—1680), французский писатель-моралист,
автор книги «Максимы».
Лев (Жилле) (1893—1980), архимандрит. Монах-бенедиктинец, был принят
в общение с Православной Церковью митрополитом Евлогием (Георгиевским) в 1928.
Один из зачинателей франкоязычного православия, сотрудник матери Марии (см.). С
1938 жил в Англии, был духовным руководителем Содружества св.Албания и
прп.Сергия.
Леонардо да Винчи (1452—1519), итальянский живописец, скульптор,
архитектор, ученый, инженер.
Лермит, Жан (1877—1959), французский врач. Известен трудами по
неврологии и психиатрии.
Лермонтов, Михаил Юрьевич (1814—1841), русский поэт.
Лесков, Николай Семенович (1831—1895), русский писатель.
Лосский, Владимир Николаевич (1903—1958), русский богослов, историк
Церкви. В 1922 вместе с отцом, Н.О.Лосским (см.), был выслан из
России. В 1927 окончил Сорбонну. Во время второй мировой войны был активным
участником движения Сопротивления. С 1942— член Национального центра
научных исследований, с 1949— профессор догматики в Православном
институте св.Дионисия в Париже. Активный член Содружества
св.Албания и прп.Сергия. Автор книг по истории богословской мысли
(«Мистическое богословие Восточной Церкви», «Догматическое богословие» и др.) и
небольших оригинальных богословских трудов, таких, как «Боговидение»,
«Богословие образа», «Господство и царство» и др. В своих трудах Л.
систематизировал византийскую богословскую традицию, пользуясь достижениями
историко-филологических методов, выявил своеобразие восточной богословской
мысли и показал ее влияние на богословскую мысль Запада.
Лосский, Николай Онуфриевич (1870—1965), философ, основатель
интуитивизма в России. В 1922 выслан за границу. В 1947—1950 был профессором
Свято-Владимирской духовной семинарии в Нью-Йорке. Ему принадлежат труды по
логике, психологии, теории познания, онтологии, этике, истории русской
философии и др. Более всего известен как создатель цельной философской системы
конкретного идеал-реализма, иногда называемого интуитивистским персонализмом.
Эта система включает в себя интуитивизм как гносеологию («Чувственная,
интеллектуальная и мистическая интуиция» и др.), иерархический персонализм как
онтологию («Мир как органическое целое» и др.) и макроантропоцентризм как
основание этики и эстетики («Свобода воли», «Ценность и бытие», «Мир как
осуществление красоты»). Сложившись под влиянием Лейбница и Бергсона, система
Л. явилась в XXв. единственной последовательной философской системой, по
большей части согласующейся с православной церковностью. Она основана на
видении мира как царства свободных и любящих друг друга деятелей.
Льюис, Клайв Стейплз (1898—1963), английский филолог-медиевист,
христианский писатель-апологет. Был одним из членов кружка «инклингов», в
который входили Дж.Р.Р.Толкин, Ч.Уильямс (см.) и др.
Автор трактатов «Просто христианство», «Любовь», «Страдание» и др. Широкую
популярность приобрели повести-притчи Л. «Письма Баламута», «Расторжение брака»
и цикл сказок «Хроники Нарнии».
Маймонид, Моисей (Моше бен Маймон, Рамбам) (1135 или 1138—1204),
крупнейший еврейский философ-рационалист, комментатор Талмуда.
Макарий Великий, Макарий Египетский (ок.300—
ок.390), прп., христианский монах-отшельник, пресвитер. Примерно в
возрасте 30лет удалился в пустыню. Основал монашескую общину, ставшую
центром египетского монашества. За кротость и смирение был прозван
отроком-старцем. Испытал заметное влияние Антония Великого (см.), был преданным
сторонником Афанасия Великого (см.) в борьбе с арианством. Традиция приписывает
ему 50бесед и 7слов, содержащих аскетические наставления. Некоторые
наставления М.В. вошли в «Добротолюбие». Память 19января.
Макарий (Нотарас Михаил) (1731—1805), митрополит Коринфский,
составитель «Добротолюбия».
Макарий Оптинский (Иванов Михаил Николаевич) (1788—1860), прп.,
иеросхимонах, старец. Родился в дворянской семье. В 1810 встретился с ближайшим
учеником прп.Паисия (Величковского) и под его влиянием в 1815 постригся в
монахи. С 1834 жил в Оптиной пустыни, был настоятелем скита. Работал над
изданием переводов прп.Паисия. Под влиянием М.О. возникла школа
издателей и переводчиков духовной литературы, укрепилась связь между Оптинским
старчеством и русской интеллигенцией. Был духовным отцом прп.Амвросия
Оптинского (см.). Память 7сентября, 11октября.
Максим Исповедник (ок.580—662), прп., византийский богослов,
монах, церковный деятель. По одной версии, происходил из знатной семьи и был
секретарем императора Ираклия, а по другой— был сиротой и воспитывался в
палестинском монастыре. При персидском вторжении бежал в Карфаген, где написал
основные свои сочинения и прославился как непримиримый борец против
монофелитства. Эта доктрина, представляющая собой более тонкий вариант
монофизитства, утверждает наличие в Богочеловеке Христе лишь одной воли—
Божественной. Монофелитство было навязано имперской политикой, поскольку для
борьбы с Персией, а затем с исламом, Византия нуждалась в мире с восточными
провинциями, исповедовавшими монофизитство. Единственным союзником М.И. в
борьбе с имперским монофелитством был римский папа Мартин. В 653 они оба были
арестованы и привезены в Константинополь; папа Мартин был сослан в Крым (где
умер в 665), а М.И. в 662 подвергнут отсечению языка и правой руки и умер
в ссылке на Кавказе. Защищаемое им православие победило через 18лет после
его смерти на VIВселенском соборе. Философские взгляды М.И.
окрашены сильным влиянием Дионисия Ареопагита (см.), которое он уравновесил
аристотелизмом. В своих многочисленных сочинениях, прежде всего в «Вопросоответах
к Фалассию», «Сотницах о любви» и «Мистагогии» (мистическом комментарии к
Божественной литургии), осуществил синтез восточной и западной богословской
мысли, доказывая, что для искупительной жертвы Христа достаточно было не
поглощения, но свободного согласия человеческой и Божественной воли, утвердил
человеческое измерение в христианстве, неотменимость человеческой природы и
непреложность ее будущего обóжения. Память 21января,
13августа.
Малларме, Стефан (1842—1898), французский поэт-символист.
Мария Египетская (V в.), прп., отшельница. По преданию, была
блудницей, присоединилась к паломникам, шедшим в Иерусалим, там под влиянием
чуда (невидимая преграда не позволила ей войти в храм) пережила духовное
возрождение и провела 47лет в покаянии в заиорданской пустыне. Память
1апреля и в Неделю пятую Великого поста.
Мария, мать (Скобцова, в первом браке Кузьмина-Караваева, урожденная
Пиленко, Елизавета Юрьевна) (1891—1945), монахиня, поэт, богослов, общественный
деятель. Родилась в Анапе, училась на философском отделении Бестужевских курсов
в Санкт-Петербурге, входила в круг деятелей культуры Серебряного века, дружила
с А.Блоком. Была членом партии социалистов-революционеров, в 1918 стала
городским головой Анапы. С 1923 в эмиграции в Париже. Активная участница РСХД.
В 1932 приняла монашеский постриг. Устроила несколько домов-общежитий и
столовых для русских беженцев. В 1935 совместно с о.Сергием Булгаковым
(см.), Н.Бердяевым (см.), Г.Федотовым (см.) и др. создала движение
«Православное дело», сочетавшее в себе практическое служение людям и творческую
культурную работу. Во время войны члены движения прятали и спасали евреев и
бежавших военнопленных. В 1943 их арестовало гестапо. М.М. погибла в
концлагере Равенсбрюк 31марта 1945. Наследие М.М. до сих пор не
полностью разыскано и опубликовано, но и то, что известно, весьма разнообразно
по форме (стихи, которые она продолжала публиковать будучи монахиней,
стихотворные драмы-мистерии, художественная проза, воспоминания, многочисленные
статьи и эссе) и содержанию (статьи затрагивают самые разные вопросы— от
положения русских безработных до мистики крестоношения Богоматери). Во всем
этом разнообразии прослеживается единая тема о возможности преображения
практической повседневности отдельного человека в богослужебное литургическое
общение всех людей через радикальный отказ от себя.
Марк Подвижник (Аскет) (IVв.), прп., игумен монастыря в
Галатии, затем отшельник египетской пустыни. Оставил ряд аскетических и
мистических сочинений («О крещении», «О покаянии», «О Мелхиседеке» и др.). Его
подвижнические наставления вошли в «Добротолюбие». Память в среду Светлой
седмицы (Собор Синайских преподобных).
Марк Эфесский (?— ок. 1450), митрополит, защитник православия