Митрополит Георгий (Ходр) Призыв Духа

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 65 — Митрополит Георгий (Ходр) Призыв Духа Род. 6.6.1923, Триполи, Ливан), изучал юриспруденцию в Ливанском ун–те, участвовал
  2. Страница 2 из 65 — Творчество, через которое человек сегодняшнего дня стремится возрастать и перерастать самого себя, предполагает скрытое
  3. Страница 3 из 65 — Бог не уполномочивает пророка убивать людей. Вот Илия после бойни, учиненной им на Кармиле, уходит на Хорив и там встреч
  4. Страница 4 из 65 — Не вижу, что можно сказать о Божием смирении, формируя сущностные понятия. Меня всегда терзал вопрос: почему Богу запрещ
  5. Страница 5 из 65 — Стало быть, смерть и воскресение глубоко связаны между собой, и Пасха — история этой связи. Такое единство смерти и жизн
  6. Страница 6 из 65 — Христос умер не вопреки своей воле, не насильственной смертью. Никто не мог Его принудить умереть. Его враги думали униз
  7. Страница 7 из 65 — Движение любви Троица у христиан — исток всякой мысли, основание всякого поступка. Христианство знает Бога как любовь, т
  8. Страница 8 из 65 — Конечно, я понимаю реалистов — или тех, кто притязает на реализм, — которые представляются мастерами психологического ил
  9. Страница 9 из 65 — Мир был судим, потому что он убил Христа. Мир сам поразил себя этим убийством. Глубокий и окончательный смысл преступлен
  10. Страница 10 из 65 — Тайна и сила свидетеля объясняются открытостью Христу, его отождествлением с тайной бедности. Прославление Христа, откро
  11. Страница 11 из 65 — Перевод подразумевает наличие двух образов мышления — присущего христианину и присущего его слушателю. Отсюда необходимо
  12. Страница 12 из 65 — В самом деле, важно верить в то, что святость озаряет не только наших братьев, но космос как целое. Судьба мира — в своб
  13. Страница 13 из 65 — Этот идеал святости не изменяется по вкусу веков. Он не связан с формой жизни. Монах ли человек или мирянин, мужчина или
  14. Страница 14 из 65 — Секуляризованное, не призывающее Бога общество не должно нас устрашать. С определенной точки зрения, оно здоровее, чем я
  15. Страница 15 из 65 — Тебе придется также констатировать, что зло возрастает. Может быть, тебе покажется, что именно это происходит в наши дни
  16. Страница 16 из 65 — Друзья Иисусовы исцеляют людей своей кротостью. Мир полон жестокости, ибо люди в нем боятся друг друга. Они боятся, что
  17. Страница 17 из 65 — Вся твоя жизнь может уйти на попытки описания того, каким образом пребывает Христос в Святых Дарах; на попытки узнать, д
  18. Страница 18 из 65 — Так Бог Сам созидает koinonia (общение) между теми верующими, которых уже прославил, к какой бы Церкви они ни принадлежа
  19. Страница 19 из 65 — Приверженность христиан истине Христовой не должна заслонять тех истин, что рассеяны в окружающих религиозных традициях.
  20. Страница 20 из 65 — Они приходили бы на богослужение в квартиру, превращенную в Церковь, некоторые поначалу из любопытства, а другие, может
  21. Страница 21 из 65 — Именно в свете этого понятия об умственном и психическом равновесии надо бы рассматривать вопрос о женатых священниках,
  22. Страница 22 из 65 — Если позволить священнику заниматься профессией за счет сокращения времени служения, то служитель Божий должен быть мате
  23. Страница 23 из 65 — Год за годом, до старости будешь ты держаться только верой, ибо ты не увидишь осуществления Царства. Ты ведь знаешь, что
  24. Страница 24 из 65 — То, что мы признаем Церковь местом, где в тайне Святого Духа присутствует Христос, не мешает нам отыскивать всякий след
  25. Страница 25 из 65 — Все это не получится без облегчения церковного аппарата, реформы литургических текстов, переработки программ богословски
  26. Страница 26 из 65 — Бог возникает из Своего уничижения. Христос, «воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над ним власти.
  27. Страница 27 из 65 — Видеть слабость и страдать от этого; сознавать, что наступает упадок, и оплакивать это — вот наша повседневная судьба. Т
  28. Страница 28 из 65 — В течение этого времени христиане создали множество учреждений, достижения которых огромны и блистательны. Возникла вели
  29. Страница 29 из 65 — Отсюда один шаг до непримиримых слов апостола Иоанна: «Не любите мира, ни того, что в мире … ибо все, что в мире: похоть
  30. Страница 30 из 65 — Фаворский свет наполняет все, и преображенное вещество составит область Церкви в ее совершенстве, когда придет Парусия.
  31. Страница 31 из 65 — Человек существует потому, что знает, что Бог его любит; потому что он может вступить в общение, которое побудит его отк
  32. Страница 32 из 65 — Что сказать о технической цивилизации? Не привел ли, в ментальном плане, ее чрезвычайный рост к некоей разновидности шиз
  33. Страница 33 из 65 — Если верно, что Церковь, по своей сущности, чужда социальной науке, то ее свидетельство остается общинным. Ибо она продо
  34. Страница 34 из 65 — Эта линия мысли доходит до Григория Паламы (XIV век), который считал, что всякая человеческая раса восходит, через позна
  35. Страница 35 из 65 — Значит ли это, что Церкви сами должны предлагать новые структуры? «Церкви, — говорится в обращении конференции, организо
  36. Страница 36 из 65 — С другой стороны, низовой, индивидуальный активизм так же недостаточен, как активизм верхов. Христианин без того уже пок
  37. Страница 37 из 65 — Искусство и творение В периоды кризиса мы всегда надеемся и ждем, что явятся творцы, множество творцов, люди, которые, п
  38. Страница 38 из 65 — Как видим, человек подобен Богу. Но можно ли потому назвать его творцом? Не будет ли это слово лишь аналогией, условност
  39. Страница 39 из 65 — Человек не потому творец, что извлекает вещество из ничего, он творец потому, что, благодаря живущей в нем силе, он прон
  40. Страница 40 из 65 — Верно, что икона консервативна, потому что работа над ней идет по строгим монастырским правилам. Поэтому все иконы кажут
  41. Страница 41 из 65 — Искусство в исламе — как имущество и как дети, только «красование». «А пребывающее благое — лучше у твоего Господа по на
  42. Страница 42 из 65 — Свобода слабых признается сильными лишь тогда, когда она обретена. Когда она в становлении, она расценивается как мятеж,
  43. Страница 43 из 65 — Для тех, кто держится этого взгляда, всегда существует священный союз, создаваемый Богом. Иначе у Бога не было бы постоя
  44. Страница 44 из 65 — Верно также, что византийцы никогда не освящали границ. Для них ойкумена включала христианские страны империи. Следовате
  45. Страница 45 из 65 — Если все действительно свершилось на Кресте, то окончательная истина Божия есть истина любви. Христос живет в Писании, к
  46. Страница 46 из 65 — Я цитирую эти тексты затем, чтобы показать, что первые христиане не только испытывали ужас перед войной и не считали ее
  47. Страница 47 из 65 — Недаром изо всех добродетелей, в которые облачена святость человеческая, Господь указал Своим ученикам на одну: «Возьмит
  48. Страница 48 из 65 — Как бы ни называли войну — выполнением цивилизаторской миссии или миротворческой операцией, она всегда на руку захватчик
  49. Страница 49 из 65 — Очевидно, что понятие об освобождении остается тесно связанным не только с социологическим опытом каждой из Церквей — но
  50. Страница 50 из 65 — В евхаристическом действии Церковь есть свидетельница, и она порождает свидетельство вне алтаря. Ведь между святилищем и
  51. Страница 51 из 65 — По ту сторону пространства и времени Только Христос освобождает пространство и время от мучения. Пространство — это разд
  52. Страница 52 из 65 — Христианин знает, что он — посредник между Богом и миром, что ему поручено управление всем сотворенным, и политика тоже
  53. Страница 53 из 65 — В христианском Откровении сотворенная вещь обладает собственной плотной реальностью, противопоставленной в вечности Само
  54. Страница 54 из 65 — Все это требует приложения этики к реальным условиям бытия. Политическая жизнь составляет сторону жизни нравственной. Пе
  55. Страница 55 из 65 — Никто не может завоевать Церковь. Никакая власть не может заточить в тюрьму нашу веру, даже если будет располагать всеми
  56. Страница 56 из 65 — Мир не может быть независимым от Бога, потому что мир пребывает в Боге. В этом смысле законно утверждение, что христианс
  57. Страница 57 из 65 — Обоюдная зависимость между мужчиной и женщиной Семья — естественное ядро Церкви, называемое «домашней Церковью». Она — с
  58. Страница 58 из 65 — Всякая историческая критика Восточной Церкви ничего не значит для православных, потому что Восточная Церковь основала се
  59. Страница 59 из 65 — Религия — опиум для народа? «Религия — опиум для народа». Эта мысль, высказанная в 1814 г. Гегелем в «Философии права» и
  60. Страница 60 из 65 — Первые христиане установили в Иерусалиме настоящий коммунистический порядок: «Все же верующие были вместе и имели все об
  61. Страница 61 из 65 — С тех пор как благодаря Христу история стала измерением космоса, преображение мира проходит через исторический процесс,
  62. Страница 62 из 65 — Человек иногда — по зрелом размышлении и с глубоким сокрушением — может быть вынужденным прибегнуть к насилию, как тот,
  63. Страница 63 из 65 — Не в том ли назначение Церкви, чтобы из поколения в поколение продолжалась эта святая революция? И почему тогда только з
  64. Страница 64 из 65 — Каковы, согласно такому подходу, посылки обсуждения различных тем — например, семьи или политики с христианской точки зр
  65. Страница 65 из 65 — Если некоторые православные народы — русские, грузины, греки — «совпадают» со своей Церковью, то у других это не так. Во

Претензии к содержанию