Максимов С. А.

Вода употребляется, как правило, отдельно от приемов пищи в виде отваров из трав, компотов, киселей, морсов. Многие из поселенцев не чувствуют потребности в употреблении воды... Все это позволяет обеспечить максимально эффективную работу пищеварительной системы, активизацию ее скрытых возможностей, полное усвоение поступающего в организм растительного белка, минимальную зашлакованность организма и максимальную энергетическую отдачу от употребляемых в пищу продуктов».

При этом руководители «Церкви Последнего Завета» пишут следующее: «Данная система питания известна и с успехом применяется в настоящее время во всем цивилизованном мире» (30). Ключевая фраза здесь – «цивилизованный мир». Казаков, Чевалков считают, что, если вставить ее в свое умозаключение, то оное покажется правдоподобным. Хотя на самом деле подобные системы питания отнюдь не применяются «во всем цивилизованном мире».

Депутат Государственной Думы России Виталий Савицкий, лично ездивший в Минусинск и Курагинский район, в своих выступлениях доказывал, что за широко разрекламированными методами природного оздоровления – «ритмичными, согласованными с природой циклами чередования труда и отдыха, радикальной системой питания, высокой двигательной активностью на свежем воздухе» кроется жесткая казарменная дисциплина с постоянным недоеданием и недосыпанием, изнурительный труд на строительстве «города солнца». На пресс-конференции Савицкий сказал, что такой режим питания характерен для любой тоталитарной структуры, стремящейся сделать из человека раба, раба безропотного, беспрекословного (13).

По наблюдениям Виталия Савицкого, сектанты сильно бедствовали. Их дети голодали так же, как и их родители. Многие болели, но обращаться за медицинской помощью было строго-настрого запрещено. Виталий Викторович приводил на пресс-конференции красноречивый пример: дама из Алма-Аты начала призывать его немедленно вступить в секту, то бишь в общину. Она доказывала, что только тут депутат сможет справиться со многими своими заболеваниями. Но при этом, сказал Савицкий: «у нее дергалась щека, бегали руки и спина - извините – выгибалась». И в таком состоянии - значительная часть людей из секты Виссариона (31).

Выводы Савицкого отчасти подтверждаются рапортом начальника Курагинского РОВД полковника милиции Н.А.Миронова на имя главы администрации Курагинского района от 5 октября 1995 года (16): «Службами РОВД в течение 1995 года проведено 3 рейда по проверке мест компактного проживания представителей общины «Единой Веры». Рядовые члены общины проживают в скученных условиях, едят только однообразную растительную пищу. Психика их подавлена и подчинена только Виссариону». В этом же рапорте приводятся факты изгнания адептов Соболева и Спиридонова из общины за нарушение режима питания, что опять же подтверждает слова Савицкого.

Интервью (22)

«Мы с мужем увлекались экстрасенсорикой, медитацией и прочими восточными делами. В 1991 году в Зеленоград приехал новоявленный мессия Виссарион, и мы отправились в ДК, чтобы посмотреть и послушать... Поверила. Выучила молитву, стала придерживаться диеты. Поверил и муж, правда, несколько позже... Мы с мужем выписались, продали квартиру в Зеленограде и уехали в Сибирь, к Виссариону. Жили в вагончике, муж стал работать на машине, помогая общине. А я - на огороде, выращивая овощи. Для меня это было страшное лето. Мяса я не ела уже 3 года. Диета жесткая: можно употреблять в пищу только овощи со своего огорода и крупы. Воду, растительное масло и белый хлеб - нельзя. Пшеница и изделия из нее (в том числе кондитерские) считались вредоносными и запрещались даже детям.

Я, конечно, не белоручка. Но натаскать воды для полива огромного огорода при моей хрупкой конституции - нереально. В общем, стала выдыхаться. К осени началось обезвоживание организма. Я впала в отчаяние. Страстно захотелось домой. От соседей поддержки ждать не приходилось, им и самим жилось несладко. Из последних сил они цеплялись за свою веру, они карабкались к мечте - Городу Солнца...

Мы спрашивали Виссариона: почему так много запретов на продукты. А он отвечал, что официально не запрещал. «Я это не ем, то не ем». Но для фанатично верящего человека подобные слова равносильны приказу.

В общем, через пять месяцев в тайге я одичала. Центром цивилизации мне казался поселок с электричеством, почтой и двумя магазинами. Вера моя иссякла. Нужно было одно слово Виссариона, чтобы поддержать ее, эту веру. И мы - я, муж и староста общины - отправились в Минусинск, за 400 км.

Дом у Виссариона огромный, построен из кедра, теплый, светлый. У детей есть все, начиная от спортивного костюма и кончая видео, компьютером. И я вспомнила знакомых, живших в тайге в крохотной бане из осины, спавших на пату. Жена была беременна. Почему мы, как и многие другие, бросив все, кинулись в тайгу? Да потому, что Виссарион учил уходить от материального. «Взлетайте! - говорил он, - Бросьте все! Что вы держитесь за свои холодильники?» Тогда зачем ему такой дом? Почему его священники только и делали, что ходили с проповедями по деревням, в то время, как верующие, питаясь только крупами, ночуя под открытым небом, строили Город Солнца и Храм? А священники эти учили их, как строить. «У каждого своя миссии», - говорили они. Получалось так, что одни отдавали себя полностью, доходили до нервного и психического истощения, находясь на пределе своих возможностей, а другие жили в свое удовольствие да еще пытались учить истинной вере...

Вызвали нам Виссариона. Староста сказал:

- Виссарион, можно задать вопрос?

- Не надо вопросов. Можете идти!

- Как же так? - кричала я на обратном пути. Ведь Виссарион учил: виноват не тот, кто упал без сил, а тот, кто был рядом и не подал руки!

Осенью мне стало настолько худо, что муж, испугавшись, добыл деньги и отправил меня с сыном домой, в Зеленоград, к маме. Когда я приехала домой, ощутила тепло и любовь своих близких. Родители мои и мужа помогли мне встать на ноги, и никто не заменит их любви и тепла. Пройдя через все испытания, я уже, пожалуй, не верю в Виссариона...

В Зеленограде есть последователи Виссариона. Знаю одну женщину, которая придерживается диеты и, как я недавно, находится на грани истощения...

Упрекнуть меня не в чем, потому что я искренне верила в то, что делала. Ничего не проверяя, продав квартиру и отрезав все пути к отступлению, я отдала все свои силы - физические и моральные. И самое страшное то, что, поверив в сказочное будущее, в то чистое и светлое будущее, о котором говорил Виссарион, а в действительности увидев суровый мир, в котором действует закон «выживает сильнейший», я вернулась домой с опустошенной душой и разбитым сердцем.

Я собственными руками разбила свое счастье, разрушила семью: потеряла мужа, потому что он не хочет возвращаться, считает, что у меня нет будущего, если останусь здесь... А разрушенных семей в общине много».

Отказ от медицинской помощи и медикаментов

В общине запрещено принятие профессиональной медицинской помощи и применение медикаментов. Практикуется траволечение. На довольно примитивном уровне применяется уринотерапия (питье собственной мочи). А если кто серьезно заболеет, то за него будут горячо молиться, вместо того, чтобы вызвать врача (20). В общине практикуется рожать на дому, в некоторых случаях - рожать в воде, в обыкновенной бочке с водой.

В ответ на серию критических публикаций в средствах массовой информации, Казаков и Чевалков провели пресс-конференцию «Церковь Последнего Завета: были и небылицы о деятельности Церкви и образе жизни ее верующих» (30), где в специально подготовленном приложении попытались развенчать «небылицы», заменив их своими «былями». Попробуем и мы проанализировать, где здесь на самом деле быль, а где небылицы.

1. Отказ от принятия медицинской помощи и применения медикаментов.

Приложение к пресс-релизу Казакова и Чевалкова: «К традиционной медпомощи прибегают, как правило, тогда, когда организм человека не в состоянии сам справиться с болезнью (запущенные хронические заболевания в стадии обострения, тяжелые инфекционные болезни, травмы, родовспоможение при патологических родах и т.п.). Часто первую медицинскую помощь оказывают заболевшим медики из числа верующих... Анализ состояния здоровья верующих, проживающих в Красноярском крае, проведенный нашими медиками с использованием доступных нам методов и средств, показывает, что в подавляющем большинстве случаев состояние здоровья людей существенно улучшается, уходят многие хронические заболевания».