Максимов С. А.

К началу учебного года девочки опоздали. В ответ на упреки Женя заявила, что в школе детей пичкают ненужными предметами, а главного не преподают, так что и водить их туда нечего. Для родителей мужа это стало последней каплей. Муж объявил ультиматум: или Аня и Уля идут в школу, продолжая заниматься музыкой и языками, а она, Женя, поступает на работу, или - развод. Развода она не хотела, покорилась. Однако душевное брожение в ней все нарастало, участились нервные срывы. Самое потрясающее: детей, прежде учившихся в охотку, приходилось теперь уговаривать ходить в школу, они твердили, что хотят в Минусинск, спрашивали, почему мама не ведет их «к Христу».

Когда осенью Виссарион вновь появился в Москве, она рванулась к нему со слезами, рассказала о событиях в семье, о необоримой тяге к Минусинску. Благословит ли он ее переезд туда? Учитель ответил велеречиво: «Не должно огню тлеть под листьями, пусть возгорится и осветит все». И она решилась.

Собралась тайно, понимая, что, объяви о своих намерениях, «психушки» не миновать. Заметая следы, два-три дня перед отъездом жила с детьми у подруги. Наконец, поезд тронулся. Она поехала в новую жизнь.

Опамятовавшись от первого шока, родители бросились ей вслед. Увиденное в Минусинске их потрясло. Они не могли взять в толк: как можно променять московское благополучие на ветхую минусинскую хибару, где в крошечном помещении на трехъярусных нарах ютятся чужие друг другу люди вперемежку с детьми. У них сердце кровью облилось, когда свою талантливую, красивую дочь они нашли кухаркой, готовившей кашу для обитателей общинного дома. Увещевания убитых горем родителей не помогли. Женя стояла на своем.

А потом приехал муж и тайно увез детей домой. Девочек показали врачам. У них отметили замедленные реакции, астению, общее истощение. Уле грозила потеря слуха - гнойный отит. Их начали интенсивно лечить и «вытащили».

Вскоре состоялся развод, детей оставили отцу. Женя живет в Минусинске, работает нянечкой в детском доме, по-прежнему верует в Виссариона. Цветная фотография детей на подоконнике - единственное, что осталось у нее от прежней жизни.

Начало: Виссарион

Первые свои проповеди Виссарион читал робко. Но уже тогда появились первые последователи, которые и развернули агитационную деятельность, тиражировали проповеди Виссариона. Красноярский край был объявлен «землей обетованной». Стремясь к «истине и сказочному будущему», в Сибирь стали съезжаться первые ученики.

Поначалу Тороп метался в поисках приемлемой более или менее стройной доктрины, пытался творить «чудеса». В одном из номеров минусинской газеты «Надежда» говорилось о существовании звукозаписи сцен изгнания «ранним» Виссарионом бесов из некой женщины. Звукозапись не позволяла установить истинное состояние собеседницы. Слышны были лишь выкрики и подвывания, прерываемые неуверенными и монотонными возгласами Виссариона: «Изыди, нечистый дух, я тебя изгоняю!» Затем женщина ровным и спокойным голосом благодарит спасителя и сообщает ему, что она полностью здорова. Этой инсценировкой не рискнули козырять нигде. С чудесами явно ничего не выходило, пришлось сменить тактику. Разъезжая по ближним сибирским, а затем и европейским аудиториям, он на каверзный вопрос о возможности творить чудеса отвечал очень ловко: «Я могу их делать, но специально этого не делаю. С чудесами в меня любой уверует, а вы меня должны душой услышать, только такое принятие Бога ценно» (32).

На собранные с последователей деньги Виссарион начал путешествовать по России, но размаха еще не было. Лишь когда Виссарион завел себе апостола - шоу-бизнесмена, бывшего эстрадного певца Вадима Редькина миссионерская деятельность закипела с удвоенной силой. В «Последнем Завете» написано, что Виссарион познакомился с Редькиным в Москве 28 февраля 1992 года, когда тот был заворожен речами Виссариона ((27), с.23). Реально же, вполне можно предположить, что Редькин целенаправленно искал Виссариона с целью оптимизации и активизации его проповеднической деятельности и установления над ним контроля в интересах неких, не афиширующих себя третьих лиц. Слишком уж многое не сходится, но об этом чуть позже... Виссарион объездил почти все СНГ, общины его последователей регистрировались во многих городах. «Мессия» уже мог говорить часами, не останавливаясь, его жесты стали энергичными, а тембр голоса обрел уверенность и немалую убедительную силу. Шоу-навыки апостола сделали свое дело.

В Москве и Санкт-Петербурге помощники Виссариона развернули сеть квартир, на которых шли собрания и проводились ритуальные «круги». В это время Виссарион активно встречался с экстрасенсами, контактерами, магами, адептами Агни-йоги, уфологами и т.п. ((27), с. 24, 28, 29). Ну, так ведь известно: рыбак рыбака видит издалека. В августе 1992 года во Львове Виссарион встретился со своим коллегой, также называвшим себя Христом. Этому человеку Сергей Тороп объяснил, что он не прав, что Христос на самом деле не кто иной, как он, Сергей Тороп. К сентябрю 1992 года, когда Виссарион выступал с проповедями в Екатеринбурге, он провел переговоры уже с пятым по счету своим коллегой. С ним Виссарион спорить уже не стал, зная по себе, что переубеждать таких людей бесполезно. Тогда же он получил подтверждение того, что он - Христос, о чем не замедлили появиться соответствующие строки в «Последнем Завете». И это «авторитетное подтверждение» поступило со стороны некой оккультистки Тааны (тоже мне авторитет!), про которую в «Последнем Завете» написано следующее: «Энергетическая суть Тааны необычна. Однажды, когда она предначертанно должна была закончить жизнь свою во плоти, в состоянии клинической смерти плоть ее получила, по воле мира внешнего, искусственное питание, - энергетическая суть ее была изменена.

Таана стала носителем программы внеземных цивилизаций, и целиком зависела от энергетического питания давших ей жизнь, потеряв при этом человеческую свободу выбора» ((27), с. 41). Какая именно суть этой Тааны, думается, православным совершенно понятно. Именно она и организовала поездку Виссариона по уральским городам ((27), с. 41).

Пик деятельности Виссариона наступил, когда появилась Мария Карпинская, ставшая в окружении Виссариона Марией Магдалиной. Журналистка, известная во многих странах мира, член Европарламента, она в числе первых поселенцев приехала в Сибирь, профинансировав деньгами от продажи своей квартиры первое заграничное турне Виссариона. Пользуясь своими связями, Карпинская впервые вывезла за рубеж неразлучную троицу.

Мария Карпинская сопровождала Виссариона в его путешествии по Европе, Египту и Израилю в апреле-июне 1994 года. Путешествие «мессии» началось с Италии, с острова Сицилия. Во время путешествия М.Карпинская ежедневно покупала продуктов на 40 долларов, чтобы «пророк» не отощал и от голода не вознесся. Для сравнения: в то же время рядовой общинник получал в месяц на питание и другие расходы не более 15 долларов, т.е. в 2,5 раза меньше, чем «учитель» в день (в месяц - в 80 раз меньше). Если сюда приплюсовать расходы на переезды, проживание и т.п., контраст будет еще более впечатляющим. В такую «копеечку» обходился и обходится сейчас общине «величайший бессеребреник» (20).

Впоследствии выход Марии Карпинской из секты Виссариона произвел очень большое впечатление на его последователей (15). Позже Мария опубликовала в прессе открытые письма к общине и Виссариону (чуть ниже приведены выдержки из одного из них (14)).

А тогда община продолжала расти. По призыву Виссариона, уверовав в его учение, несколько тысяч людей разных профессий (музыканты, художники, философы, артисты, отставные военные и др.) продали свои квартиры в Москве, Санкт-Петербурге и других городах и переселились в Красноярский край. Именно здесь им была обещана возможность жить единой дружной семьей, где, по словам Виссариона, «каждый член семьи заботится о другом, внимательно смотрит по сторонам и вовремя старается быть опорой тому, кто пошатнулся». В негласную службу безопасности Виссариона вошли специалисты - бывшие офицеры правоохранительных органов. С радостными песнями общинники выстроили на свои средства Дом Учителя в поселке Малая Минуса, куда переехала семья Виссариона и еще несколько семей. Параллельно стал строиться еще один дом для Виссариона - трехэтажный деревянный терем в селе Петропавловка.