Л.Толстой и Достоевский

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 170 — Л.Толстой и Достоевский В свое книге «Толстой и Достоевский» Мережковский показывает, что эти два писателя «противополож
Страница 2 из 170 — О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого Божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам доро
Страница 3 из 170 — Да, несмотря на все хвалы и почести, воздаваемые Пушкину, несмотря на все изучения и толкования, он для нас все еще зага
Страница 4 из 170 — Рассказывая об этих отроческих мыслях своих, приходит он к заключению, что в основе их было четыре чувства: первое – «лю
Страница 5 из 170 — Жизнь его так же, как жизнь полудиких чеченцев, наполнена «любовью к свободе, праздности, грабежу и войне». Он сам говор
Страница 6 из 170 — Вернувшись из-за границы в год освобождения крестьян, Толстой занялся мировым посредничеством и сельскою школою в Ясной
Страница 7 из 170 — Анна Сейрон, бывшая гувернанткою в доме Толстых, в заметках своих («Шесть лет в доме гр. Л. Н. Толстого», СПб., 1895), к
Страница 8 из 170 — Трагедия воли – «Прометей», трагедия мысли – «Фауст» именно и были такими вызовами, полными «искушающей отваги», versuch
Страница 9 из 170 — Вспоминая свои ребяческие «умствования», уничтожившие в нем, как он выразился, «свежесть чувства и ясность рассудка», уж
Страница 10 из 170 — Но через три-четыре года после «Исповеди» это «ясное» мало-помалу снова замутилось и запуталось. Уже в 1882 году, во вре
Страница 11 из 170 — И тот же самый свидетель, который только что прославлял семейное счастие Л. Толстого, тут же, подходя, с легким сердцем,
Страница 12 из 170 — Кабинет «напоминает простотою кабинет Паскаля». Это небольшая низкая комната с тянущейся под потолком железною трубою. «
Страница 13 из 170 — Идиллический запах навоза трогал чуть не до слез одного из самых чувственных и чувствительных баловней-баричей XVIII век
Страница 14 из 170 — Изображая первые, как сны, волшебные и темные воспоминания самого далекого детства, когда ему было года три-четыре, опис
Страница 15 из 170 — Однажды «отец Льва Николаевича, – рассказывает Сергеенко, – будучи в 1813 году, после блокады города Эрфурта, послан с д
Страница 16 из 170 — Не страшно ли, в самом деле, то, что и этот человек, который так бесконечно жаждал правды, так неумолимо обличал себя и
Страница 17 из 170 — Столь же замечательны отношения Л. Толстого к Достоевскому. Они никогда не видались. Лев Николаевич в течение долгих лет
Страница 18 из 170 — Ежели есть в жизни, в действиях Л. Толстого то, что я называю «эпикурейством» или «охотничеством» дяди Ерошки, что Досто
Страница 19 из 170 — Но успеет ли он? Дай Бог ему и нам, чтоб он успел. Шестая глава В противоположность Л. Толстому, Достоевский не любит го
Страница 20 из 170 — Достоевскому не нужно было доказывать себе, что деньги – зло, что следует отречься от собственности: он мучился бедность
Страница 21 из 170 — Мгновения, проведенные Достоевским не с вероятием, а с уверенностью в ожидающей его через «пять минут» смерти, имели на
Страница 22 из 170 — Когда священник с чашей в руках читал слова: „но яко разбойника мя приими“, почти все повалились на землю, звуча кандала
Страница 23 из 170 — Есть, однако, глубина религиозного созерцания соединяющая, символическая (опять напоминаю: символ – σύμβολον значит соед
Страница 24 из 170 — Ты бог знает, что будешь, ежели не скажешь, что это не высшая, чистая природа и поэзия. Ведь это шекспировский очерк, хо
Страница 25 из 170 — Но не так страшен черт, как его малюют. Этот Герострат, который подымает руку на Эсхила и Данте, для которого Пушкин в н
Страница 26 из 170 — Однажды в минуту подобной гордости он воскликнул: «Мое имя стоит миллиона». Почти тотчас по выходе из каторги, после исп
Страница 27 из 170 — Это – уже не деловое письмо, а бред; не жалобы, а крики отчаяния. Тут даже нет справедливости относительно Кашпирева, не
Страница 28 из 170 — Во всяком случае, рассматривая личность Достоевского как человека, должно принять в расчет неодолимую потребность его, к
Страница 29 из 170 — Однажды, в молодости, Л. Толстой тоже сильно проигрался. Но не «зарвался», а сумел остановиться вовремя, со свойственным
Страница 30 из 170 — И серая, жалкая, консервативно-либеральная петербургская толпа, кажется, самая холодная и будничная толпа всего мира, со
Страница 31 из 170 — Если лицо завершающего гения есть по преимуществу лицо народа, то ни во Льве Толстом, ни в Достоевском мы еще не имеем т
Страница 32 из 170 — Высокий малый, на которого он наткнулся, вцепился руками в тонкую шею Верещагина и с диким криком, с ним вместе, упал по
Страница 33 из 170 — Описания Пушкина напоминают легкую водяную темперу старинных флорентинских мастеров или помпейскую стенопись с их ровным
Страница 34 из 170 — Л. Толстой с неподражаемым искусством пользуется этою обратною связью внешнего и внутреннего. По тому закону всеобщего,
Страница 35 из 170 — Из таких-то маленьких, поразительных наблюдений и открытий, как из первоначальных клеточек, состоит самая основа, вся жи
Страница 36 из 170 — Л. Толстой есть величайший изобразитель этого не телесного и не духовного, а именно телесно-духовного – «душевного челов
Страница 37 из 170 — Кажется иногда, что не только читатель, но и сам художник забывает об этой призме и лишь изредка, как будто спохватившис
Страница 38 из 170 — Пушкин слышит в тишине ночной: Парки бабье лепетанье. Для Тютчева есть «некий час всемирного молчанья», когда сумрак сгу
Страница 39 из 170 — Попадаются такие нарушения грамматических правил, которые можно бы счесть за случайные описки, если бы не повторялись он
Страница 40 из 170 — Только бы одно слово, одна непредвиденная черточка нарушила эту слишком правильную, математически-совершенную «круглость
Страница 41 из 170 — То, что нам представлялось в Наташе внутренним ядром человеческой личности – все очарование, вся таинственная музыка и а
Страница 42 из 170 — Должно, впрочем, заметить, что вообще в произведениях Л. Толстого художественный центр тяжести, сила изображения – не в
Страница 43 из 170 — – Ааа! – промычал Вронский, схватившись за голову. – Ааа! – что я сделал! – прокричал он. – И проигранная скачка! И своя
Страница 44 из 170 — Надо вообще заметить, что изобретательность, утонченность пыток, все эти «жжения огнем с пристрастием», «дыбы», «виски»
Страница 45 из 170 — «Божья тварь», не только «человек Божий», но и «Божий зверь» – в этом народном, простонародном сочетании слов, по-видимо
Страница 46 из 170 — Да, тут есть какая-то незапамятно-древняя, все еще до конца не додуманная, постоянно возвращающаяся, неодолимая религиоз
Страница 47 из 170 — Все время, пока это делали, вол, не переставая, дергался головой, как бы стараясь подняться, и бился всеми четырьмя нога
Страница 48 из 170 — «Огонь низводит с неба на землю». Зверь антихриста. «Огонь пришел я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возг
Страница 49 из 170 — Эта-то «непостижимость», эта ночная, нижняя бездна, дочеловеческая «пучина» всего живого, животного и растительного («По
Страница 50 из 170 — У Достоевского наоборот: повествовательная часть – второстепенная, служебная в архитектуре всего произведения. И это бро
Страница 51 из 170 — «Как вспомню этот несчастный день, – удивляется Подросток, – то все кажется, что все эти сюрпризы и нечаянности точно то
Страница 52 из 170 — Великие поэты прошлых веков, изображая страсти сердца, оставляли без внимания страсти ума, как бы считая их предметом не
Страница 53 из 170 — В романах Достоевского есть места, в которых всего более отражаются особенности его, как художника, и о которых трудно р
Страница 54 из 170 — – Я не верю в будущую жизнь? – Вы, должно быть, больны, пойдите к доктору. Любопытно, что сам Достоевский в предсмертном
Страница 55 из 170 — Для Достоевского Кириллов – сумасшедший, «одержимый бесом», одним из тех «Бесов», которых еще Пушкин предчувствовал в ру
Страница 56 из 170 — Толстой, в тайне художественной совести своей, не чувствовать, что именно здесь, в эту самую важную решающую минуту, что
Страница 57 из 170 — Эти белые башни и золотые главы собора, сверкающие на яхонтовом небе, не напоминают ли таинственных гор и «градов», очер
Страница 58 из 170 — Мне сто раз, среди этого тумана, задавалась странная, но навязчивая греза: «А что, как разлетится этот туман и уйдет кве
Страница 59 из 170 — Опять помолчали. – Гм… то-то… – пробормотал Раскольников. – А то знаешь… мне подумалось… мне все кажется… что это, может
Страница 60 из 170 — Ужас «обыкновенных привидений» заключается, между прочим, в том, что они как будто сами сознают свою современную пошлост
Страница 61 из 170 — «Ставрогин понимал, один только он, может быть», – прибавляет Достоевский многозначительно: один Ставрогин понимает Петр
Страница 62 из 170 — Замечательно, что даже у людей, чуждых всякой метафизики (например, у Л. Толстого, Диккенса), иногда бывает это странное
Страница 63 из 170 — – Брат, ты верно ужасно болен… Сядь, сядь, ради Бога, на диван. Ты в бреду, приляг на подушку, вот так. Хочешь полотенце
Страница 64 из 170 — Новую религиозную жажду, которую и сам он разжигал до невыносимого страдания всем огнем, какой только был у него, – хоте
Страница 65 из 170 — – Нет ничего менее христианского и более желающего быть христианским. Как в бездну плоти – Микель-Анжело, так заглянул Л
Страница 66 из 170 — Сумеет ли разрешить это второе Возрождение то противоречие, которое не разрешило и от которого погибло первое? Но при мы
Страница 67 из 170 — Или я, или никто. Русским людям нового религиозного сознания следует помнить, что от какого-то неуловимого последнего дв
Страница 68 из 170 — И вот все вдруг изменилось: игра становится трагическою; заветная мечта его исполняется: он – пророк и учитель, ну, если
Страница 69 из 170 — У меня два главных вопроса, два сомнения. Вся книга, для которой строки эти служат предисловием, – есть только опыт пост
Страница 70 из 170 — Этот-то величайший космический переворот и совершается ныне почти неосязаемо, нечувствительно, как и всегда совершаются
Страница 71 из 170 — Да не вспомянутся подобные и у нас бывшие замахи. Таковому злу в Соборном духовном Правительстве (т. е. в Синоде) несть
Страница 72 из 170 — Недаром Господь те самые слова, которые сказал некогда дьяволу во время искушения в пустыне, повторяет, обращаясь к Петр
Страница 73 из 170 — Толстого есть нечто первородное, первозданное, никакими водами крещения не смываемое, не растворимое, потому что слишком
Страница 74 из 170 — Нельзя было церкви не засвидетельствовать об отпадении Л. Толстого, как мыслителя, от христианства. Но, может быть, это
Страница 75 из 170 — Едва ли, однако, такое противоположение оправдывается историческою действительностью: стоит лишь вспомнить отношения цер
Страница 76 из 170 — Предчувствовал ли он также, что в этом небывалом поединке Восточного и Западного Кесаря суждено ему, Наполеону, стать ли
Страница 77 из 170 — В сущности, это явление Наполеона – первое, хотя только в предпоследней части «Войны и мира»: раньше мелькал он в тумане
Страница 78 из 170 — «Но Наполеон не дал ему говорить. Ему, видно, нужно было говорить одному самому, и он продолжал говорить с тем краснореч
Страница 79 из 170 — Так вот что скрывалось за этою волнующею, грозною неподвижностью «маленького человека с белыми руками», с «глазами, устр
Страница 80 из 170 — Ум Наполеона – совершенно точный, ясный, по преимуществу – математический, «евклидовский» (недаром он сам себя сравнивае
Страница 81 из 170 — Непроизвольно (в этом именно и заключается та непроизвольность в существе Наполеона, которой в нем искала и не нашла m-m
Страница 82 из 170 — Ницше видел в нем последнее «воплощение бога солнца» – Аполлона. Кажется, и перед Пушкиным носилось лицо Наполеона, когд
Страница 83 из 170 — Как и должно было быть по чувству Ростова, наступила мертвая тишина, и в этой тишине раздались звуки голоса государя: –
Страница 84 из 170 — В цинической оболочке, ведь это же и есть та государственно-религиозная мысль, с которою и римские легионы шли за «божес
Страница 85 из 170 — Тут, как у древних пифагорейцев, раскрытие божественной тайны в созерцании простой геометрической фигуры – круга или шар
Страница 86 из 170 — Вот чего Л. Толстой не понял и до сей поры не может или не хочет понять. Здесь мы подходим к первому источнику всех его
Страница 87 из 170 — То, что происходит между «высоким небом» и душой князя Андрея, ему самому и Л. Толстому кажется началом христианства, хр
Страница 88 из 170 — От этого пушкинского Наполеона до Наполеона толстовского – какой спуск, какое падение русского духа! И здесь, как везде,
Страница 89 из 170 — «Толпа, – говорит Пушкин, – в подлости своей радуется унижению высокого, слабости могущего. При открытии всякой мерзости
Страница 90 из 170 — И личность не выдержала, возмутилась последним, еще небывалым в мире, возмущением. Конечно, всего менее о правах человеч
Страница 91 из 170 — Молодой человек с бледным лицом, «с прекрасными глазами, наружностью (и не только наружностью) похожий на Буонапарте до
Страница 92 из 170 — «Началось с воззрения социалистов», – говорит студент Разумихин по поводу учения Раскольникова о преступлении – того уче
Страница 93 из 170 — Упрек, который делает Разумихин социалистам, отчасти самому Раскольникову – ведь и у него все «началось с воззрения соци
Страница 94 из 170 — Тварь ли я дрожащая или право имею?» – «Вот они снуют все по улице взад и вперед, и ведь всякий-то из них подлец и разбо
Страница 95 из 170 — …с меня довольноСего сознанья. Я еще в детстве выучил наизусть монолог Скупого рыцаря у Пушкина; выше этого, по идее, Пу
Страница 96 из 170 — Нет, не ошибся, не прогадал Макар Иванович: это лишь с точки зрения одного первого Пришествия без второго – одного перво
Страница 97 из 170 — И это – лишь за несколько мгновений до того, как поцелует он грязную землю. Немного ранее, но все-таки в тот же день, по
Страница 98 из 170 — Порфирию Достоевский вверяет оплот старой житейской «морали» – не нравственности даже, а именно только «морали», нравоуч
Страница 99 из 170 — – Социалист, верующий в Бога, социалист-христианин страшнее социалиста-безбожника, – замечает один из слушателей. – То е
Страница 100 из 170 — – Черт меня тогда потащил, а уж после того мне объяснил, что не имел я права туда ходить, потому что я такая же вошь, ка
Страница 101 из 170 — Да, «два противоположные, поочередно сменяющиеся характера», два противоположные лица, два я. Одно освещенное, хотя и не
Страница 102 из 170 — Ужасен «властелин» Раскольников, окровавленный, лезущий к старушонке под кровать за «красною укладкою»; но, может быть,
Страница 103 из 170 — В самой трагедии вопроса этого он так и не решил; но и отделаться от него с тех пор уже не мог никогда; с каждым из след
Страница 104 из 170 — Не эти ли слова Достоевского вспоминает Ницше («Götzendämmerung». 1899, стр. 158) по поводу Наполеона: «Для поставленной
Страница 105 из 170 — Да, «кто из нас по совести знает теперь, что зло и что добро?» – кажется, это крик самого Достоевского, вместе со всеми
Страница 106 из 170 — В этих словах из «Дневника» Амиеля нет вовсе мысли, даже вопроса о том, есть ли смерть не только «переход в ничто», можн
Страница 107 из 170 — Есть ли это, однако, последнее освобождение, победа духа над плотью? Так Л. Толстой думает, или хотел бы думать. Но едва
Страница 108 из 170 — Доныне казалось нам, живым, что Христос пришел проповедовать учение Свое не мертвым, а живым, и что живые могут понять Е
Страница 109 из 170 — «Христианство, – говорит Л. Толстой, – представляется людям в виде сверхъестественной религии, тогда как в нем нет ничег
Страница 110 из 170 — Не переносятся ли здесь в религию сословные отношения, наступившие в современном русском обществе после шестидесятых год
Страница 111 из 170 — Итак, христианство – не только без Бога-Отца, но и без Сына Божьего, христианство без Христа. «Соль – добрая вещь, но ес
Страница 112 из 170 — А главное, это полезно, потому что слишком старо. Неужели в настоящее время даже неверующие гимназисты согласились бы ст
Страница 113 из 170 — Что же, однако, произошло в герое «Воскресения», в Нехлюдове? Спас ли он себя и Маслову? «Воскреснут» ли оба?
Страница 114 из 170 — Нехлюдов ходит по арестантским камерам с англичанином, который раздает Евангелия каторжным. «В третьей камере слышались
Страница 115 из 170 — Важно, впрочем, не то, что будет с Нехлюдовым, воскреснет ли он или не воскреснет, превратится ли в каучуковую куклу вро
Страница 116 из 170 — Часть вторая Глава четвертая В «Дневнике писателя» за 1877 год Достоевский, по поводу «Анны Карениной», заговорив первый
Страница 117 из 170 — Впоследствии мы увидим, что это так, что тут Достоевский не хвастает. Он, действительно, верил в Бога не как фанатик и н
Страница 118 из 170 — Ибо зрит ясно и говорит себе уже сам: «Ныне уже знание имею и хоть возжаждал любить, но уже подвига не будет в любви мое
Страница 119 из 170 — Ты во лжи, а я в истине, – сказал Л. Толстой народу, по собственному признанию, «самое жестокое слово, какое может сказа
Страница 120 из 170 — В царствии Божием первые будут последними, последние первыми; значит, и там будут все-таки первые и последние, высшие и
Страница 121 из 170 — В тишине сила копится; она когда-нибудь должна разразиться: недаром старец Зосима посылает Алешу в мир, предрекая, что о
Страница 122 из 170 — Вот последний пример. «Алеша был из таких юношей, – говорит Достоевский, – вроде как бы юродивых, которому, попади вдруг
Страница 123 из 170 — Тайна Л. Толстого отталкивает, как то отвратительное нечеловеческое оно, которое стоит за дверью и ломится в дверь; тайн
Страница 124 из 170 — Ибо для всех Слово, все создание и вся тварь, каждый листик устремляется к Слову, Богу поет, Христу плачет, себе неведом
Страница 125 из 170 — Прикосновение к «Великой Матери-сырой земле» дало ему новую силу, и с этою силою идет он, по завету старца, из своей мон
Страница 126 из 170 — Л. Толстой хотел раздать, но не только не роздал, а приумножил свое имение: «Я построил себе домы, насадил сады, приобре
Страница 127 из 170 — Трагическое «утверждение жизни в самых ее темных и жестоких загадках»? Другими словами сказанное, не есть ли это самое,
Страница 128 из 170 — «Вижу, – рассказывает в Дневнике писателя за 1873 год святой старец, монах-исповедник, – вижу, вползает ко мне раз мужик
Страница 129 из 170 — Но пусть Достоевский преувеличивает, пусть даже все это только след средневекового до-христианского варварства, нечто по
Страница 130 из 170 — Как бы спор этот ни решился, он будет иметь значение не для одной России; и во всяком случае, он или нигде не решится ок
Страница 131 из 170 — Давно, еще там, в Швейцарии, в самом начале выздоровления, когда его сознание только что пробуждалось от безумия, он уже
Страница 132 из 170 — И, действительно, мы видим, как они «вместе идут», вместе сходят с ума, заражают друг друга одним и тем же безумием, – к
Страница 133 из 170 — «И, однако же, в настоящем случае произошло нечто иное и чудное. Едва он выпрямился после того, как так позорно качнулся
Страница 134 из 170 — Здесь Верховенский приходит к последним русским, по-своему, несмотря на все его кажущееся «исступление», глубоко жизненн
Страница 135 из 170 — Нет, кажется, он слишком хорошо сознавал; и если все-таки сделал, то потому, что именно здесь, только здесь, в этом «соп
Страница 136 из 170 — «– Чтобы сделать соус из зайца, надо зайца; чтобы уверовать в Бога, надо Бога». И здесь превратный, неискренний ход мысл
Страница 137 из 170 — Рядом с этою «жаждою благообразия» христианского совсем «другие, – по выражению Подростка, – уж Бог весть какие жажды»:
Страница 138 из 170 — И в трагедии Раскольникова, первенца всех героев раздвоения у Достоевского, это же самое «демонически-смешное»: когда в
Страница 139 из 170 — Так вот, наконец, имя и лицо нашего подлинного дьявола, нашего Антихриста: «двойник», тот, кто в нас вечно раскалывает д
Страница 140 из 170 — Сердце Дмитрия, чем бы ни кончилась в нем эта битва Бога с дьяволом, во всяком случае, выдержит ее до конца. Он уже почт
Страница 141 из 170 — «– Алеша, правда ли, что жиды на Пасху детей крадут и режут? – Не знаю. – Вот у меня одна книга, я читала про какой-то г
Страница 142 из 170 — А, напротив, государство обращается в церковь, восходит до церкви и становится церковью на всей земле, что совершенно уж
Страница 143 из 170 — И ведь действительно не только с точки зрения Западной, но и Восточной, «не имеет Он права ничего прибавлять», хотя бы,
Страница 144 из 170 — «Русский народ весь в православии». – «Неправославный не может быть русским». Он считал себя русским, а, следовательно,
Страница 145 из 170 — Когда Иван спрашивает Черта «со свирепою настойчивостью»: – Есть Бог или нет? – Голубчик мой, ей-Богу не знаю, – отвечае
Страница 146 из 170 — Точно так же, как осанну Богочеловека, здравый смысл оскверняет и осанну Человекобога. «Человек возвеличится духом божес
Страница 147 из 170 — Но ведь ежели это так, ежели, действительно, Бог есть только «синтетическое лицо народа», и не более, то вместо формулы:
Страница 148 из 170 — – Нет, тот именно хвалился, что уж поймал его. Кстати, позвольте, однако же, и вас обеспокоить вопросом, тем более, что
Страница 149 из 170 — В течение пятнадцати веков, вплоть до самого Возрождения, мысль о том, что во Христе естество человеческое столь же дейс
Страница 150 из 170 — Бог-Зверь, Бог-Тарантул. Он открывается ему в последней глубине не только духа, но и плоти, не только самой отвлеченной
Страница 151 из 170 — И тогда-то дядя Ерошка почувствует, что тайна Зверя становится для него все более и более страшною, темною; тогда-то сам
Страница 152 из 170 — Покорность, звучащая и в той страшной песне Парок о гибели Тантала, которую вспоминает Ифигения: Es fürchte die GötterDa
Страница 153 из 170 — – Он придет, и имя ему будет человекобог. – Богочеловек? – Человекобог – в этом разница. Какая же, собственно, эта «разн
Страница 154 из 170 — Человек переменится физически в конце мира, когда времени больше не будет, учит Кириллов. – Не все мы умрем, но все изме
Страница 155 из 170 — Вот в этом-то догматическом безбожии («я знаю, что нет Бога», «мы убили Бога» – тоже своего рода «мертвая лягушка вместо
Страница 156 из 170 — «Я ужасно несчастен, ибо ужасно боюсь», – признается Кириллов. Да, это величайшая боль, величайший страх, которые может
Страница 157 из 170 — Это невозможно, противоестественно, это слишком страшно, страшнее смерти – она ведь действительно и умирает, чтобы тольк
Страница 158 из 170 — Алексей Александрович взял руки Вронского и отвел их от лица, ужасного по выражению страдания и стыда, которые были на н
Страница 159 из 170 — Радостный ужас метели извне, радостный ужас страсти внутри – как будто одно и то же: одно из другого рождается, одно сли
Страница 160 из 170 — Вронскому, когда перед скачками он любуется на Фру-Фру и чувствует в ней, так же, как в Анне, «избыток чего-то», какой-т
Страница 161 из 170 — Конечно, на самой церкви, поскольку она живое тело Христово, не может быть никакого пятна или порока; не церковь, но Цер
Страница 162 из 170 — Когда пол лишен христианской святости, то в нем, как в оскверненном храме, поселяется всякая языческая «нечисть» – стары
Страница 163 из 170 — «Боже мой, куда мне?» – все дальше и дальше уходя по платформе, думала она. – Подходил товарный поезд. Платформа затрясл
Страница 164 из 170 — Не потому ли эта скорбь осталась неутешенной, эта истина – незавершенною первым Пришествием, что Духу-Утешителю, ведущем
Страница 165 из 170 — «Ужасный крик» рождающей Кити, «как бы дойдя до последнего предела ужаса, вдруг затих. Левин не верил своему слуху, но н
Страница 166 из 170 — Мы, взрослые, презираем детские мысли; но, может быть, дети еще не знают, помнят кое-что, о чем забыли взрослые; может б
Страница 167 из 170 — «Когда страшный и премудрый дух поставил Тебя на вершине храма и сказал Тебе: „Если хочешь узнать, Сын ли Ты Божий, то в
Страница 168 из 170 — Из-за чувств и мыслей Алеши по поводу „тлетворного духа“ подымается с такою силою, как, может быть, нигде, никогда, за в
Страница 169 из 170 — Алеша испытывает те же самые чувства, которые испытали ученики Господни и жены-мироносицы, «на рассвете первого дня неде
Страница 170 из 170 — Таким образом «Анна Каренина» – видение святой, хотя лишь бессознательною, языческою святостью, рождающей, умирающей пло

Претензии к содержанию