Страница 88 из 97
ТМ-цы сформировали идеальные деревни.
Махариши говорил, что если они будут жить и летать вместе, мир будет гораздо быстрее изменяться к лучшему.
Тогда наступит век просвещения, тогда мы добьемся мира во всем мире.
Я помогал в создании филадельфийской идеальной деревни.
Это была небольшая община в Южной Филадельфии, которая состояла из 16 домиков.
Когда я стал жить в большом городе, вдалеке от орвилловского окружения "Международного университета Махариши", то сама жизнь создала плодородную почву для первых сомнений, которые у меня возникли.
Обещанное просвещение так и не наступило - мир, похоже, не изменялся, люди страдали независимо от их кармы.
Личный успех, успех в бизнесе, идеальная жизнь - где все это, думал я.
У меня была постоянная депрессия, я был хронически болен и чрезвычайно устал.
Но позже я узнал, что это типичные побочные эффекты медитации.
Однажды моя мать позвонила мне и высказала предположение, что как раз медитация и вызывает все мои проблемы.
Может быть, мне стоит вернуться в реальный мир, сказала она.
Тут же в моем уме началось сопротивление тем утверждениям, которые заложило в меня движение, и они подавили мои сомнения.
Вот эти утверждения: отдых есть фундамент для деятельности; глубокий отдых - фундамент для успеха.
ТМ сокращает болезнь, сокращает стресс, сокращает депрессию.
ТМ - это основа для любого успеха, это решение всех проблем.
Я повторял эту заученную фразу опять и опять.
Я был настолько глубоко погружен в учение Махариши, что когда мою мать отвезли в больницу с инфарктом, я сказал ей по телефону: "Мама, у тебя есть решение всех проблем (она начинала заниматься ТМ, и ей дали ее мантру), и если ты предпочитаешь не прибегать к этому решению, значит ты предпочитаешь страдать.
Когда ты не захочешь больше страдать, твое страдание закончится".
И я повесил трубку.
Осенью 1983 года моя сестра Мишель попала в другую противоречивую секту, которая называлась "Международный путь" (в России она не действует, поэтому мы о ней не говорили - это индийская группа.
- А.Д.).
Моя семья стала планировать интервенцию, т.е.
подключение консультантов для выхода и противодействие всей семьи, чтобы вытащить оттуда сестру.
Но интервенция требовала сбора всей семьи, чтобы эмоционально поддерживать Мишель.
Меня попросили помочь этому процессу, и я должен был связаться с сетью по распознаванию культов, чтобы получить информацию "Международном пути".
Я связался с двумя представителями сети.
Разговор был очень дружелюбным, но оставил меня неудовлетворенным.
Они задавали вопрос о моей семье, моей сестре и обо мне самом.
Когда я упомянул, что являюсь членом "ТМ", они очень мягко намекнули мне, что "ТМ" тоже достаточно противоречива.
Я тут же резко ответил: "ТМ - это не секта, это научно доказанная программа".
Интервенция с моей сестрой была очень хорошо продумана и прошла очень гладко.
Я присутствовал на всех сессиях, чтобы поддерживать сестру.
Я сидел и слушал консультанта по выходу, который рассказывал о природе группового давления, о контролировании сознания и о закамуфлированной технике гипноза.
Опять у меня возникли определенные сомнения.
За годы, которые я был в движение, меня готовили к тому, чтобы я не включал отрицательные мысли, но впервые искорки независимых мыслей начали появляться у меня в голове.
Я увидел гипноз новыми глазами - так же, как и природу трансовых состояний.
ТМ постоянно учит, что гипноз очень опасен.
Чем больше информации я получал о гипнозе, тем больше я начал открывать, что на самом деле ТМ и гипноз - одно и то же.
Новая информация не остановила мое медитирование и вовлеченность в программу сидхе, хотя я впервые начал задаваться вопросом о священной науке этого движения.
Прошли месяцы, прежде чем я впервые позволил себе подумать о том, что могу прервать медитацию.
Мой первый шаг к тому, чтобы покинуть движение ТМ, состоял в том, что я начал задавать всем кому мог вопросы о движении.
Нас учили, что любые критические источники информации вне движения являются абсолютно ложными, и я начал сомневаться, кому же мне все-таки верить.
Но так я положил начало движению к выздоровлению.
Мне потребовался приблизительно один год, чтобы физически разорвать мои связи с движением.
В это время я тайно искал контакты с бывшими членами, бывшими преподавателями "Международного университета Махариши", бывшими помощниками Махариши.
Я был шокирован той информацией, которую они мне предоставили: о поддельных результатах научных исследований, о переводах денег, об исследованиях негативных эффектов медитации, а также о деталях личной жизни Махариши.
Я хотел все больше информации, я становился одержимым и стремился найти всю информацию, какую только можно было найти.
Это было, с одной стороны, время глубокого разочарования, а с другой - время надежды, которая усугублялась чувством потери и грусти.
Я знал, что если объявлю о прекращении медитации, то потеряю всех своих друзей.
Я начал постепенно делать небольшие пробы: как они ответят на мои вопросы? Как они могут отвечать мне стандартными штампами, неужели их цель - только остановить сам процесс задавания этих вопросов? Я знал, как легко было отказаться от всего, что им кажется негативным, и от всех, кто были для них объявлены негативными, "потерянными в грязи".
Вскоре я сделался персоной нон-грата.
Друзья перестали приглашать меня на ужин, потом замолчал телефон - мне перестали звонить.
Мое имя вычеркнули из списков, по которым посылали почту, мне запретили появляться в местном центре "ТМ".
Если бы это случилось со мной, когда я полностью верил в движение, все это, наверное, меня просто бы доконало.
Но теперь это впервые дало мне возможность остаться снаружи и выпасть из тюрьмы самоэлитарности движения.
Физический разрыв с движением не освободил меня от глубоких подсознательных процессов.
Как я смогу в мире без поддержки природы? Как вообще люди могут действовать в этом мире без благодати богов? Сама сила медитации Махариши была необходима, чтобы жить.
Как я смогу без медитации найти место для парковки машины? Как я смогу найти работу, как вообще смогу добиться чего-нибудь в этой жизни без ТМ? Как я смогу выжить? Мой переход от жизни в "ТМ" к нормальной жизни потребовал сочетания факторов.
Первый - это то, что я оказался вне контролируемого окружения "Международного университета Махариши", второе - то, что я случайно попал на интервенцию по выходу из секты моей сестры и таким образом начал немного понимать насильственное влияние на личность.
Потом произошел этот ужасающий момент прекращения медитации, которая до сих пор была для меня решением всех проблем.
В 1986 году я впервые оказался на семинаре для бывших членов сект на всеамериканской конференции ...................
распознавания культов.
Я слушал речи бывших членов настоящих сект, которые описывали свой опыт, и обнаружил, что это мой опыт.
Я так же был предан Махариши и уверен в его истинности и подлинности, насколько бывшие муниты были преданы преподобному Муну.
И тот и другой лидер манипулировали фактами и жизнями во имя духовности.
Я обнаружил, что разрыв с движением был только началом.
У меня были чрезвычайные сложности с обыкновенными процессами: я не мог читать - у меня были глубокие провалы в памяти, мне было трудно концентрироваться, фокусировать внимание, меня преследовали непроизвольные трясения тела и диссоциации.
Я боялся физических и духовных последствий за мой грех - за прекращение медитации.
Учение движения полностью контролировало мой процесс.
В "Международном университете Махариши" я глубоко воспринял то, что ТМ связана со всем в мире.
Я нуждался в том, чтобы пересортировать весь духовный багаж, который был прикреплен к каждому аспекту моей жизни.
В первый раз я нарушил обет молчания, когда согласился дать интервью репортеру.
Когда я начал говорить ему о тайнах учениях, мое тело начало невероятно трястись.
Я лежал на постели, все мое тело вибрировало, голова дергалась вперед и назад.
Я был в замешательстве и страшно испуган.
Когда я говорил, я ловил себя на том, что защищаю движение перед ним.
Я пытался понять свой собственный мыслительный процесс.