Страница 57 из 97
Это совсем не "бомбардировка любовью", но если молодой человек заходит в храм, не зная куда наступить и как повернуться, а на него кто-то гаркнет, чтобы он вытащил руки из карманов, он убежит.
А на улице его встретят сектанты, которые спросят, как он себя чувствует, пригласят к себе на собрание.
На внешнего человека это действует, и если бы в наших храмах было больше приветливости, то многие молодые люди там оставались бы.
Но "бомбардировка любовью" - это нечто другое: грубая лесть и попытка влиять на тщеславие, которое есть у каждого человека.
Ему постоянно льстят, делают комплименты, охотно смеются над каждой его шутке, все время говорят, какой он умный и замечательный, как хорошо он сделал, что сюда пришел.
Это нравится почти всем, особенно не уверенному в себе молодому человеку или девушке.
У мунитов поначалу царит атмосфера некоего капустника: вот наш новый брат, который, оказывается, умеет играть на гитаре; дайте ему гитару! Человек неумело, неуклюже играет на гитаре, и ему дарят такие комплименты, награждают такими аплодисментами, каких Паваротти и в Ла Скала не слышал.
Те, которые вас "сэндвичируют", проходят специальную подготовку и умеют быстро определить, к какому психологическому типу относится любой новопришедший: "чувственный", "эмоциональный", "научный", "мистический" и т.д.
К нему прикрепляют тех, кто может влиять на него соответствующим образом, и обычно это дает свой эффект.
"Бомбардировка любовью" термин хотя и мунитский, но само явление присутствует в любой секте в той или иной степени.
Но главное - очаровать человека.
Обменяться впечатлениями вам не с кем, вся информация идет от опытных сектантов, опекающих вас с любовью и с улыбками.
Вы чувствуете, что вами кто-то искренне заинтересован, что у вас наконец-то появились друзья, о которых вы мечтали.
И вдруг через несколько дней после того, как вы уже привыкли к своим новым друзьям и уже нуждаетесь в них, вы допускаете какой-то промах: ведете себя невпопад, задаете какой-нибудь "не тот" вопрос.
_4"_0Лучшие друзья_4" _0сразу же становятся хмурыми, резкими, сухими, отворачиваются от вас, ссылаясь на множество дел.
Чтобы вернуть их первоначальное расположение, человек готов отказаться от своих вопросов и сомнений, только бы вновь обрести этих людей.
Простой психологический механизм среди молодежи работает прекрасно, и не только среди молодежи.
В самом контролировании сознания можно выделить три общих для разных сект этапа.
Слово "этап" я употребляю за неимением лучшего, потому что оно подразумевает некую очередность, но члены секты все три элемента включают практически одновременно.
Первый - отказ от всего прошлого: человек должен признать сплошной ошибкой все, что было до того, как он попал в секту.
Все, что он считал белым, на самом деле было черным; все, что он считал хорошим, на самом деле плохое.
Он неотвратимо шел к погибели, и никакой надежды на спасение не было.
Люди, которые его любили, на самом деле желали ему только зла.
Его друзья - это на самом деле его враги, потому что уводили его от тропы спасения.
Его родители - это злейшие его враги.
На этом сектанты особенно любят капитализировать, т.е.
давать идеологическую подоплеку тем трениям с родителями, которые у каждого молодого человека бывают.
И тогда ему начинают внушать, что родители - это не настоящие родители, ведь настоящая семья - тут, в секте.
Кстати, сектантская организация всегда определяется в семейных терминах, и это тоже один из ее признаков.
Во всех сектах семейная терминология так или иначе присутствует, начиная от мунитов, организация которых называется "истинной семьей", а Муна и его жена - "истинными родителями" и кончая сектой, которая просто называется "Семья" (бывшие "Дети Бога"), а ее основателя Дэвида Берга сектанты просто называют папой.
Иначе говоря, в сектах постоянно поддерживается псевдосемейная атмосфера: "новые братья", "новые родители".
Для нас это "псевдо", а для них "псевдо" - все то, что было до этого.
Истинные родители - это не те, кто тебя произвели на свет, а те, кого вы обрели в секте.
Отказ от прошлого, внушение, что все прошлое - это беспросветный мрак, в корне отличается от православного подхода.
Мы знаем, что вся полнота истины явлена в православии, но знаем, что православный радуется всякому проблеску истины, где бы он ни проявился.
Это подход ап.
Павла, который пришел в Афины и не стал говорить, что все вы тут идолопоклонники и погрязли в грехе.
Он сказал: вы особенно благочестивы, потому что у вас есть алтарь неведомого Бога, Которому вы, не зная Его, поклоняетесь.
Это и есть православный подход, а не полное отречение от всего, что было.
Недаром в греческих храмах в притворах изображают Платона и Аристотеля как детоводителей к христианству, как тех учителей, которые, не зная полноты истины, тем не менее помогли людям прийти к христианству.
Ни в какой секте этого не будет, потому что там всегда есть группа, обладающая полнотой откровения, а все остальное - это мрак, тьма.
Здесь нужно полностью отречься от прошлого, отрезать его - и будь что будет.
Иоанн Мейендорф дал такое определение секты: это сравнительно небольшая группа людей, которая уверена, что лишь они спасутся, а все остальные погибнут.
Это первый признак, а второй: они получают глубокое удовлетворение от осознания этого.
Итак, первый этап - разрыв прежних связей.
Вы сразу же попадаете в новый круг, оказываетесь среди новых людей, которые убеждены, что вы попали в нужное место.
Они внушают вам новую информацию, новое учение, а вам не с кем поделиться сомнениями, не с чем сравнить предлагаемые вам ценности.
Все старое резко осталось позади и ведет к погибели.
Второй этап - разделение сознания и воли человека.
Этот механизм в разных сектах разный, но большей частью это делается посредством мантры, т.е.
некоего предложения или слова, которые вы должны постоянно ритмически повторять, не вдумываясь в ее содержание.
Когда ваша голова постоянно занята этой мантрой, очень трудно сосредоточиться, трудно управлять своей волей.
Наоборот, вы теряете эти навыки и становитесь послушным инструментом, роботом организации.
Задуматься вам некогда, потому что вы крутите в мозгу эту мантру, потому что у вас физически нет времени - нужно постоянно работать и очень мало спать, нужно все время находиться на людях, потому что в подавляющем большинстве случаев члены секты живут в общежитиях, где у рядовых членов никогда не бывает отдельных комнат.
Нет ни времени, ни места, чтобы остаться одному и задуматься.
Человек испытывает мощное групповое давление.
Третий этап: на фоне того, что вы отреклись от прошлого и в голове у вас постоянно крутится мантра, включается массивная индоктринация - внушение нового учения, новой веры.
Вы не только работаете, мало спите и мало едите, но и посещаете молитвенные собрания и занятия, на которых вам все время внушаются новые идеи.
А когда вы не посещаете собраний, можно слушать голос гуру в наушниках (на мунитских фермах голос Муна транслируется через громкоговоритель).
У хаббардистов вам дают на дом задание: прочитать столько-то трудов Хаббарда, прослушать столько-то пленок.
И задания эти таковы, что нужно целый день читать и слушать, чтобы их выполнить.
На следующий день вас экзаменуют: сколько вы прочли и сколько усвоили? На семинарах у мунитов есть такой порядок: все вопросы задавать в конце.
Начинается лекция, она состоит из десяти пунктов.
Скажем, у вас вопрос по первому пункту, но когда еще вы дождетесь десятого.
Там говорят в таких прекрасных терминах: наша цель - объединение человечества, всеобщий мир и любовь.
_4П_0росто не_4удобно _0придираться к мелочам: вот, мол, в первом пункте вы сказали то-то...
На вас тогда посмотрят как на человека мелочного.
Это то же самое групповое давление, которое действует на вас бессознательно, но очень _4эффективно._0 А если вы все-таки задаете свой вопрос, вам скажут: "Отличный вопрос! Спасибо, что вы его задали.
Как раз завтра мы про это будем говорить..." Психологически вы удовлетворены, хотя вам ничего не сказали.