Страница 10 из 97
- но только отчасти. Почему это монотеистическое движение является отчасти языческим? Поклоняются они богу, которого называют Кришной, движение поклонения ему начал в Индии в 16 веке проповедник Чайтанья. Он объявил: избежать эффектов физического мира можно, получив благословение Кришны. Сам Чайтанья рассматривается кришнаитами как совместное воплощение их бога Кришны и его любовницы Радхи. Кришна решил воплотиться в Радху, чтобы постичь всю силу ее любовной преданности себе, и этим воплощением явился Чайтанья. Основная цель возлюбленных Кришны, как учил Чайтанья - любить его, как любили Кришну его бесчисленые любовницы-пастушки. Кришна - это такой пастушеский бог, который происходил из пастушеских районов Индии. Его изображают в виде синюшного женоподобного юноши, у него было бесчисленное множество пастушек, с которыми он предавался любовным утехам. И задача преданных - полюбить его точно так же. Тогда они выйдут из колеса сансары вечных перевоплощений, войдут в небесные чертоги Кришны и будут предаваться с ним вечным любовным утехам в небесных лесах. А некоторые из гуру линии, начатой Чайтаньей, рассматриваются как воплощение возлюбленных Кришны, этих самых пастушек. Это особая честь: они возвращаются на землю и воплощаются в том или ином бородатом или безбородом гуру.
Последователи Чайтаньи, когда он начал проповедовать это ученье, ходили по улицам индийских городов, били в бубны, впадали в экстаз - это называлось экстатическим поклонением - и всех призывали поклоняться богу Кришне. И Прабхупада как раз заявляет, что он происходит из той линии учителей, которые напрямую восходят к этому мистику 16 века. Индуизм делался популярным на Западе, и многие гуру приспосабливались к западному образу жизни: начинали есть мясо, носить западную одежду. Но Прабхупада был человек по-своему аскетичный, во всяком случае он заявил: никакой западной одежды, никакого мяса - надо полностью соблюдать все классические индуистские предписания. Он пересаживал внешнюю сторону индийской жизни на Запад: лишь таким путем растленный Запад может спастись. Сам Прабхупада был женат, но в какой-то момент, уже будучи пожилым, он свою жену оставил и стал саньясином, т.е. полностью посвятил себя богу и объявил себя монахом. Это типично для индуса, когда жизнь рассматривается как последовательная смена трех состояний: ученичество, семейная жизнь, а в старости - созерцание.
Однажды Прабхупада рассказал, что когда он глубоко предавался богу мыслью, жена его, которая очень любила чай (самому ему как саньясину этот напиток был запрещен как возбуждающий; чем больше он занимался созерцанием, тем, естественно, меньше работал, поэтому денег у семьи было мало), - продала одну из его священных книг, чтобы купить себе чего-нибудь сладкого к чаю. Он так разобиделся, что оставил ее и детей и с тех пор не интересовался, что с ними произошло. Когда ему было 68 лет он, согласно кришнаитской легенде, с несколькими долларами в кармане и с набором кастрюль сел на грузовое индийское судно, на котором его перевезли бесплатно. Таким образом он прибыл в порт Нью-Йорк. Он снял в одном из самых бедных районов города помещение бывшего магазина, в витрине которого уселся сам и повесил объявление, что будет читать лекции о Бхагаватгите. Бхагаватгита - это одна из книг индийского эпоса, в которой говорится о Кришне. Сначала у него дела не шли. Был момент, когда он отчаялся, потратил все свои деньги и уже собирался уезжать, но вдруг началось... Он попал в струю: это было время начала движения хиппи и битников, все они очень интересовались индийской премудростью, и у него оказалось
несколько активных и влиятельных учеников, поэтому дело как-то пошло. Там привлекала экзотика, а с другой стороны, предлагался строгий нравственный устав, который тоже привлекал людей, пресытившихся различными излишествами, как нечто новое. Хиппи стремились чем-то выделиться из серой толпы, а бритая голова с пучком волос выделяется гораздо больше, чем длинные волосы. Индийские дхоти шафрановые для мужчин или сари для женщин тоже более заметны, чем расшитые джинсы. К тому же танцы на улицах, атмосфера хеппининга с бубнами, с кимвалами - все это было очень необычно и интересно. В 1968 году Прабхупада открыл собственную типографию. Им заинтересовался популярный тогда в Америке поэт, представитель битников Ален Гинзберг, который интересовался Востоком. Он пришел к Прабхупаде и стал помогать распространять его учение. К ним присоединились другие люди, которые протестовали против войны во Вьетнаме. Потом кришнаитам удалось заинтересовать "Битлз", и те в свое время одолжили свое имя для помощи кришнаитам. Джордж Харрисон, один из четырех участников ансамбля, помог кришнаитам выпустить свою пластинку с распевом их мантры, потом он сам выпустил песню, в которой была кришнаитская мелодия. После распада он даже выпустил целую пластинку, которая называется "Жизнь в материальном мире" и тоже вся посвящена кришнаитам. Все это придало им популярности.
Харрисон же сильно поддерживал их финансами и даже подарил им замок, который раньше купил себе в окрестностях Лондона. И до сих пор этот замок является штаб-квартирой кришнаитов в Англии. Так постепенно движение росло, крепло и запахло очень большими деньгами. Вначале кришнаиты клянчили на улицах, но вскоре разработали множество тактик вымогания денег у людей. Но были у них и гораздо более эффективные методы. Например, кришнаитский фургончик с надписью "Радиостанция" останавливается на улице американского города. Оттуда выходит ослепительная блондинка с микрофоном, шнур от которого тянется в фургончик, подзывает прохожего и говорит: "Здравствуйте! Мы в прямом эфире, как вас зовут? Мы проводим сейчас марафон в помощь бездомным детям. Но прежде скажите, какую вы любите музыку?" Он отвечает: "Я люблю такую-то музыку". - "Мы вам дарим пластинку". И достает неликвидную пластинку, которую можно взять в магазине либо бесплатно, либо за номинальную цену. "Мы вам дарим замечательную пластинку. А теперь мы в прямом эфире. Сколько вы можете пожертвовать на помощь бездомным детям?" Естественно, под таким давлением люди отдавали последнее. Но это были совсем еще цветочки. Прабхупада проявлял бешеную деятельность. Хотя он начал в 68 лет и на вид был вполне пожилым, энергии у него было очень много. Он даже в 1971 году приехал в Советский Союз.
Вообще эта история чрезвычайно любопытная, потому что кришнаиты как раз очень любят ссылаться, что они единственные из всех новоявленных сект, которые успели пострадать от советской власти, мученики и страдальцы, которых "сажали". Но само появление кришнаитов в СССР очень подозрительно. Прабхупада приехал в 1971 году как лидер уже известного религиозного движения. Его пустили в страну, он ходил по улицам, обратил несколько человек, основал организацию, и все это как бы произошло без ведома КГБ и прошло незамеченным. А сажать и преследовать кришнаитов начали только в конце 70-х годов. Им дали 6-7 лет на развитие. Через три года после того, как Прабхупада приехал, кришнаитов вновь пустили - на этот раз целый десант. Их пустили в Москву на Международную книжную ярмарку, где дали целый стенд для выставки их книг. Трудно себе представить, что в 1971 году ГБ прохлопало и
впустило в СССР Прабхупаду, а через три года "не заметило" целой группы представителей иностранного религиозного движения, которых не только впустили в страну, но и одарили стендом на Московской книжной ярмарке. Я не верю, что так могло быть. Но пока разгадки у нас нет. Во-всяком случае вот так кришнаизм появился в СССР. Итак, у кришнаитов появились большие деньги и Прабхупада понял, что он основал не только секту, но и богатую транснациональную корпорацию. Запустив эту машину, он переехал в Индию, где поселился на родине Кришны, во Врендаване, откуда руководил движением. Известно множество криминальных фактов. Например, отделение кришнаитов в Японии занималось грабежом ювелирных магазинов. У них была разработаная система, по которой все награбленное привозилось и продавалось в Индии, а деньги получал Прабхупада. В Калифорнии они торговали наркотиками. Естественно, в кришнаизм вступило очень много хиппи, бывших наркоманов, и первые кришнаиты, которые додумались до торговли наркотиками, действовали примерно по такой логике: ты был наркоманом, я был наркоманом, мы стали кришнаитами, посвятили себя Кришне, больше мы наркотики не употребляем. А значит, чем больше будет храмов Кришны, тем меньше будет наркоманов.