Страница 3 из 3
Члены ЦО формально не отвергают ни одно вероучение, считая каждую религию неким приуготовлением к приходу Истинных Родителей. Однако именно в таком представлении очевидно и таится гораздо более глубокое отрицание, отторжение по существу: мунистское сознание пытается исключить из любого вероучения все то, что не совмещается с его собственной идеологией, и почти неосознанно искажает свое суждение о том или ином вероисповедании до полной несовместимости этого суждения с реально существующей религией.
Мунисты часто говорят о толерантности, но приходится признать, что сами они представляют собой наименее терпимую религиозную группу, ибо, признавая иные вероисповедания только в качестве подготовительных шагов к принятию "Божественного Принципа", они строят свои отношения с представителями других религий именно на этой основе. Мун четко выражает свое понимание роли христианства: "Бог приготовил христианство как второй Израиль, как основание, на которое может прийти второй Мессия. Положить такое основание - задача христианства. Конечная цель христиан всего мира - принять Мессию (Муна - Т.К.)". Замещение христианства на мунизм есть, по мнению С. М. Муна и его последователей, святая задача человечества и, в особенности, христиан: "У христианства нет иного пути, кроме как стать полностью единым с Церковью Объединения, которая столь ясно учит о Боге". В том же случае, "если христианство не может объединиться с нашим движением, мы должны бороться", - говорит лидер ЦО своим ученикам и в другой проповеди поясняет "чем более активно мы работаем, тем скорее христианский мир рухнет".
Отношение мунистов к России и к ее традициям и языку
В России, по мнению Муна, "люди готовы и голодны (духовно - Т.К.). Возможность созрела; время действовать... Россия - огромная плодоносная земля. Она представляет золотую возможность".
Разумеется, мунисты не могли оставить российскую землю во тьме бездуховности, и для ее просвещения в 1992 году Церковь Объединения провела на территории России, в Прибалтике и в Крыму сотни семинаров по "Божественному Принципу" (учению Муна), на которых, по сведениям АСД-ОМХ, "побывало свыше 60000 преподавателей вузов и школ, студентов, учащихся и их родителей". Особое внимание уделялось учителям5 - именно они наиболее ощутимо влияют на ситуацию в обществе недалекого будущего, так или иначе воздействуя на десятки и сотни своих учеников, которые спустя несколько лет, став взрослыми, перейдут в наиболее активную возрастную группу, те идеи и впечатления, которые закладываются в сегодняшнего подростка, завтра превратятся в реальность повседневной жизни государства. Лидеры ЦО заручились поддержкой Министерства образования, и в ноябре 1992 года в Крыму состоялись семинары для руководителей органов образования всех восьмидесяти восьми образовательных округов России под общим названием "Духовное обновление и школьное образование в России", после которых началась работа над курсом для старшеклассников "Мой мир и я", мировоззренческой основой которого и авторы, и критики признают "Божественный Принцип" С.М.Муна. Мун отмечал с удовлетворением: "Высокопоставленные люди в бывшем Советском Союзе видят ценность моего учения и хотят ввести его в школьную программу".
Сейчас, по сведениям Международного фонда образования, преподавание курса "Мой мир и я" ведется в двух тысячах школ России, и таким образом, МФО распространяет учебное пособие, которое несет в себе идеологию мунизма, внушая ее подросткам, даже и не подозревающим (так же как и их родители), что им исподволь навязывают, в качестве основного, вполне определенное и совсем не бесспорное (или вредное и опасное) миропредставление Муна и его последователей. То есть мунисты целенаправленно тайно (и, следовательно, насильно) проповедуют свое учение.
Конечной целью мунистов в России является замена традиции нашего народа на некую "Небесную традицию". Однако, "как вы можете удостоиться чести наследования небесной традипии, если вы даже не знаете обычаев, культуры и не говорите на родном языке (Истинных Родителей - Т.К.)?.. Тот, кто не говорит на родном языке, не имеет ни власти, ни достоинства получить наследие. Это ясно установлено в Божественном Принципе". Так что, языком всего мира должен стать язык корейский, этому вопросу СМ.. Мун уделяет особое внимание почти в каждой своей речи и, по его мнению, "вы не будете сожалеть об этом, поскольку корейский язык - наибоиее развитый, описательный и прекрасный язык из когда-либо известных человечеству".
Привлекательные черты Церкви Объединения
Что же нравится людям в Движении Объединения? Во-первых, мунисты ставят во главу угла вопросы семьи и брака, и мунистские семьи намного прочнее, чем вообще в мире. Убежденность членов Церкви Объединения в святости и нерасторжимости брака, отношение к детям как к дару Божьему создает атмосферу любви и взаимного уважения в семье. Члены Церкви Объединения всегда и всюду последовательно проводят идею воспитания в целомудрии - блуд считается у них самым страшным грехом. Очевидно, что в наше время разнузданности нравов, когда средства массовой информации пропагандируют разврат и насилие, когда три четверти браков кончаются разводами и тысячи детей рождаются вне брака, часто несовершеннолетними матерями, и оставляются в детских домах, когда аборт стал "нормальным" явлением, провозглашаемые Церковью Объединения идеалы выглядят очень привлекательно.
Во-вторых, как и любая другая объединенная общими идеалами и жизненными принципами сравнительно немногочисленная группа людей, мунисты составляют как-бы "малый народ" - в их среде, в их образе жизни очень четко проявлена общинность. Как было сказано выше, молодые члены ЦО живут преимущественно в общежительных центрах, однако семейным мунистам это часто бывает неудобно и они поселяются в отдельных квартирах. Тем не менее общению между членами "семьи Истинных Родителей" отдается явное предпочтение по сравнению с личными связями во внешнем мире. Семьи мунистов часто встречаются - и не только для проведения программ и акций ЦО, но, например, и для совместного отдыха; они помогают друг другу участием в каких-либо необходимых домашних делах, совместно оказывают материальную помощь тому, кто в ней нуждается. Дети мунистов часто гостят друг у друга, ездят в специальные летние лагеря или на семинары, с самого рождения воспитываясь в осознании своей исключительности, избранности. Дух общности, единства в вероисповедании, дружбы и взаимопомощи среди членов Церкви Объединения создает необычную теплую атмосферу, привлекающую всех, впервые и без предвзятости встретившихся с муиистами.
В-третьих, разнообразные религиозные, социальные, образовательные и иные программы Движения Объединения, прозелитическая направленность которых невидима или едва различима, вызывают интерес и одобрение многих людей вне Церкви Объединения. Реальность нашего времени такова, что лишь очень немногие могут ясно определить свое вероисповедание и пытаются следовать своей религиозной традиции, для большинства же довольно туманные гуманистические идеи являются вполне приемлемым заменителем веры в Бога. И именно такие самые обобщенные идеи использует и проповедует Движение Объединения в своих проектах.
Заключение
Чем же все-таки так уж плохо Движение Объединения? Может нам следует оставить мунистов поступать так, как им кажется правильным, уважая их свободу вероисповедания, или может имеет смысл даже сотрудничать с ними в социальных или межрелигиозных программах? Не должно быть сомнения в том, что каждый человек верит так, как велит ему его совесть, и никто не вправе посягать на святая святых человеческой души, на то, что ведомо Одному лишь Богу. Однако члены Церкви Объединения не только желают сами между собой совершать свои обряды, но стремятся проповедовать мунизм дальше и дальше в нашей стране. И здесь нам уже не может быть совсем безразлична их деятельность. Еще важнее обратить внимание на методы ими применяемые. Мунисты скрывают свои истинные конечные цели и мотивацию своих действий от посторонних.
Прикрываясь заявлениями о стремлении к взаимопониманию между народами, процветанию всех культур и свободе всех вероисповеданий мунисты исподволь, тайно, последовательно и довольно успешно подготавливают людей к принятию "учения Истинных Родителей" как единственной религии мира (применительно к России это означает искоренение в народе Православного христианства, на протяжении тысячелетия бывшего стержнем ее государственного и культурного развития), к усвоению специфической культуры мунизма, что подразумевает, между прочим, обязательность использования корейского языка как основного, безусловное поклонение "семье Муна и восхищенное одобрение всего, что бы ни делал "Отец". Следует также учитывать, что философия мунизма содержит в себе идею единства религии и политики, и мунисты во все время существования своей церкви пытаются воздействовать на государственные структуры, активно входят в сферу экономических отношений, в область культуры и науки. Это означает, что в предполагаемом случае обретения мунистами религиозного влияния на души достаточно большого круга людей, они одновременно получат контроль над всеми сторонами жизни государства и подчинят себе волю остальной части населения.
Таким образом, идеология мунизма направлена на разрушение религиозного и культурно-исторического пространства России, и это надо учитывать при любых контактах с представителями этого религиозного направления.
Миссионерское обозрение №5/1997
1 Более точный перевод с корейского - "святой духовный союз за объединение мирового христианства".
2 Причем Ева перед тем "совершила прелюбодеяние" с самим Люцифером-Сатаной.
3 К ним примыкает также т.н. "трехдневная церемония".
4 Речь идет о России, Японии, Америке и странах Европы. В Корее большинство членов живет у себя дома.
5 Приглашения им рассылались через структуры народного образования.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1