Ксения Кириллова

Вноси свои взносы в Мой банк по тому обменному курсу, который гарантирует Моё Слово, и поступай согласно Моей системы финансирования, а не той, что в мире. Это сработает при любом существующем обменном курсе. Не имеет значения, если за булку хлеба нужно заплатить миллиард долларов – Я (Бог) могу позволить Себе это!»

Комментировать приведённые выше цитаты нет особой нужды. Коупленд прямым текстом называет Бога банком и сберегательной кассой, гарантирующей стократный возврат любого пожертвования в обмен на «духовную валюту» - веру. Более того, единственным Его самостоятельным поступком, не зависящим от приказов «брата Кеннета», была попытка уберечь сбережения последнего от инфляции путём рекламы своей финансовой системы и обменных курсов в сравнении с мирскими.

Следствием такой концепции является как минимум разрушение традиционных духовных установок. Даже атеизм разделяет материальные ценности и духовные, общечеловеческие (добро, милосердие, самопожертвование, прощение, любовь и т.д.), притом духовные ценности ставятся на порядок выше материальных. Здесь же даже высшие духовные ценности, духовный абсолют, идеал, к которому нужно стремиться – Бог – сводится к банкиру, полностью зависящему от распоряжений клиента и мечтающему только о том, чтобы клиент позволил ему быть своей сберегательной кассой. В этом случае у человека не просто формируется повышенный интерес к деньгам и возникает своего рода зацикленность на материализме, но и происходят гораздо более серьёзные и опасные вещи. По сути, понятия божественного и земного, Бога и банка, божественных истин и определённой «системы финансирования» абсолютно сливаются. В результате материальные ценности возводятся в ранг высших, святых, божественных. Говоря простым языком, «теология процветания» призывает к обожествлению денег! Стремясь к своей выгоде и желая получить богатство любой ценой, последователь Коупленда будет считать, что он не преследует свои эгоистические интересы, а выполняет приготовленный Богом план в отношении его, то есть Божью волю. Вместо традиционных библейских идеалов «теология процветания» формирует в людях ложные, эгоистичные, псевдохристианские ценности:

К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.23: «Постоянный канал, постоянный поток – поток любви, поток силы, поток денег, поток пищи, поток всего, что тебе нужно!»

К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.30-31: «Главное правило: Бог даёт Силу приобретать богатство. Почему? Чтобы утвердить Свой Завет… В пятом стихе мы снова видим ключ к богатству и обеспеченности: « Я буду с тобою, не отступлю от тебя и не оставлю тебя»».

К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.37-41: «Кто-то может сказать: «Бог видит будущее. Он знает, что если бы у меня были деньги, я бы немудро потратил их или же разбазарил их. Вот почему у меня ничего нет». Возможно, ты и прав! Тот факт, что ты больше веришь в то, что у тебя есть, чем в Слово Божье, и в свои собственные способности, как Христианина, обворовал тебя; сатана продал тебе эту ложь, а не Бог. Вы должны понять, что Бог хочет, чтобы вы преуспевали… Другими словами, мудрость и разум ценнее золота или серебра. Их ценность выше, их можно лучше продать. Люди из далеких стран услышали о мудрости Соломона и принесли ему богатые дары из-за этого… Мы должны приносить плод и преуспевать в любом деле, и премудрость Божия поможет нам добиться этого… Добро пожаловать туда, где находится богатство!... У Бога такая система финансирования, которая обеспечит вас всем, что вам нужно».

К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.47-50: «Пока вы открыты для обмана сатана будет доказывать вам, что Бог хочет, чтобы вы жили в бедности и в болезни с целью своего смирения… Нужно понять два факта: 1. Бог является единственной причиной того, что ты вообще имеешь что-то. 2. Он никогда не просит тебя отказаться от чего-то, не дав тебе лучшее взамен… Молодому человеку была предложена крупнейшая финансовая сделка в его жизни, но он не согласился, потому что не знал Божьей системы финансирования… Бог – источник вашего успеха. Он даёт. Позади и впереди вас – бесконечное обеспечение».

К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.60: «Моя жена и я выписываем свои чеки на десятину, держим их перед Богом и тратим время, чтобы помолиться над ними. Так наши деньги становятся инструментом поклонения Богу»

К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.64: «Когда вы даете бедным, вы можете ожидать воздаяния за то, что дали. Когда вы даете бедным, вы не расстаетесь со своими деньгами. Вы фактически одалживаете Господу, и Он отплатит вам. Он считает это займом, а так как Он учит нас не одалживать деньги, Он также не останется в долгу. Если бы к вам подошел Иисус и попросил одолжить Ему сто долларов, не думайте, что Он бы не отдал вам!»

К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.77: «Очень благоразумно опираться на Его Слово, если вы хотите иметь финансовую опору. Если вы хотите иметь опору, в какой бы то ни было сфере своей жизни, обопрись на Слово Божье об этой сфере и начните исповедывать, что во Христе Иисусе у вас есть успех и победа. Они – ваши!»

Итак, Библия лишь является средством для получения постоянного потока денег, силы и пищи, деньги – инструмент поклонения Богу и средство, которым он утверждает свой завет, разум и мудрость ценны только потому, что их можно лучше продать, а слова Иисуса «если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за Мною» (Мат.19:21) расцениваются как предложение выгодной финансовой сделки. Деньги, власть, успех, преуспевание – вот те ценности, которые, как справедливо заметил Дворкин, заранее определены руководством секты и к которым сектант обязан стремиться.

В Екатеринбургской «Новой жизни» утверждение псевдохристианских ценностей происходит не только при помощи проповедей, но и путём проведения специальных мероприятий, называемых сектантами «семинарами, обучающими принципам ведения христианского бизнеса». Длятся подобные семинары по три дня. Как правило, начинаются они в пятницу вечером, затем два семинара проходит в субботу (утром и вечером), а заключительный семинар имеет место на воскресной проповеди. Ведут данные мероприятия приезжие «христианские бизнесмены»: как отечественные, так и зарубежные. В частности, 30.04.06 г. в «Новую жизнь» приезжали гости из Германии и Англии, Герман и Грэм. Людям, сведущим в экономике хотя бы на уровне школьного курса, знакомы такие вещи, как закон спроса и предложения, имя известнейшего экономиста Адама Смита и т.д. Здесь же не звучит ничего подобного. Строго говоря, на данных семинарах вообще не даётся никаких специальных экономических знаний и принципов, способных помочь при практическом открытии своего дела. Проповедники в основном хвалятся своими достижениями, сошедшей на них благодатью, к тому же делают это на очень примитивном уровне, без использования какой-либо специальной экономической лексики, а затем предлагают собственные «обучающие бизнесу» программы.

Чтобы стать успешным в бизнесе, необходимо обязательно пройти данные программы, состоящие к тому же из различных уровней и стоящие далеко не дёшево. Здесь наблюдается параллель с популярной в наше время системой психокультов, когда человек втягивается в бесконечную череду обучающих семинаров, на практике не дающих никаких специальных знаний, но являющихся прекрасным средством выманивания денег. Более того, человеку, попавшему в подобную систему, уже не представляется возможным достичь чего-то без использования обучающих программ.

Единственной информацией, которая предлагается на сектантских семинарах, является утверждение принципов «теологии процветания» и как раз тех псевдохристианских эгоистических ценностей, о которых говорилось выше. Ниже приводится отрывок из проповеди английского гостя Грэма в секте «Новая жизнь» от 01.05.06 г.19, преподнесённой, разумеется, через переводчицу:

«Господь мудростью своей сделал Иисуса бизнесменом. Удивительно, что всё, что делал Иисус в своей жизни, было подвигом, и это должно быть очень особенным подвигом. Представляете, как люди покупали эти товары из его мастерской? Думаете, что там были какие-то трёхногие стулья? Или какие-то столы, которые шатались? Я думаю, дело Иисуса превосходило это. Когда он путешествовал по Израилю, о нём говорили: «Разве это не сын плотника?» И поэтому я думаю, что у его отца, Иосифа, было большое предприятие. Представляете, если б у его отца было дело по строительству домов? Мы видим Иисуса как очень умного, очень рассудительного человека. Я даже думаю, что он был мощным бизнесменом. И очень часто в своих притчах он говорил о строительстве, о проблемах работы в стране, в которой они жили… И мы должны за модель своей жизни брать модель жизни Иисуса Христа. У каждого, кто следует за Иисусом, было своё дело: Пол делал палатки, а Лидия торговала багряницей. Видите, во всём Новом Завете, везде есть люди, которые занимались производством или торговлей. И мы находимся в сфере бизнеса и продолжаем очень хорошую традицию Божью».