Страница 1 из 9
КНИГА ЕККЛЕЗИАСТ в русском переводе с греческого текста LXX, с примечаниями
Библейско-богословская коллекция
Серия «БИБЛЕИСТИКА»
Золотой фонд русской библеистики
Москва. 2007
Электронное издание подготовил преподаватель Кафедры библеистики МДА протоиерей Николай Диваков, кандидат богословия
© Создание электронного варианта: Диваков Н., прот., 2007.
КНИГИ ЭККЛЕСІАСТЪ И ПѢСНЬ ПѢСНЕЙ ВЪ РУССКОМЪ ПЕРЕВОДѢ
СЪ ГРЕЧЕСКАГО ТЕКСТА LXX,
СЪ ВВЕДЕНІЕМЪ И ПРИМѢЧАНІЯМИ.
П. Юнгеровъ.
КАЗАНЬ. Центральная типографія. 1916.
Печатать разрѣшается. 6-го ноября 1915 года.
Ректоръ Академіи Епископъ Анатолій.
ru
el
Павел
Александрович
ЮНГЕРОВ
OOoFBTools-2.9 (ExportToFB21), FictionBook Editor Release 2.6.6
23.04.2014
www.bible-mda.ru
OOoFBTools-2014-4-23-14-11-0-639
1.0
КНИГИ ЭККЛЕСІАСТЪ И ПѢСНЬ ПѢСНЕЙ ВЪ РУССКОМЪ ПЕРЕВОДѢ СЪ ГРЕЧЕСКАГО ТЕКСТА LXX, СЪ ВВЕДЕНІЕМЪ И ПРИМѢЧАНІЯМИ. П. Юнгеровъ.
Центральная типографія
КАЗАНЬ
1916
Павел Александрович ЮНГЕРОВ. КНИГА ЕККЛЕЗИАСТ в русском переводе с греческого текста LXX, с введением и примечаниями
Глава I.
1. Слова Екклесіаста, сына Давидова, царя Израилева, въ Іерусалимѣ.
2. Суета суетъ, сказалъ Екклесіастъ, суета суетъ, все — суета!
3. Какая польза[1] человѣку отъ всего труда его, которымъ онъ занимается подъ солнцемъ?
4. Родъ проходитъ и родъ приходитъ, а земля во вѣкъ стоитъ[2].
5. И восходитъ солнце, и заходитъ солнце, и къ своему мѣсту стремится[3], гдѣ оно восходитъ[4],
6. Направляется къ югу и возвращается къ сѣверу, обходитъ кругомъ[5]. Дуетъ вѣтеръ и на круги свои возвращается вѣтеръ[6].
7. Всѣ потоки стекаютъ въ море, но море не насыщается: къ тому мѣсту, изъ котораго потоки исходятъ, туда они обратно текутъ[7].
8. Всѣ вещи[8] утруждены[9]: не сможетъ человѣкъ и разсказать (о семъ), и не насытится глазъ зрѣніемъ и не насладится[10] ухо слушаніемъ[11].
9. Что было, то и есть, и тоже будетъ, и что дѣлалось, то и будетъ дѣлаться[12].
10. И нѣтъ ничего новаго подъ солнцемъ. (Еслибы) кто сказалъ такъ: "вотъ — это новое", то оно[13] было уже въ вѣкахъ, протекшихъ прежде насъ[14].
11. Нѣтъ памяти о первыхъ (людяхъ)[15], а о послѣдующихъ не будетъ памяти у тѣхъ, которые будутъ жить напослѣдокъ[16].
12. Я, Екклесіастъ, былъ царемъ надъ Израилемъ въ Іерусалимѣ.
13. И предалъ я сердце мое тому, чтобы изслѣдовать и разсмотрѣть мудростію все совершающееся[17] подъ небомъ. Эту трудную[18] заботу[19] далъ Богъ сынамъ человѣческимъ, чтобы они увлекались[20] ею.
14. Видѣлъ я всѣ дѣла, какія дѣлаются подъ солнцемъ, и вотъ: все — суета и волненіе[21] духа.
15. Искривленное не можетъ сдѣлаться прямымъ[22], и чего нѣтъ[23], то и не можетъ быть исчисляемо[24].
16. И говорилъ я въ сердцѣ своемъ такъ[25]: вотъ я возвеличился и пріобрѣлъ мудрости болѣе всѣхъ, которые были прежде меня въ Іерусалимѣ[26],
17. И предалъ я сердце[27] свое тому, чтобы познать премудрость и разумъ, и сердце мое постигло многое: премудрость и знаніе, притчи и науку[28]. (Но) уразумѣлъ я, что и это (лишь) волненіе духа,
18. Ибо во множествѣ мудрости много знанія, а кто умножаетъ знаніе, тотъ умножаетъ (себѣ) и страданіе[29].
Глава II.
1. И говорилъ я въ сердцѣ своемъ: "дай[30], я испытаю тебя веселіемъ и насладись[31] добромъ". Но вотъ, и это также суета!
2. Смѣху сказалъ я: "погрѣшность"[32], а веселію: "что ты сдѣлаешь"[33]?
3. И наблюдалъ я: не повлечетъ-ли сердце мое, подобно вину, плоть мою?[34] и сердце мое руководило меня[35] въ мудрости, чтобы удержать отъ веселія[36], пока увижу, что — благо для сыновъ человѣческихъ, которое они пріобрѣтаютъ[37] подъ солнцемъ въ назначенные (имъ)[38] дни жизни своей.
4. Я совершилъ[39] великія дѣла: построилъ для себя дома, насадилъ себѣ виноградники,
5. Устроилъ для себя сады и парки[40] и насадилъ въ нихъ всякія плодовитыя деревья.
6. Устроилъ я себѣ водоемы для орошенія изъ нихъ выращаемыхъ деревьевъ[41].
7. Пріобрѣлъ я рабовъ и рабынь, и домочадцы были у меня, принадлежало[42] мнѣ множество крупнаго и мелкаго скота, болѣе всѣхъ, бывшихъ прежде меня въ Іерусалимѣ.
8. Собралъ я себѣ золото и серебро[43] и богатство царей и странъ; завелъ у себя[44] пѣвцовъ и пѣвицъ и услажденія сыновъ человѣческихъ — виночерпіевъ и виночерпицъ[45].
9. И возвеличился я и пріобрѣлъ мудрости[46] болѣе всѣхъ, которые были прежде меня въ Іерусалимѣ, и мудрость моя пребывала[47] со мною.
10. И во всемъ, чего глаза мои ни пожелали-бы, я не отказывалъ имъ и не возбранялъ сердцу моему никакого веселія моего[48], ибо сердце мое увеселялось всѣмъ (пріобрѣтеннымъ) трудомъ моимъ[49]. И это было моею долею[50] отъ всего труда моего.
11. И посмотрѣлъ я на всѣ дѣла мои, которыя совершили руки мои, и на трудъ, понесенный мною, чтобы совершить (ихъ), и вотъ: все — суета и волненіе духа, и нѣтъ (отъ нихъ) пользы[51] подъ солнцемъ!
12. И внимательно разсматривалъ[52] я мудрость, заблужденіе[53], и безуміе (чтобы узнать): если какой человѣкъ послѣдуетъ (мудрому) совѣту, то чего онъ достигнетъ[54] при немъ[55]?
13. И увидѣлъ я, что у мудрости преимущество предъ безуміемъ, такое же, какъ у свѣта преимущество предъ тьмою:
14. У мудраго глаза его — въ головѣ его[56], а безумный во тьмѣ ходитъ, но при этомъ[57] узналъ я, что одна участь постигнетъ[58] всѣхъ ихъ.
15. И сказалъ я въ сердцѣ своемъ: и меня постигнетъ таже участь, какъ и безумнаго, и къ чему я сдѣлался мудрымъ? — Я тогда излишнее[59] говорилъ въ сердцѣ своемъ, ибо и это суета, что безумный говоритъ лишнее[60],
16. Ибо и о мудромъ, (наравнѣ) съ безумнымъ, не будетъ памяти на вѣки, такъ какъ въ наступающіе дни все будетъ забыто[61]. Почему же мудрый умираетъ (одинаково) съ безумными[62]?
17. И возненавидѣлъ я жизнь, потому что худымъ (показалось) мнѣ дѣло, которое дѣлается подъ солнцемъ, ибо все — суета и волненіе духа.
18. И возненавидѣлъ я все въ мірѣ[63] и трудъ мой, которымъ я занимался подъ солнцемъ, потому что оставлю его человѣку, который будетъ послѣ меня.
19. И кто знаетъ: мудрый онъ будетъ или безумный? и будетъ-ли (разумно) обладать всѣмъ (что пріобрѣтено) моимъ трудомъ, которымъ я занятъ былъ и показалъ себя мудрымъ подъ солнцемъ? и это-суета.
20. И вознамѣрился я отречься[64] сердцемъ своимъ отъ всякаго труда, которымъ я занимался подъ солнцемъ,
21. Ибо иногда человѣкъ свой трудъ совершаетъ разумно, съ знаніемъ и успѣхомъ[65], но долю[66] свою онъ долженъ отдать человѣку, который не занимался имъ. И это — суета и великое зло,
22. Которое бываетъ у человѣка во всемъ трудѣ его и въ волненіи сердца его, съ которымъ онъ трудится подъ солнцемъ,
23. Ибо всѣ дни его наполнены скорбями и раздраженіемъ и заботою[67], и ночью его сердце не спитъ[68]. И это — суета.
24. Нѣтъ блага человѣку, (кромѣ того)[69] что[70] онъ ѣстъ и пьетъ и что кажется душѣ его благомъ въ трудѣ его, но и это, видѣлъ я, что отъ руки Божіей зависитъ.
25. Ибо кто ѣстъ и[71] кто пьетъ[72] безъ Него?
26. Ибо человѣку, доброму предъ лицемъ Его, Онъ даруетъ мудрость, и разумъ, и веселіе, а грѣшнику посылаетъ заботу прибавлять и собирать (имущество), чтобы (потомъ) передать доброму предъ лицемъ Божіимъ[73]. Но и это — суета и волненіе духа.
Глава III.
1. Всему время и время всякому событію[74] подъ небомъ:
2. Время рождать и время умирать, время сажать и время вырывать посаженное.
3. Время убивать и время исцѣлять, время разрушать и время строить.
4. Время плакать и время смѣяться, время рыдать и время ликовать.
5. Время разбрасывать камни и время собирать камни[75], время обнимать и время уклоняться отъ объятій.
6. Время искать и время терять, время хранить и время бросать.
7. Время раздирать и время сшивать, время молчать и время говорить.
8. Время любить и время ненавидѣть, время войны и время мира[76].
9. Какая польза[77] работающему отъ того, чѣмъ онъ самъ занимается?
10. Видѣлъ я всю заботу, которую далъ Богъ сынамъ человѣческимъ, чтобы они увлекались ею[78].
11. Все, что Онъ сотворилъ, хорошо (есть)[79] въ свое время[80] и всю[81] вѣчность[82] вложилъ Онъ въ сердце ихъ, чтобы не находилъ[83] человѣкъ дѣла, которое дѣлалъ Богъ отъ начала и даже до конца[84].
12. Уразумѣлъ я, что нѣтъ для нихъ (ничего) лучшаго, какъ только радоваться[85] и дѣлать добро въ жизни своей,
13. Ибо всякому человѣку, который ѣстъ и пьетъ и видитъ добро во всемъ трудѣ своемъ, — это даръ Божій[86].
14. Уразумѣлъ я, что все, что сотворилъ Богъ, то пребудетъ во вѣкъ, къ тому нечего прибавить и отъ того нечего отнять, и Богъ сотворилъ, чтобы боялись лица Его[87].
15. Что было, то есть, и что будетъ, то уже было, и Богъ взыщетъ прошедшее[88].
16. И еще видѣлъ я подъ солнцемъ: мѣсто суда, (а) тамъ нечестивый (сидитъ), и мѣсто правды, (а) тамъ благочестивый[89].
17. И сказалъ я въ сердцѣ своемъ: праведнаго и нечестиваго будетъ судить Богъ, ибо время для всякаго событія и на всякое дѣло тамъ[90].