Кириллова Ксения

Так будет продолжаться тысячу лет, после чего все неверные будут воскрешены для окончательного уничтожения на Страшном Суде. Безмятежная же жизнь иеговистов в раю продолжится всю вечность. Присутствие Бога во всей этой трогательной идиллии не просматривается вообще.

В общем, перед нами система, которая может быть охарактеризована прежде всего как грубо языческая: далеко на небе имеется недоступный верховный бог, ограниченный духовным телом, общающийся с миром и избранными людьми только через подобных ему малых богов (Иисуса и ангелов), также имеющих только духовные тела. Для помощи им призываются «герои» с земли, которые утрачивают свои менее совершенные физические тела и взамен приобретают более совершенные духовные, благодаря чему тоже делаются богами. Они-то и руководят земным стадом сытых рабов с полностью удовлетворёнными физическими потребностями. То есть существование иеговистов в раю принципиально ничем не отличается от их жизни в этом мире, где рядовыми членами управляет обожествлённая организация»[61].

Действительно, в промежуток между уничтожением нашего «нечестивого» мира и установлением вечного рая, согласно иеговистской доктрине, предусмотрен срок тысячелетнего правления, в течение которого выжившие в Армагеддоне обязаны будут привыкать к многочисленным инструкциям, исходящим сверху и развивать послушание. Малейшее неповиновение или инакомыслие, проявленное уже в этот период, также будет караться смертью. Так человечество постепенно снова станет совершенным (что в иеговистском понимании означает опять же «полностью послушный»). В связи с этим на конгрессах «Свидетелей Иеговы» часто проводится мысль, что любое свободомыслие, которое сохранят в себе даже добросовестные иеговисты может в итоге привести к тому, что их жизнь в «новом мире» будет под вопросом. Свою теперешнюю жизнь сектанты действительно считают воплощением ожидаемого рая с тем только исключением, что сейчас его «омрачают нечестивые противники Иеговы Бога».

Ради этого самого тоталитарного рая иеговисты готовы пожертвовать всем: семьёй, друзьями, работой, отдыхом, досугом, своим привычным образом жизни, правами и свободами, счастьем и будущим своих детей, а иногда и жизнью. Возникает вопрос, чем же в действительности является Рай, который требует столь высокой платы? В этой связи мы сочли целесообразным полностью привести характеристику этого рая, данную в Экспертном заключении № 2. Некоторые мысли из этого исследования уже приводились в книге, однако здесь они образуют единую последовательную логическую цепочку рассуждений, которую нет смысла разрывать:

«Однако, по учению объединения “Свидетели Иеговы”, “рай” – это их будущее, по сути - тоталитарное, государство на Земле, в котором их идеология и организация будут единственно допустимыми и господствующими, а все остальные “истребятся”, ради чего библейская цитата грубо искажается.

Спецификой этих представлений, резко отличающих их от представлений традиционных религий (христианства, мусульманства и ряда других) о религии и обществе, о сущности религиозного спасения и о посмертном бытии человека, являются три особенности:

1) идеал будущего “рая” у иеговистов реализуется не в духовной реальности, а здесь, на земле: “…они имеют надежду остаться в живых как раз здесь, на земле. Чтобы подготовиться к этому, они должны оставаться духовно бодрствующими” (“Сторожевая башня” от 15.01.1993, с.6); “Райская земля, таким образом, была предназначена для того, чтобы служить постоянным, восхитительным местожительством для совершенных людей” “(“Жизнь - как она возникла?”); “Хотите ли вы жить вечно в РАЮ на земле?” (“Сторожевая Башня” от 01.04.1999, с.19).

2) “рай” мыслится не в другом измерении времени и пространства как некое новое состояние жизни человека с Богом (в христианстве: “и времени больше не будет” и т.п.), а как государство в настоящем, земном, понимании, строящееся в настоящем масштабе времени и пространства с применением всех его современных атрибутов – системы управления, аппарата насилия и т.п.: “Свидетели Иеговы объединены во всемирное братство благодаря своей совместной преданности Царству Бога и благодаря своей верности библейским принципам. Они полностью признают библейское учение о том, что Царство является реальным правительством с законами и властью и что скоро оно будет господствовать над всей землей” (“Жизнь - как она возникла, 1992, с.230); “После Армагеддона Царство Бога будет единственным правительством, царствующим на земле” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.155);

3) закономерно, в связи с предыдущими особенностями, эта будущая форма существования человечества в виде тоталитарного полицейского теократического государства устанавливается не сразу (как “будущий век” в представлении основных традиционных религий народов России в результате “второго пришествия Иисуса Христа”, которому ничто и никто не может препятствовать), а постепенно, захватывая территорию разных стран и государств в ходе войны, уничтожения противников нового мирового порядка как на еще не “захваченной”, так и на уже “своей” территории.

“Эта война Бога проложит путь к справедливой новой системе” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.155).

“Сначала те, кто переживет Армагеддон, будут очищать землю, удалять руины этой старой системы” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.159).

“Истребятся” все те, кто предпочитает быть независимым от Создателя. “Уповающие же на Господа” переживут конец этой системы и начнут восстанавливать рай. Он постепенно расширится и в конце концов охватит всю землю” (“Жизнь - как она возникла?”, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Brooklyn, New York, U.S.A., 1992, с.236).

“Новое небо” относится к новому господству над землей. Теперешнее “небо” состоит из человеческих правительств. Они исчезнут в Армагеддоне” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.160).

Обратим внимание, что “небом” здесь называются все правительства – как современные государства, так и будущее - по воззрениям объединения “Свидетели Иеговы”, их мировое теократическое государство. Это важное замечание, поскольку не позволяет трактовать “небо” в этих текстах как некое духовное, божественное правление в религиозном смысле этого слова, отличающееся от обычного политического правления.

“Все законы и инструкции будут исходить от “нового неба”. А на земле будут назначены верные мужчины, которые будут следить, чтобы исполнялись все законы и инструкции” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, 1989, с.165).

Выше говорилось об этих 144 тысячах “избранных”, “соцарях Христа”, в терминологии объединения “Свидетели Иеговы”, которые, по воззрениям объединения “Свидетели Иеговы”, должны составить чиновничий управленческих аппарат будущего иеговистского мирового государства. Поскольку членов объединения “Свидетели Иеговы” со временем стало более 144 тысяч, для всех остальных сейчас предлагается перспектива выжить “в Армагеддоне” и затем трудиться в этом будущем государстве, пользуясь вечной жизнью, здоровьем, изобилием продуктов и т.п. - в духе ранних коммунистических социальных утопий. Встречающееся в некоторых текстах объединения “Свидетели Иеговы” указание на то, что среди 144 тысяч элиты управленцев еще могут быть “вакансии”, служит стимулом для рядовых членов объединения “Свидетели Иеговы” добиваться более высокого положения, вступив в данное объединение, стремиться занять в его иерархии более высокое место с тем, чтобы иметь основания считать себя причисленным к этим 144 тысячам элиты.

“Проявляя веру, ты сможешь также быть среди тех, кто переживет великую скорбь и будет иметь преимущество приветствовать миллионы людей, которые будут воскрешаться к жизни на земле” (“Сторожевая Башня” от 15.01.1993,с.7).

“Рядовые” члены объединения “Свидетели Иеговы”, как сказано выше, привлекаются просто тем, чтобы выжить, сохранить жизнь в военных действиях по установлению иеговистского мирового государства и затем трудиться в нем под надзором руководящей элиты:

“Большинство служителей Иеговы сегодня имеют прекрасную надежду вечно жить на райской земле” (“Сторожевая Башня” от 15.07.1999, с.18).