Страница 8 из 12
Необходимо учитывать мелкие (или, наоборот, значительные) индивидуальные отклонения в технологическом происхождении каждой иконы, обычные условия ее пребывания и разные степени отклонений этих условий, их частоту и резкость изменений. И далее - разнообразные сочетания всех этих и иных факторов. Совершенно очевидно, что такой анализ возможен только при длительном и систематическом специальном обучении.
Также нет "особых" самодействующих материалов или инструментов. Нет простых и сложных операций. Нельзя "просто склеить" икону. Важно именно как и когда это сделано. А этому опять-таки нужно специально учиться. Поэтому всегда грустно слышать слова: "Ну я за сложное-то не берусь, понимаю, что нельзя. А как сделать вот это, простенькое, объясните в двух словах. Икона-то моя, так я сам попробую, да мне это даже интересно".
В связи с этим хочется привлечь особое внимание к книжке со всеобъемлющим названием "Икона", которая периодически появляется в продаже уже несколько лет. Она составлена явно некомпетентным человеком. Автор этого "труда" в главке "Реставрация икон" на нескольких страничках считает возможным быстро обучить любого и каждого "реставрации". Это безответственное и страшное для икон, по возможным последствиям, издание. Разумеется, его "доступность" обеспечивает спрос. Но пытаться "самообучаться" и по специальным книгам нельзя: они лишь вспомогательный материал при систематическом обучении.
Что же такое для икон реставрация? Каждый из нас ходил к зубному врачу. Думаем, вряд ли кто любит туда ходить. И многие не ходят до последней возможности. Но если уж мы идем туда, то, во-первых, знаем, что будет неприятно и больно, а весьма вероятно, что после скольких-то зубов у нас уже никогда не будет, по крайней мере своих.
Так же дела обстоят и с реставрацией. Любое вмешательство так или иначе травмирует икону, нарушает изначально заданные и сложившиеся во времени внутренние связи. Профессиональная реставрация всегда - из двух зол меньшее. Вот почему всегда усугубляется любое из этих "зол", когда не реставрируется вовремя разрушающаяся икона (особенно это касается укрепления, консервации) или когда допускается к реставрации непрофессионал-"самородок", а также при несоблюдении условий хранения, которые помогли бы иконе "болеть" реже и легче.
С любым из этих зол не сравнима простота обращения с иконой, которая в действительности является бездумным отношением к ней - по сути, как к обычной вещи, которую всегда можно "заказать новую". Иногда приходится слышать рассуждения, что ценны только очень древние иконы, например, только до XVII века, а иконы "какого-то" XVIII или XIX века не достойны внимания.
Но даже все эти "краснушки", "девятнашки" (так пренебрежительно называют иконы XIX века, преимущественно "скорописанные" - тогдашнего "массового", более дешевого производства. Некоторые из них, сразу писанные "под оклад", имеют темно-красный фон или покрыты "под старину" темным, красно-коричневым лаком. Можно встретить даже упоминание и о "восемнашках" и "семнашках". Вообще жаргонных словечек может быть много, но ни их наличие, ни их количество в речи еще не свидетельствует о глубоких знаниях и компетентности говорящего. - Прим. ред.) и презираемые многими "картины" - уже бесценны. Таких больше не написать. Ушло время, ушли остатки того уклада, вкуса, миросозерцания, культуры, живой традиции. Они могут быть простоваты, иногда - даже умилительно-смешны. Но никогда не вульгарны, не претенциозны. Могло быть упрощение, ремесленническая "скоропись" (все равно не теряющая основы, "иконности"), но не было "возрождения иконы на новом уровне", "моего видения". Так что даже "по культурно-художественному" признаку нельзя выделить из старых икон столь малоценные, что "с ними можно делать всё", потому что их "не жалко". В любом случае они живые свидетели нашей религиозно-художественной культуры.
* * *
Итак, иконы живут, болеют и могут умирать без помощи, внимания так же, как по злому умыслу.
Поэтому помимо осознания необходимости беречь иконы, требуются еще и определенные действия. Мы должны уметь правильно обращаться с ними, а не только молиться и просить. Общий долг людей верующих - грамотное и бережное сохранение икон. Это не обязательно что-то из ряда вон выходящее, совсем необыкновенное или таинственное, а только постоянные действия, необходимые для нормальной жизни икон. "Заболевшая" же икона, как и человек, должна лечиться только у специалиста.
Основы грамотного обращения с иконой относительно просты. Если честь, воздаваемая образу, возносится к Первообразу, то, прежде всего, надо бояться оскорбить святыню невнимательностью, безответственностью и даже потребительским отношением. Спасительный страх повредить ее материальному составу должен побудить сначала обдумать наши намерения, прежде чем мы начали что-то делать с иконой. Ведь даже причаститься можно "во осуждение", если без рассуждения приступать к этому величайшему Таинству.
Ап. Павел, много учивший о необходимости и важности веры для христианина, говорил и о том, что это должна быть "вера, действующая любовью" (Гал.5,6). Апостол же Петр, показывая путь к любви, увещевает нас: "Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность..." (2Пет.1,5). И ап. Иоанн говорит: "Дети мои! Станем любить не словом и языком, но делом и истиною" (1Ин.3,18). Не исполняющих этой заповеди ап. Иаков называет "неосновательными" (Иак. 2, 20). Как видим, важность дел и рассудительности в них не только необходимы, но имеют и вероучительный смысл: чтобы христианин мог "показать веру свою от дел своих" (Иак.2,18).
Добавим сюда высочайшую догматическую важность образа в учении Православной Церкви. И подумаем, как мы оскорбляем и Бога, давшего нам Свой Нерукотворный Образ, и Его Пречистую Матерь, обещавшую пребыть со Своей иконой, нашим нежеланием задуматься, проконтролировать такие привычные (а вдруг - неправильные?!) представления.
Многое из сказанного станет понятным и все - важным, если не только ждать, просить или требовать от иконы, но и отдавать, и любить ее, как любят беззащитного, кроткого ребенка. Разве станет кто-нибудь экспериментировать со здоровьем своего малыша? Любящие родители часто с головой погружаются в чтение специальной литературы и расспросы, чтобы разрешить многочисленные недоумения, встречающиеся в процессе лечения их ребенка.
Создать для икон подходящие условия вовсе не так уж сложно и трудно, нужно только желание и разумный подход к делу.
Прежде всего, нельзя (даже недолго) хранить иконы в подвале, на колокольне, на чердаке, около труб и батарей, в сыром и душном помещении.
1. Нужно оборудовать хранилище икон. Обычно его называют ризницей. Но ризница (от слова "риза") - это хранилище богослужебных одежд и священных предметов, употребляющихся при богослужении, а также - ковров и т.п. Лучше всего все эти вещи хранить отдельно, даже в разных комнатах. По крайней мере необходимы отдельный стеллаж для ковров, вешалка или шкаф для облачений, шкаф или стеллаж для св. предметов и сосудов.
2. Хранилище для икон обязательно должно быть в сухой отапливаемой комнате с открывающимся окном (т.к. необходимо регулярное и контролируемое проветривание). Влажность должна быть 45-55% (в храме допустимо повышение влажности до 65%, но без резких ее перепадов), температура +18-20С. Колебания этих показателей должны быть минимальны (не более 2% в течение суток по каждому параметру). В отопительный сезон воздух в помещении, где находятся иконы, нужно увлажнять (ставить в хранилище ведра с водой, но только там, где их невозможно нечаянно опрокинуть или толкнуть). Ни в коем случае не пытайтесь увлажнять воздух с помощью пара (от чайника, кипятильника и т.п.).
3. Хранить иконы ни в коем случае нельзя, складывая их штабелем друг на друга; нежелательно приваливать их к стене стопками, т.к.:
во-первых, они повреждаются (обкалываются, царапаются одна о другую и т.п.);
во-вторых, сложно найти нужную, а при поисках (часто торопливых) иконы опять же повреждаются;
в-третьих, невозможно заметить вовремя икону, требующую реставрации.
4. Иконы необходимо хранить на специальных стеллажах или шкафах с полками в размер иконы или нескольких икон. Кладут их в горизонтальном положении. У каждой иконы должно быть свое место, и полки необходимо подписывать. Совершенно необходимо такое хранение для разрушающихся, аварийных икон.