Страница 26 из 195
чуда, коим Господь прославил крест на месте
мученической .кончины государя царя Николая П-го и
его семьи и близких, и этим чудом Господь привел к
вере прежде неверовавших.).
Х очу рассказать о явлении (знамении) в момент установления креста на месте дома Ипатьева, где убили
Государя и его семью. 5-го октября 1990-го года [по нов. ст. ]
около 11-12 часов дня на грузовике был привезен металлический крест, заранее была выкопана яма для его установки и привезен щебень. Погода стояла сумрачная. Все небо
полностью было в тучах темного цвета без просветов и шел
редкий снег.
Крест сняли с машины и положили на землю, затем
установили, и один из присутствовавших, по имени Алексей, отошел в сторону, чтобы посмотреть, как установлен
крест: нет ли отклонения. И вдруг Алексей подбежал к
+ Чудеса царских мучеников. 159
остальным и говорит: «Посмотрите вверх!». Мы все
подняли головы и как бы
дрожь или страх прошел по
телу: над нами, то есть, непосредственно над крестом
небо разошлось, и оттуда падал на крест как бы луч света в кругловатом просвете в
небе, солнца видно не было, и само отверстие в тучах вращалось в правую сторону, а
на земле, то есть, вокруг креста в радиусе 50-100 метров
было как бы освещение с
неба этим пучком света —
светлый конус, и на земле
светлый круг; и в нем не падал снег.
Все это продолжалось
примерно 30-40 минут, то
есть, то время, пока устанавливался и утверждался в бетоне крест, затем отверстие
в тучах затянулось. Свет исчез. При этом присутствовало (все на тот момент неверующие) до 30 человек.
Когда позже мы спросили об этом явлении священника, он ответил, что это очевидно было знамение.
Большинство из нас после этого чуда уверовали в Бога.
Чудо схождения света
на крест, установленный
на месте дома Ипатьева.
Рисунок со слов очевидца.
Владимир, казак из станицы Каменской, июнь 1995 г.
160 -
БЛАГОУХАЮЩИЙ КРЕСТ.
П ротоиерей Александр (Шаргунов) в своей книге «Чудеса царственных мучеников» говорит следующее:
«Сугубое благоухание кадильное исходит от распятия, которое стоит сейчас на пустыре на месте разрушенного
Ипатьевского дома».
Очевидно, что чудеса, начавшиеся при воздвижении
этого креста на месте убиения царской семьи, продолжаются и поныне, чему свидетельство — благоухающий
крест. Благоухание кадильное означает, что, как фимиам
кадила возносится к Богу с молитвами святых, так и жертва святых мучеников принята Богом в умилостивление
за грехи людские.
ПРЕДСКАЗАНИЕ
ЦАРЯ НИКОЛАЯ П-го СБЫЛОСЬ.
(Из книги: «Иеросхимонах Кукша»
[Величко; 1875-1964 гг.; память его
1 1 / 2 4 декабря по нов. ст.].
«Русский паломник», № 3, 1991 г.).
Мы приехали в Царьград (царствующий град Петербург) , а нас там уже встречали. Выходим из вагонов, смотрим —дорожка метров 20 в длину постлана с вокзала
до самой площади. Сказали, что приехал царь и хочет всех
нас видеть. Мы выстроились в два ряда: солдаты и священники, из разных поездов. В руках держим кресты служебные и хлеб с солью.
Приехал царь, стал посреди нас и сказал речь:
«Святые отцы и братия! Благодарю вас за подвиги!
Пусть же Бог пошлет на вас Свою благодать. Желаю вам
- • •
+ Чудеса царских мучеников. 161
уподобиться Сергию Радонежскому, Антонию и Феодосию
Печерским и в будущем молиться о нас всех грешных».
Так все и исполнилось! После его слов мы все попали
на Афон, где нас было две тысячи монахов и пятьсот послушников. И все, кому он пожелал, были схимники, и в
том числе и я грешный.
Так заканчивает свой рассказ иеросхимонах Кукша: по
предсказанию царя Николая П-го он стал схимником.
«РУССКИЙ НАРОД ПРОЩЕН»:
ВИДЕНИЕ ВО СНЕ МИТРОПОЛИТУ МАКАРИЮ
О ЦАРЕ НИКОЛАЕ П-ом.
(Макарий — в миру Михаил Андреевич Парвицкий;
родился 1 октября 1835 года, почил в Бозе 17 февраля
1926 года, в день памяти священномученика Ермогена.).
П осле февральской революции 1917 года митрополит
Московский Макарий остался верен царю Николаю
П-му и не признал законною власть Временного правительства, и за это он был беззаконно удален со своей
архиерейской кафедры Временным правительством, сослан в Николо-Угрешский монастырь; он мужественно
претерпел много страданий; когда появилась раскольничья «живая церковь», твердо увещевал не признавать
живоцерковников; в 1956 году его тело было перевезено в
Свято-Троицкую Сергиеву лавру, причем, обнаружено было
нетление его мощей. Сему мужу, поистине «яко единому
от древних», было видение:
Вижу я, — так рассказываем он, —- поле, по тропинке
идет Спаситель. Я — за Ним, и все твержу: «Господи, иду
за Тобой». — А Он, оборачиваясь ко мне, все отвечает:
«Иди за Мной». Наконец, подошли мы к громадной арке, Разукрашенной цветами. На пороге арки Спаситель
6 Зак. 3558
162 -
обернулся ко мне и вновь сказал: «Иди за Мной», — и
вошел в чудный сад, а я остался на пороге и проснулся.
Заснувши вскоре, я вижу себя стоящим в той же арке, а за нею со Спасителем стоит государь Николай Александрович. Спаситель говорит государю: «Видишь, в Моих
руках две чаши. Вот эта — горькая, для твоего народа, а
другая, сладкая, для тебя». Государь падает на колени и
долго молит Господа дать ему выпить горькую чашу вместо его народа. Господь долго не соглашался, а государь все
неотступно молил. Тогда Спаситель вынул из горькой чаши
большой раскаленный уголь и положил его государю на
ладонь. Государь начал перекладывать уголь с ладони на
ладонь и в то же время телом стал просветляться, пока не
стал весь пресветлый, как светлый дух.
На этом я опять проснулся. Заснув вторично, я вижу
громадное поле, покрытое цветами. Стоит среди поля государь, окруженный множеством народа, и своими руками
раздает ему манну. Незримый голос в это время говорит:
«Государь взял вину русского народа на себя, и русский
народ прощен».
В чем тайна силы молитвы государя? В вере в Господа
и в любви к врагам. Не за эту ли веру Сын Божий обещал
такую силу молитвы, которая может двигать горами? И сегодня мы снова и снова размышляем о последнем напоминании святого царя: «Зло, которое в мире, будет еще сильней, но не зло победит, а любовь».
ЯВЛЕНИЯ СВЯТОГО ЦАРЯ
МУЧЕНИКА В СЕРБИИ, С ербия чтит Государя Императора Николая П-го как
святого, — заявил в 1936-м году при закладке в Брюсселе храма (памятника) царской семье сербский митрополит Досифей, — а на Соборе сербских архиереев не так
Чудеса царских мучеников. 163
давно был поднят вопрос о
причислении царя мученика Николая П-го к лику
святых Сербской Церкви.
В двух новопостроенных в
Сербии храмах царь мученик Николай Александрович изображен на иконе как
святой. И если царь мученик еще не причислен к
лику святых Сербскою Церковью, то не потому, что
вопрос этот оставлен: вопрос этот в ближайшем будущем будет разрешен положительно». Однако этим
намерениям не суждено
было сбыться: вспыхнула
вторая мировая война, после которой Сербская Православная Церковь оказалась
В плену безбожников. Николай II.
1910-е гг.
Святыня и подвиг Государя и его семьи глубоко были осознаны в широких кругах
русской эмиграции сразу же после изгнания, но вопрос о
причислении к лику святых без всяких колебаний и сомнений был поднят прежде всего в Югославии. Сербский народ возлюбил русского царя всем сердцем.
В сербской печати еще в 1925 году появились описания видения одной пожилой сербки, потерявшей на войне
Двух своих сыновей убитыми и одного без вести пропавшим, считавшей последнего тоже убитым. Однажды после
Горячей молитвы за всех погибших в минувшую войну, I
164 -
бедная мать заснула и увидела во сне Императора Николая II, сказавшего ей, что ее сын жив и находится в России, где он вместе с двумя убитыми братьями боролся за
славянское дело. «Ты не умрешь,— сказал Русский
Царь, — пока не увидишь своего сына».
Вскоре после этого сна она получила известие, что
сын ее жив, и через несколько месяцев после того она
обнимала его живым и здоровым, прибывшим из России
на родину. Этот случай чудесного явления во сне покойного и горячо любимого сербами русского Императора
Николая П-го разошелся по всей Сербии и передавался из
уст в уста. В сербский Синод начали поступать со всех
сторон сведения о том, как горячо сербский народ, особенно простой, любит покойного русского Императора и
почитает его святым.
11 августа (н. ст.) 1927 года в газетах Белграда появилось извещение под заглавием: «Лик Императора Николая