Страница 195 из 195
- ритуальность в количестве, в числе 12 (мистичность чисел:
12 расстрелыдиков убивают 12 жертв, по подобию 12-ти апостолов
или 12-ти колен Израилевых): в записке «Юровского»: «Всего было
раССТреЛЯНО 1 2 Ч л о в е к » («Правда о екатеринбургской трагедии», страница 20*), ХОТЯ
расстреляно было 11. То, что якобы расстреляно 12 человек, об
,этом также смотри: «Покаяние...», страница 194*). Готовили к
расстрелу^ 12 человек, но одного мальчика отпустили, и осталось
11. Впрочем, когда настало время Голгофы, приношения Христом Себя на кресте, и апостолов осталось 11, один отпал, Иуда
Искариот;
- признание некоторой ритуальности событий самими преступниками;
- угроза принесения царя Николая в жертву, как ритуальное
заклание петуха;
- выбор особого времени убийства [о выборе особого времени заклания смотри книгу Р. А. Сибирянина «Загадки памятных
событий, с декабря 1917 по июль 1918 г.г. (О днях жертвоприношений)»];
- ритуалистическая надпись из Гейне на стене дома Ипатьева;
- каббалистическая надпись на стене (по глумливому предположению прокурора криминалиста В. Н. Соловьева (стр. 260), (как
и Росса в "Гибели царской семьи") это не каббалистическая надпись, а «проба пера». — Хороша проба! что же они еще напишут!);
- около места расчленения тел найдены страницы анатомического трактата на немецком языке (учебное пособие или учебник по анатомии).
Вот, некоторые (из многих) доказанные признаки расчленения тел мучеников:
- Государь носил неснимаемый никогда перстень, на одном
пальце с обручальным кольцом, и даже «говорил, что не может
еГО СНЯТЬ» («Российский архив», издание Никиты Михалкова. Москва, 1998, стр. 133*. протокол 32;
стр. 46-, протокол зз), на месте предполагаемого расчленения тел мучеников (точнее: уже доказанного уликами расчленения тел)
найдены и опознаны два сапфира из этого перстня;
916 -
- а также найдены: кусочек золотого украшения, обрубленный рубящим оружием; осколок жемчужины; топазовая бусина
(Олег Платонов» «Терновый венец России. Заговор цареубийц», стр. 462*) \
- 30 (тридцать) обгорелых осколков от крупных костей, некоторые куски имеют совершенно ясные следы отделения их рубящ и м оружием («Терновый венец России. Заговор цареубийц», стр. 46Л;
- один осколок рубина, два осколка сапфира «кабошона», 4 осколка жемчуга, осколок крупного темного аметиста; шесть золотых и платиновых кусочков, отрубленных от украшений, в одном
платиновом кусочке сохранился бриллиант; обрывок золотой цеп о ч к и от браслета императрицы («Терновый венец России. Заговор цареубийц», стр. 464*), и еще очень много подобных улик (длинный список), которые
свидетельствуют не об ограблении мертвых тел, а о разрублении (расчленении) мертвых тел вместе с украшениями на этих телах. Следователь В. Н. Соловьев не заметил этих
вопиющих улик.
А вот следователь Н. А. Соколов заметил и описал (соколов, «Убийство царской семьи», стр. 273-274*) I
«Главная цель была уничтожить трупы. Для этого прежде
всего нужно было разделить трупы на части, разрезать их. Это
делалось на площадке.
Удары острорежущих орудий, разрезая трупы, разрезали и некоторые из драгоценностей, втоптанные (потом) в землю.
Экспертиза установила, что некоторые из драгоценностей
разрушены сильными ударами каких-то твердых предметов: не
рстрорежущих орудий. Это те именно, которые были зашиты в
лифчиках Княжен и разрушены в самь^й момент убийства пулями на их телах.
Части трупов сжигались в кострах при помощи бензина и
уничтожались серной кислотой. Оставшиеся в телах пули падали
в костры; свинец вытапливался, растекался по земле и, охлаждаясь затем, принимал форму застывших капель: пустая оболочка
пули оставалась.
Сжигаемые на простой земле трупы выделяли сало. Стекая, оно просалило почву».
Остатки кострищ вместе с уликами б&ли уничтоженй, частью разбросаны по разным местам, частью где-то погребены в
сосудах из-под серной кислоты.
Вот признания в некоторой ритуальности убийства царя от
самих участников убийства:
+ Второе убийство царя Николая Второго. 917
Медведев (Кудрин) Михаил Александрович: «принесли три
стула — последние троны приговоренной династии» (.покаяние...», «Сравнительный анализ документов следствия...», стр. 197е). Т о ССТЬ, СЕМИ убИЙЦЫ ПОНИмали, что уничтожают не просто людей, а династию, и притом, это их миссия свыше. «На нас возложена миссия покончить с
ДОМОМ РомаНОВЫХ» (там же, стр. 198я).
Тела убиенных царской семьи и ее присных чекисты (по
слову одного из убийц, Ермакова) сначала «спустили в шахту, она была неглубокая... чтобы можно было вытащить для дальнейшей ОПЕРАЦИИ С НИМИ» (О. Платонов, «Терновый венец России. Заговор цареубийц», Москва, 1996 г., стр. 460*)- И дальнейшие операции с телами были.
Красногвардеец Сухоруков (при сжигании тел членов царской семьи): «На наш жертвенник попал первый наследник и
ВТОрЫМ МЛаДШаЯ ДОЧЬ АнаСТаСИЯ» («Покаяние...», ^Сравнительный анализ документов
следствия...», стр. 22Г").
(5). В своей «Проверке версии о так называемом «ритуальном убийстве»...» (стр. 249*) прокурор криминалист В. Н. Соловьев
лжет и на М. К. Дитерихса, говорит:
«В книге М. К Дитерихса впервые появляются фразы о слухах, связанных с отчленением головы Николая II, которые потом
довольно широко распространились в мире. Он описывает осмотр
места происшествия возле Галиной Ямы и, не имея познаний в
медицине, высказывает свои суждения: «Палец, найденный в
шахте, был, безусловно, отделен хирургически, совершенно чисто, по фаланге второго сустава. Осколки обгорелых костей, если
таковые принадлежали телам Августейших Мучеников, имели определенные следы порубки их, как и некоторые предметы драгоценностей, которые были зашиты в костюмах и лифчиках Великих Княжен. Вся эта дикая операция порубки тел для большого
удобства при сжигании, конечно, не требовала присутствия врача. Но, если предварительно действительно отделялись головы у
несчастных жертв Исаака Голощекина, если в таинственных трех
железных бочках, увезенных потом назад в город на коробах, был
спирт для заливки отделенных голов, то для этой операции нужен
был именно врач».
Ложь следователя В. Н. Соловьева заключается в словах: «не
имея познаний в медицине», потому что М. К. Дитерихс сообщает не свое мнение, а мнение врача, эксперта. В книге Росса
(«Гибель царской семьи», стр. 197"), ГДв СОбраНЫ ДОКуМвНТЫ ПО УБИЙСТВУ Царской семьи, в протоколе № 142 эксперт-врач Григорий Иванович
918 -
Егоров, заведующий санитарным отделом Акмолинского областного управления, свидетельствует об этом пальце:
«Он отделен по линии межфалангового сустава. ...палец
скорее отрезан каким-либо острым режущим предметом, чем оторван при взрыве». Итак, господин старший прокурор, прежде, чем клеветать, нужно заглянуть в документы.
(6). Лжет, клевещет прокурор В. Н. Соловьев и на Владимира Даля, составителя до сих пор непревзойденного Словаря живого русского языка и составителя «Записки о ритуальных убийствах» (Москва, издательство «Витязь». 1995 г.), КОТОРУЮ упоминает и прокурор
Соловьев. А клевещет (в «проверке версии...», стр. 252*) так:
«В своей книге В. И. Даль приводит 134 случая "ритуальных убийств" с V B. ПО 1843 г. По мнению автора, это прежде
всего убийства "христианских младенцев" в, период, предшествующий еврейскому празднику Пурим».
Тут две лжи в двух предложениях.
Во-первых, 134 — это не количество ритуальных убийств, а
количество, не всех, а важнейших или ближайших по времени
щаль, «записка...», страница зо"), судебных расследований или разбирательств, или дел по ритуальным убийствам, а убийств было
бОЛЬШе 134"€Х. ВОТ Пример (Даль, «Записка...», страница 53*), ПОД НОМерОМ 1 2 5
сказано: «По тому же делу обнаружилось такое же убийство
жидами двух девочек»; под номером 126: «По тому же делу
обнаружилось убийство в ... корчме еще четырех детей». Итак, число означает не количество убитых, а количество разбирательств по убийствам.
Лжет прокурор криминалист и далее, говоря, что, по мнению
Даля, «это прежде всего убийства "христианских младенцев" в
период, предшествующий еврейскому празднику Пурим». У Владимира Даля чаще идет речь не о пуриме, а о еврейской пасхе, —
еврейская пасха в связи с ритуальными убийствами упоминается около 14 раз, а пурим — 2. Причем и упоминается не самим
В. Далем, а в приводимых им источниках. Но и самим Владимиром Далем в «Заключении» говорится тоже не о пуриме, а о пасхе:
«Рассмотрев весь этот ряд ужасных случаев и возмущающих душу
происшествий, частью доказанных исторически и юридически, — обвинение жидов в мученическом умерщвлении к Пасхе
христианских младенцев... должно убедиться, чтр обвинение это
ОСНОВаТеЛЬНО» (Даль, «Записка...», страницы 104-105*").
Согрешает прокурор В. Н. Соловьев и в русском языке («проверка
версии...», стр. 252*), ГОВОрЯ:
+ Второе убийство царя Николая Второго. 919
«Ритуал, по определению, — это порядок обрядовых действий при совершении какого-либо религиозного акта». И далее
В. Н. Соловьев в доказательство своей правоты ссылается на
словарь русского языка С. И. Ожегова. Эта ложь нужна, чтобы
доказать (что высказано недавно и Э. Радзинским:) невозможность участия безбожников революционеров в ритуальном убийстве. Но ритуал может быть и нерелигиозным и антирелигиозным (религиозным наоборот). О нерелигиозном ритуале говорится и в словаре русского языка С. И. Ожегова, на который
ссылается прокурор. Так, в Словаре русского языка С. И. Ожегова (Москва, «Русский язык», 1983 г., страница 606я, слово
«ритуал») приведен один из примеров нерелигиозного ритуала:
«ритуал приема послов». Удивительно то, что прокурор криминалист лжет и при этом ссылается на ту книгу, где опровергается его ложь!
(7). Лжет, клевещет прокурор В. Н. Соловьев и на Русскую
Православную Церковь Зарубежную, говорит:
«Зарубежная православная церковь причисляет убиенных
[царскую семью] к лику святых, со всех амвонов читаются святцы, в которых сказано, что трупы новомучеников расчленили, облили серной кислотой и сожгли. И вдруг эти святые кости
НаХОДЯТ. НеверОЯТНО?». (Журнал «Домовой». №2,1996р.. стр. 15-). Д а , ТОВарИЩ
прокурор, вы лжете не вероятно. Первая ложь: с амвонов не «читают святцы», как вы утверждаете. Вообще, никакие святцы не читаются с амвона. Святцы не жития святых, а только перечень имен святых, и там нет ни слова ни про расчленение, ни про серную кислоту, и даже, в данном случае, там нет ни слова про сожжение, там только
одни имена святых. Более того, даже жития святых не читают с
амвона. С амвона читают евангелие Господа нашего Иисуса Христа.
77). В заключение нужно сказать, что научные исследования
святых мощей есть кощунство или глумление. Обретение святых
мощей есть чудо Божие, а не археологический процесс. Церковь
зиждится Христом и в Церкви есть благодатное обретение мощей.
А неблагодатное обретение, археологические раскопки, отщипывание частиц мощей для изучения под микроскопом, эксперименты
над останками — все это признаки римского католицизма, или
безбожия.
Поэтому не могла Церковь получить святые мощи мучеников
от рук маловерного следователя, удостоверенные экспертизами и
комиссией. Не являются мощи в комиссиях. Мощи, являются от действия благодати Божией. Бог удостоверяет подлинность мощей
920 -
чудесами: исцелениями больных от прикосновения к мощам, воскрешением мертвых, спасением от злобы и грехов, источением благовонного мира и радости в Духе Святом. Аминь.
Владимир Губанов.
Книга готовилась к изданию
по благословению священника Евгения (Корягина).
БЛАГОДАРНОСТИ:
Благодарю Господа Бога за милость Его ко мне и помощь в написании
сей книги. Господь с щадением обличал недостатки в моем труде.
Слава Богу о всем.
Благодарю за доброе участие матерь мою Анну и всех, кто различно
помогал в создании сей книги: Павла Николаевича Рогового, Андрея
Валериевича Сушкова, Илию Александровича Соколова, Виктора Николаевича Блинкова, Евгения Альбертовича Лукьянова, Александра Николавевича Стрижева, Димитрия Аркадьевича Зимина.
Владимир. (ВЛАДИМИР ГУБАНОВ)