Страница 10 из 195
«Поднялось скрытое гонение на христианство, которое стало прорываться и явно, как недавно в Париже. Что
там сделалось в малом объеме, того надобно ожидать со
временем в больших размерах... Спаси нас, Господи!»
(Мысли на каждый день, стр. 225, 226). Здесь замечательное предвиденье того, что революция в России будет
хуже французской.
«Западом и наказывал и накажет нас Господь... а нам
в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все
хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим, Святитель Феофан
затворник вышенский.
+ Пророчества и предзнаменования. 61
и сердцем не разумеем. Господа, помилуй нас! Поели свет
Твой и истину Твою!» (Письма ахристианской жизни, стр. 70).
«Другая злая вещь у нас—наша литература, западным
духом наполненная, и ту очищает Господь тоже ударами с
Запада. Но все неймется» (стр. 70).
«Нас увлекает просвещенная Европа... да! там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости
языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам.
Вдохнув в себя этот адской угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: за чем это приходили к нам французы? — Бог
послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее.
... а теперь, кажется, начал уже забываться тот урок.
Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не
опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас
Господь таких же учителей наших, чтобы привели нас в
чувство и поставили на путь исправления. Таков закон
правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это — не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог
поругаем не бывает», что посеет человек, то и пожнет
(Мысли, стр. 461).
«Что у нас? У нас материалистические воззрения все
более и более приобретают вес и обобщаются. Силы еще
не взяли, а берут. Неверие и безнравственность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправства—выражается свободно».
И далее предрекает святитель: «что и мы на пути к
революции. Как же быть?». «Надо свободу замыслов пресечь — зажать рот журналистам и газетчикам. Неверие
62 -
объявить государственным преступлением. Материальные
воззрения запретить под смертной казнью. Материальные
воззрения чрез школы распространяются. Лапласовская
теория самообразования мира с прибавкой Дарвиновских
бредней идет в уроках. После школы и в письмена она
вошла... и всюду приносит плод неверия. Кто виноват в
этом? Правительство. Оно позволило. Следовательно, кому
следует все это пресечь? Правительству» {Собрание писем, выпуск VII, стр. 142-143).
«Издавна охарактеризовались у нас коренные стихии
жизни русской, и так сильно и полно выражаются привычными словами: Православие, Самодержавие и Народность.
Вот что надобно сохранять! — когда ослабеют или изменятся сии начала, русский народ перестанет быть русским.
Он потеряет тогда свое священное трехцветное знамя»
(там же, стр. 289. Из проповеди владыки, произнесенной
8 сентября 1864 г.).
И это пророчество исполнилось: русский народ перестал быть русским, стал советским. Трехцветное
знамя заменили одноцветным знаменем, красным.
ПРЕДСКАЗАНИЕ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ.
Блаженная Матрона Димитриевна Никонова (18811952), еще будучи ребенком, попросив у матери куриное перо, общипала его и сказала:
— Вот так обдерут царя батюшку.
Позже говорила об императоре:
— Напрасно император Николай отрекся от престола, не надо было этого делать. Принудили. Пожалел народ, собою расплатился! зная вперед путь свой.
+ Пророчества и предзнаменования. 63
«НАД ПЕРМЬЮ ВИСИТ ЧЕРНЫЙ КРЕСТ»:
ПРЕДСКАЗАНИЕ ИОАННА
КРОНШТАДТСКОГО.
В своей книге об отце Иоанне кронштадтском И К. Сурский сообщает следующее:
«В 1890 году одно благочестивое купеческое семейство города Кунгура Пермской губернии приехало в Кронштадт за благословением к отцу Иоанну.
Во время личного с ним собеседования батюшка, узнав, что они приехали к нему из Пермской губернии, сказал им:
— Над Пермью висит черный крест, — уклонившись
при этом от всяких объяснений сказанных им сих таинственных слов.
Кунгурские паломники поняли слова отца
Иоанна в том смысле, что городу Перми угрожает какое-либо тяжкое бедствие, но после
тех ужасных событий, которые произошли на
Урале в 1918 году, когда крест тягчайших, воистину голгофских
страданий и мученической кончины приняли праведный царь Николай П-й с своей супругой и детьми, а также и
с прочими членами императорской фамилии, Святой праведный
то становится ЯСНО, ЧТО отец Иоанн кронштадтский.
64 -
батюшка отец Иоанн за 28 лет предвидел это небывалое
в истории мира злодеяние, совершенное в пределах Пермской губернии, и прикровенно говорил о нем».
ПРЕДСКАЗАНИЕ
ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО: 1893 год.
(По книге « Луч света,..», архимандрита Пантелеймона, 1970 г.).
В1893 году был открыт повсеместно в России сбор пожертвований на сооружение Варшавского православного собора Когда слух о предполагаемой постройке собора
дошел до отца Иоанна, то он сказал своим собеседникам:
— С горечью вижу сооружение этого храма. Но таковы веления Божий. Вскоре после постройки этого храма
Россия зальется кровью и распадется на многие кратковременные самостоятельные государства. Но я предвижу и
восстановление мощной России, еще более сильной и
могучей, — но это свершится уже много позже.
Об этом было доложено государю Александру Ш-му и
он хотел отказаться от постройки собора, но отец Иоанн
тотчас же его убедил не прекословить воле Божией, и сбор
пожертвований на постройку собора продолжался.
ПРОРОЧЕСТВО
ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
О РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ: 1900-1903 годы.
(По книге «Луч света...»).
В 1900-1903 годах отец Иоанн кронштадтский часто
посещал Ораниенбаум, где говорил, что «уже близко
время, что разделится народ на партии, восстанет брат на
+ Пророчества и предзнаменования. 65
брата, сын на отца и отец на сына и прольется много крови
на русской земле. Часть русского народа будет изгнана из
пределов России, изгнанники вернутся в свои родные края, но не так скоро, своих мест не узнают и не будут знать, где
их родные похоронены».
Слышавший это пророчество, признавался, что не
верил сему: «Я покойнику протоиерею не верил. Но теперь
вспоминаю его слова».
И. К. Сурский в своей книге (том 1-ый, стр. 194) спрашивает: «Про кого пророк Божий отец Иоанн говорит "вернутся"»? И отвечает: «Конечно, про тех, которые выехали
из России, а не про тех; которые родились в эмиграции.
А кто может узнать, или не узнать своих мест? Конечно, те, которые их видели и помнят, то есть, люди, выехавшие
взрослыми из России».
КАРТЕЧЬ ЗАДЕЛА РОМАНОВА, НО НЕ ЦАРЯ, А ДРУГОГО — ГОРОДОВОГО.
С ергий Александрович Нилус пишет в своей книге
«На берегу Божьей реки»:
«6 января 1903 года на Иордане у Зимнего дворца при
салюте из орудий от Петропавловской крепости одно из
орудий оказалось заряженным картечью, и картечь ударила
по окнам дворца, частью же около беседки на Иордане, где
находилось духовенство, свита государя и сам государь.
Спокойствие, с которым государь отнесся к происшествию, грозившему ему смертию, было до того поразительно, что
обратило на себя внимание ближайших к нему лиц. Он, как
говорится, бровью не повел и только спросил:
— Кто командовал батареей?
к 3 Зак.3558
66 -
И когда ему назвали
имя, он участливо и с сожалением промолвил, зная, какому наказанию
должен будет подлежать
командовавший офицер:
— Ах бедный, бедный (имярек), как же
мне жаль его!
Государя спросили, как подействовало на
него происшествие. Он
ответил:
— До 18-го года я
ничего не боюсь.
Командира батареи и
офицера (Карцева), распоряжавшегося стрельбой, государь простил, так как раненых, по особой милости Божией, не оказалось, за исключением одного городового, получившего самое легкое ранение. Фамилия же городового была — Романов».
Николай II в форме лейб-гвардии
гусарского его Императорского
Величества полка.
Петербург. 1910-1914 гг.
ПРОРОЧЕСТВО
БЛАЖЕННОЙ ПАРАСКЕВЫ САРОВСКОЙ
О ЦАРСКИХ МУЧЕНИКАХ:
1903 год.
С видетельствует протоиерей Стефан (Ляшевский), —
слово из рукописной «Летописи Серафимо-Дивеевского
монастыря» (ч. 2,1903-1927 гг.), составленной по благоСловению митрополита Серафима (Чичагова), — напги
сано в 1978 году:
*/''*''' • •• ^i mm
+ Пророчества и предзнаменования. О 7
«Во время прославления [преподобного Серафима саровского. — В. Г.] в Дивееве жила знаменитая на всю Россию Христа ради юродивая блаженная Параскева (Паша)