Страница 34 из 35
[cx] Воздвиженского Ряз. иep, стр. 22. О Рязанском или древнем городе см. древности гор. Рязани в Чтен. общ. ист. 1859 г., стр. 104 — 108. О Борисоглебском соборе Рязанские иepapxи, стр. 22. 23, пр. 85.
[cxi] Рязанские достопамятности § 133 и 83.
[cxii] Свед. о Рязанской епархии, стр. 127. 128. 181. 184, в Чтен. общ. ист. 1863 г., кн. 3.
[cxiii] Ibid., стр. 128. 166. 167.
[cxiv] Пролог мая 21 ркп. и старопечатный.
[cxv] Пролог Румянцева № 319. Опис. Муз., стр. 452. Недавно еще стал известен Белградский синаксарь 1340 г., где также показана под 15 апр. память "благоверного князя Мстислава, ему же в св. крещении имя Теодор". Здесь помещено тоже самое сказание о благов. князе Мстиславе, что и в синаксаре (прологе) Румянцева. Сказание Белградского списка напеч. в VI т. Зап. Имп. Акад. Наук, стр. 114. 115. И самое дело и частью язык показывают, что в этих списках синаксаря как сказание о кн. Мстиславе, так сказания о кн. Ольге и о кн. Борисе и Глебе сочинение Русское. Справедливо указывают особенно на слова сказания об Ольге: "от Ольги возрастошя князьи нашя". См. Зап. Акад. VI, 111. 114 — 116.
[cxvi] Лет. у Карамз. 2, пр. 163. 172. Собр. л. 1, 69. Мстислав родился в 1076 г. (собр. л. 1, 85). В повести о чуде св. Николая сказано, что князь Мстислав назывался по крещению Георгий. Но в Мстиславовом Евангелии писец благодарить Бога, что написал Евангелие "Богу честимому князю Теодору, а мирскы Мстиславу, внуку сущю Всеволожю, а сыну Володимерю, князю Новгородскому". И потом: "о Господи! спаси князя вашего Теодора многа лет, а мирскы Мстислава". Современнику без сомнения знал имя князя своего. В опис. древностей apxиeп. Макария кн. Мстислав называется Георгием (1, 15. 404) т. е. в след за повестью.
[cxvii] Собр. л. 1, 108. 5, 150. 7, 9. 10.
[cxviii] Собр. л. 1, 108. 110. 7, 11. 12.
[cxix] В 1093 г. по взаимному согласию великих князей Святополка и Мономаха Давид получил вместо Смоленска Новгород, а Мстиславу назначен Ростов; в начале 1094 г. Давид явился в Новгород, а в конце ушел в Смоленска, потому что послы Новгорода настоятельно требовали и получили князя Мстислава. Собр. л. 5, 150. 7, 8. Карамз. 5, пр. 172. Извест. акад. 6, 222 — 224.
[cxx] Собр. л. 3, 122. 213. 5, 154. Синаксарь Румянцева и Белградский о церкви: "и окова ю златом и серебром и каменьем многоценным". Храповая икона Благовещения писана была Греческими мастерами. Акт. э. 1, 248.
[cxxi] См. прим. 85. Надпись 1551 г.: "обновлено бысть св. Евангелие в великом Новгороде честного храма Пречистые Богородицы честного ее и славного Благовещения па Городище, в лет. 7059". Невоструева исследование в Изв. акад. наук IX, 65 — 80.
[cxxii] Беседы к глаголемому старообрядцу, стр. 77. М. 1836 г.
[cxxiii] Во 2 Новгород. лет.: "победи Мстислав на Бору Чудь и церковь заложи св. Николу, в Новгороде, на княжи дворе". В 4 л. л. буквально тоже. В 1 л. тоже по смыслу. Собр. л. III, 4. 122. IV, 1. V, 156. VII, 23. 11. 4.
[cxxiv] Собр. л. III, 214. "В л. 6621 (1113) князь в. Мстислав Володимерович --- заложил церковь каменную в в. Новгороде св. Николы чудотворца на княжи дворе. Того же лета образ Николы чудотворца Мирлижийского приплыл из Киева в в. Новгород, доска круглая, и взяли на Липне при епископе Иоанне, и тое икону устроиша в том превеликом храме на Ярославле дворище в церкви".
[cxxv] Ист. Русск. Цер. 1, 99. Собр. л. VII, 3. В Синод. апостоле 1307 г.: "в л. 6582 (1074) перенесение мощей св. о. Николы".
[cxxvi] Сказание об исцелении князя: "слышяв же о чудесах вел. apxиep. и чудотворца Николы, бывших в то время в Барстем граде,---и в граде Киеве в они же дни чудо той великий отец сотвори; утопшее отроча пред образом своим в церкви св. Софии обрести дарова, мокроте водней от него истекающей, — призва в помощь сего преславного чудотворца".
[cxxvii] Сказание о чуде над князем известно в двух видах; старшая редакция, но едва ли старше XVI в., у преосв. Макария в Ист. Русск. Цер. 2, 180. 289. 335. 339. — Князь Георгий, именованный Мстислав, стяжая веру к цельбоносному образу, сотвори церковь каменную с бабою своею вел. княгинею Анною, на дедине Ярославле дворе, во имя св. Николая". Другая редакция сказания в Дворищенском летописце XVIII в. поправляет некоторые ошибки старшей редакции, но не все. Здесь участницею в устроении храма выставляется супруга кн. Мстислава Анна, а не баба, скончавшаяся еще в 1050 г. Время чудесного события относится здесь ко времени святого Никиты; но это не согласно со всеми летописями. См. пр. 92. В 3 Новгор. л. кроме того, что исцеление князя показано под 1113 г., прибавлено еще, что каменный храм на Липне построен спустя 180 лет после чуда, в 1292 г., следовательно чудо было в 1113 г. (собр. л. III, 213. 221). О. Макарон (Древности 1, 248 — 251) увлекается позднею повестью вовсе напрасно; сама же поветь относит событие к 1113 г.
[cxxviii] Собр. л. III, 65. 221.
[cxxix] Собр. л. III, 4. 214. V. 166. VII, 23. II, 7. Надпись на настенной иконе Спасителя в Иоанновском доме: "образ с 1116 г. по летописи". События с князьями 1136 и 1142 г. показывают, что тогда на дворе владыки Новгор. был не один Никитский дом. Дом с иконою, пред которою молился в 1169 г. св. архиепископ, уже в сказании назывался Иоанновским, как называется поныне. Все это показывает, что дом построен епископом Иоанном Попином тогда же, как кн. Мстислав (в 1116 г.) строил новую крепость. Опис. Новгород, apxиep. дома, стр. 9 — 11. 29. 30. 45. Спб. 1859 г.
[cxxx] Собр. л. 3, 4. 214. Ист. Иep. 4, 136 — 138. По 4 Новгородской летоп. (собр. л. 4, 123) "того же (1446) лета архиепископ Ефимий заложи монаст. св. Георгия в городке, в Ладоге, и стену каменную понови и церковь св. Теория понови и подписа, идеже отпало, и покры ю чешуею (черепицею) и бысть крестьянином прибежище". Следовательно, только храм, а не монастырь, принадлежал блажен, кн. Мстиславу. Свед. о монаст., стр. 479. 480. Фрески с горнего места Георгиевской церкви XII в. у Прохорова, в Христ. Древн. 1863 г., т. 2, стр. 103. Там же — изображение самого храма и описание его. Т. 1.
[cxxxi] Собр. л. 2. 8. 9. 7, 24. 25. Никон, л. 2, 53.
[cxxxii] Собр. л. 1, 131. 2, 12. VII, 26 — 28. Синаксарь по Сербск. сп. Румянцева и по Белградскому 1340 г.: "в Kиeви же съезда церковь св. Теодора и святи ю священием великим, с митрополитом Михаилом ---створи честный монастырь св. Теодора". Монастырь Теодоровский Мстислава называли "вотчим" — отцовским и здесь погребены были многие князья. Кальнофойский, описывая старый Киев, говорил: "церковь св. Теодора Тирона, только стены стоят". Остатки Теодоровского храма ныне — в саду Королева, в Андреевском отделении. Закревского Киев § 32 М. 1858 г.
[cxxxiii] Грамота в Доп. к Ист. Акт. 1. № 2, с объяснениями м. Евгения в 3 т. Труд. Общ. Ист. г. Срезневского в Извест. Акад. Наук 8, 348 — 353. Летопись: в 1119 году "заложи Кюрьяк игумен и кн. Всеволод церковь камяну, монастырь св. Теория, Новгороде". Собр. л. 3, 5. 214.
[cxxxiv] Икона Пирогощая получила название по местечку Пироговке.
[cxxxv] Собр. л. 1, 132. 2, 10. 11. 7, 29. Погодина исслед. 4, 109.
[cxxxvi] Писец Евангелия называет кн. Мстислава благоверным и христолюбивым. Наслав, устраивавший оклад по воле князя, говорить: "иного труда подъял и печали: но Бог утеши мя доброго князя молитвою... Дай Бог его молитву всем христианином и мне худому Наславу, правящи его орудия в правду" т. е. дай Бог, чтобы по его молитве успешны были все христиане и я худой Наслав, обязанный честно исправлять дела его.
[cxxxvii] Синаксарь по Сербск. списку Румянцева в Муз. 452 и по Белград. списк. 1340 г. в Записк. Акад. 6, 115.
[cxxxviii] Ркп. святцы: "пр. Ефимий начальник монастыря Карельского на Двине реце".
[cxxxix] Двинск. лет., стр. 7. Собр. л. 3, 108. "Мурмане, — с 500 человек, в бусах и шнеках, повоеваша в Bapгузе (река Варгуза Кольского уезда Архангельск, губ.), погост Карельский и в земли Заволочской погосты: в Неноксе (Архангельск. уезда), в Карельском монастыре св. Николы, Конечный погост, Яковлю, Курью, Андреянов берег, Кит остров, Кярь остров, Михаилов монастырь, Чиглоним, Хлечинимо; 3 церкви сожгли: а христиан и черноризец посекли".