Страница 32 из 35
[xxxi] Болгарский синаксарь 1340 г. у Калайдовича, стр. 90, в гласнике XI, 34 Так мог говорить о погребении только очевидец, справедливо замечает г. Бодянский (О происх. письм. 78). В житии св. Мефодия: "положиша и в соборной церкви". — Это — храм Велеграда.
[xxxii] Сревневский в Древн. христ. тетр. 7, 1864 г.
[xxxiii] Подробное рассмотрение в учении об отцах.
[xxxiv] В Русском переводе сокращение бесед Кирилла — у г. (Платонова в прим. 19.
[xxxv] Недавно Гинцель усиливался выставить св. Кирилла и Мефодия поклонниками романизма: Geschichte d. Slawenapostel Cyrill u. Method. u. d. slawisch. Liturgie. Leitmeritz 1857. Против него и других подобных пространно т. Лавровский: Кирилл и Мефодий православные проповедники. Харьк. 1861.
[xxxvi] В Болгарском синаксаре XIII в. под 25 авг. память св. Кирилла и Мефодия. И здесь же сказано: "и творить же память его 6 апр. м. и вельми церкви празднует в день память его" (Калайдович, стр. 90). В Синодальной апрельской Минее XII века память обоим 6 апреля. В харат. Евангелии Московск. Архангельск, соб. под 6 апреля память "св. Мефодия apxиeп. и Кирилла брата его". В Остромировом и Ассемановом Евангелии под 14 февраля память "преп. Константина философа", под 6 апреля "св. Мефодия". Житие св. Кирилла помещалось под 14 октября, житие св. Мефодия — под 6 апреля. Чехи и Моравцы с 1380 г. празднуют Кириллу и Мефодию 9 марта. Acta sanct. mart. 2.
[xxxvii] В Синодальной апрельской минее XII века под 6 апреля канон Кириллу и Мефодию. Здесь в 7 песни о Мефодии: "Моравско страна вели заступ и стълп имея к Богу, тобою просвешена, научи(ся) възвати в свои язык: отец наших Боже"... Совсем другой канон в Болгарской минее ХIII века: "яко солнце светлость (с) востока тя всияв к западу, отче, посла мудра учителя всъмъ". Изв. акад. VI, 191. 192. Одна служба напечатана Григоровичем в зап. Казанск. универс. и отдельно под заглавием: древне-славянский памятник, Казань 1862 г. Здесь в 9 п.: "тя, блаженне, веме Моравска поет, тьло твое имущи, и Панонска, просвещена тобою. Людие сшедшеся празднуют твою память". Несколько песней св. Кириллу — у поклонника св. Горы, стр. 339. 340. К. 1864 г.
[xxxviii] Известия Литовца Михалона у Соловьева VII, 189. 190.
[xxxix] Страдание св. Павла помещено между житиями новых мучеников, издано на Греческом языке в Венеции 1799 г. Пасха 1683 г. была 8 апреля. След. Великий Пяток, день страданий Господа и день кончины св. Павла, был 6 апреля, а не 3, как показывают другие.
[xl] См. жизнь св. Григория Синаита в "Афонск. Пат." изд. 4, ч. 1, стр. 322-341.
[xli] Нил в предисловии к уставу: "повсюду обретается в св. писаниях похваляемо, еже во единым или двема безмолвие, якоже и самовидцы бехом в св. горе Aфонстъй и в странах Царьградских и на иных мъстъх многа суть такова пребывания". О путешествии и в письме его.
[xlii] Послание князю Вассиану в ркп. Сергиевой лавры № 2, у Толстого 2, № 34.
[xliii] Шевырева поездка в Кириллов монастырь 2, 92. 94.
[xliv] Грамота великого князя Василия 1515 г. в акт. э. 1, № 161.
[xlv] Неизвестного житие преп. Иосифа Волок, прибавл. к Твор. Отцов 10, 523.
[xlvi] Шевырева посадка в Кириллов монастырь 2, 92. 93. 95.
[xlvii] Вассиан в своем оправдании: "cиe лжеши на мя и на моего старца Нила (Сорского), что мы хулим чудотворцев и древних и новых. Чудес из их святых писаний ничего старец Нил не выкинул, наипаче исправил, со иных справил епископ". Рукоп. Синод. б. № 738.
[xlviii] Собр. лет. IV. 158.
[xlix] Послание apxиeп. Геннадия к Иоасафу.
[l] Прибавления к Творениям Отцов 10, 505. 509. 510. Голос преп. Нила, говорит первый современник, поддерживал ученик его инок Вассиан Косой. Вассиан сам писал в своем оправдании: "веси сам, Иосифе, во св. правилах, что вдовцам чистым повелевают служить:.. А о селъхъ не подобает монастырем сел держати; у соборных церквей у мирских повелевают св. правила земли держати, но не епископу ими власти, ни попом, но все церковное богатство ведати иконому и давать от него со епископля доклада причетникам церковным всем. А иноком не подобает богатствовати и земель держати, понеже отреклися сего всего". Ркп. Синод. библ. № 738.
[li] Ист. иep. V, 211 — 213. Ркп. святцы: "преп. Нил, начальник Сорского скитского жития на Белоозере, преставися в лет. 7016". Так по старшему списку. В Отенских святцах: "преп. Нил, начальник Сорской пустыни скитского жития на Белоозере, преставися в лето 7016 (1508) апреля в 7 день". Тот же месяц и число кончины — в святцах общ. ист. № 231. и в третьем еще списке. В словаре святых, стр. 214, днем кончины показано 7 мая, но едва ли это не день одной памяти, установленной по чудесному событию.
[lii] Ист. иep. V, 212.
[liii] Предание или наставление преп. Нила напеч. в ист. иep. V, 214 — 236, но не исправно. Исправнее — новое издание: преп. Нила предание, М. 1849 г. Письма еще не изданы.
[liv] "Христ. мученики, пострад. на Востоке", — свящ. П. Соловьева.
[lv] Собр. л. VI, 140. Ник. л. V. 56. Степ. кн. II, 3. 4. Ркп. житие преп. Иакова. Сведение о монаст., стр. 159. М. 1852 г.
[lvi] Так сказано в житии. Но монастырь преподобного называли монастырем Иакова Широконосого (пр. 88): не беремся соглашать одного с другим.
[lvii] Львов, л. II, 266. Никон, л. V, 96. Собр. л. V, 263. VI, 143. ркп. житие.
[lviii] Ркп. житие.
[lix] В словаре святых, стр. 126. Спб. 1834 г.: "св. Иаков преставился в 1392 г.". Но это — явная несообразность со временем рождения князя Василия Васильевича.
[lx] Сведение о монастыре 159.
[lxi] Собр. л. VI, 179.
[lxii] В Железноборском синодике записаны игумены Железноборские Досифей, Савва убиенный, Вениамин убитый, Иосиф, Левкий, Илларион, Феοдосий, Евстратий (Ж. М. Просв. 1853 г. июль).
[lxiii] В конце ркп. минеи за март приписка: "в л. 7044 (1536) списана — при apxиeп. Данииле митроп., а написана — великому и чудному Иоанну Предтечи, в Яковль монастырь Широконосов преподобного отца нашего игумена Иакова, иже основавый обитель cию, — повелением господаря нашего игумена Нифонта, настоятеля и учителя". На другой минее: "л. 7049 (1541) написана на железном борку---у преподобного отца Иакова, стяжанием игумена Нифонта". На Евангелии надпись: "7078 (1570) дал игумен Тихон великому Ивану Предтечи — и преподобному Иакову чудотворцу". — Ж. М. Просв. 1853 г., ч. 78. отд. II, 86 — 90. В сборнике Нижегород. Благовещ. монастыря XVI в. под 5 мая "преставление преп. отца нашего игумена Иакова, Костромского чудотворца, иже на железном борку", здесь и служба и чудеса его. Мая 5 — день открытая мощей.
[lxiv] По описи 1662 г. за Предтечевым монастырем преп. Иакова 502 двора поселенцев. Зап. Археол. Общ. 2, 418.
[lxv] Ркп. житие преп. Александра Кушт.; Ист. Иep. IV, 96. Сведен. о мон. 70, ркп. святцы: "преп. отцы Харитоний и Ефимий игумены Сянжемского монаст., преставишася в л. 7017", по Отенскому и другому современному, "Харитон преставися в л. 7017 апреля в 11 день". Словарь святых 108. 271. В 1662 г. у Ефимиева монастыря 113 дворов поселенцев.
[lxvi] Житие св. Варсонофия, описанное п. Гермогеном. Преосвящ. Григория житие св. Гурия и Варсонофия, Спб. 1853 г.
[lxvii] Так у Гермогена, по подлинной его рукописи. Буслаева христом. стр. 984.
[lxviii] Карамз. VII, 51, пр. 81.
[lxix] Описание Пешношской обит., стр. 110 — 113. Карамз. VIII. 212. 213.
[lxx] Послесловие устава. — Здесь же сказано: "а братии с ним (Варсонофием) пришло из Пешноши келарь Тихон крылошанин, Феодорит казначей крылошанин, Иев Далматов крылошанин, а постриженцы Пешношские, — да Симеон Нероновт,, Андрониковский постриженец крылотанин, да Андроник подкеларник, да Сильвестр служебник Яхонтова, а постриженец Пешношский".
[lxxi] Ист. Акт. И, 331-333. Собр. грам. I, 533-537. Карамз. IX, пр. 177.
[lxxii] Минусинская летопись, Спб. 1854 года. Оршин монастырь, Тверь 1847 года.
[lxxiii] Гермогеново опис. чудес Гурия и Варсонофия, чуд. 5. 26. 62.
[lxxiv] Толстого устав отд. 1 № 100.
[lxxv] Одно из них помещено в "Христ. Чтении" 1838 г., ч. IV.
[lxxvi] "Полн. месяцесл. Востока", архим. Серия, т. 2, ч. 2, стран. 105 и "Учение об Отд. Церкви" Фил. Черн., ч. II, стран. 61.
[lxxvii] Менолог Василия и краткий менолог у Баснажа на 27 июня. Святая Анфуса, о которой говорится здесь, была старшею между подвижницами. Были еще две мученицы Анфусы, старшая при импер. Валериане, чтимая 22 августа, и младшая V века, чтимая декабря 8.
[lxxviii] Никифора хроника р. 73. 74. ed. Bonn. 1837. J. Iohannis Damasceni op. I, 613 S. Сербская летопись о Копрониме: "ненавистный кровопийца-волк старался погасить славу святых, — запрещал называть кого-либо святым, а велел просто называть одним именем, и Богородицу приказал именовать не Богородицею, а матерью Христовою; светлые душой чины иночествующих поносил как бешенный пес, — закалал их как агнцев, наполнял ими темницы: в одной, называемой претор, содержал 345 иноков и одним отрезал носы, другим уши, иным выколол глаза, других, обмазав бороды смолою, обуглил; св. Стефана, венец иноков, и других многих замучил до смерти". Гласник X, 251. 252. Самое сильное гонение против икон, святых и иночества происходило в 765 и 766 г. Никифора хроника р. 80 — 83. Le Quien ог. chr. Ι. 237. 238.