Страница 5 из 23
Когда же настало гонение на христиан и в Исаврию прибыл воевода Мигдон, и начались страдания мучеников, между которыми первый пострадал Онисий, то предан был истязаниям и Конон за сопротивление принести жертвы языческим богам.
Исавряне, услышав об этом, вооружились и хотели убить воеводу, но тот спасся бегством. Конона же они нашли связанным и тело его покрытым ранами и окровавленным. С благоговением припали они к мученику, целовали раны его и собирали кровь, желая освятиться ею... Конон же скорбел, что не допустили его пострадать до конца. Верующие отнесли его на его родину, в селение Виданию, и заботились об исцелении его. Он прожил после того еще два года и скончался, оплакиваемый просвещенными им (во II веке).
По древне-русскому народному верованию, он почитается хранителем детей от оспы; в воспоминание того, что ему дана была власть целить болезни, составлена особая молитва ему от этой болезни.
Преп. Адриана Пошехонского
Преподобный Адриан обучался иноческому житию у преп. Корнилия Комельского[xxvii]. По смерти великого наставника (1537 г.) он, как и некоторые другие ученики Корнилия, желал насадить где либо в глухом месте новый рассадник иночества. Раз в храме Корнильевой обители явился благолепный старец. Кто ты? спросил его Адриан, на которого он сделал сильное впечатление. "Я — Безстуж", отвечал старец. Адриан пригласил его к себе в келью; в духовной беседе старец между прочим сказал Адриану: "ты хочешь строить дом Богоматери и собрать к себе иноков; мне известна пустыня, в которой еще не ходила нога человеческая". Адриан рад был идти в эту пустыню. "Блаженный отец наш Корнилий заповедовал отпускать учеников его, если пожелают пустыни", говорил Адриан игумену Лаврентию и просил благословить его на удаление из обители в уединение пустынное. Лаврентий благословил. В сентябре 1540 г. Адриан, будучи иеродиаконом, с послушником Леонидом и еще другим вышли из Корнильевой обители; черноризец Безстуж привел их в дремучий Пошехонский лес и незаметно скрылся. Это было накануне Воздвижения Господня. На берегу р. Вотхи поставили они на дубе икону Богоматери, с которою пришли, и пропели канон кресту Господнему. Когда затем отправились они осмотреть окрестные места, рыболовы с. Белого, ловя рыбу в Вотхе, вышли на берег и увидели икону Богоматери на дубе.
Один из них хотел снять икону и унести домой, но упал без языка и движения. Придя в себя, объявил он, что явивший старец строго запретил ему брать икону. Рыбаки оставили при дубе пойманную рыбу и белый хлеб. Возвратившиеся пустынники с изумлением увидели у дуба столько нужную для них пищу и, прославив Богоматерь, остались жить на благословенном Ею месте. В 1543 г. Адриан отправился к митрополиту Макарию испросить благословение на основание обители и храма в честь Успения Пресвятые Богородицы на р. Вотхе; митрополит преподал благословение на св. дело и посвятил Адриана в игумена. В новую пустынную обитель собралось довольно братии; уставом ее был устав Корнильевой обители; женщинам не дозволялось входить в нее; пустынники довольствовались малым и большую часть времени проводили в чтении псалтири. Преподобный настоятель занимался писанием св. икон, в назидание свое и другим[xxviii]. Старец Леонид мирно почил в 1549 г.
В 1550 г. в Великий пост шайка дурных людей с. Белого напала на Адрианову пустынь, вооруженная по-разбойничьи. Жившие в обители спешили скрыться, кто куда мог; игумен скрылся в дровянике, но его скоро нашли здесь. Злодеи жгли его горящею лучиною, кололи ножом, давили накинутою на шею веревкою, выпытывая деньги. Страдалец, указав на кувшин с сорока рублями, сказал: "вот все наше имущество; им хотел я строить новый храм Богоматери: возьмите деньги в отпустите нас иноков в Корнилиеву обитель, — мы не придем к вам более". Злодеи с наглой насмешкой сказали: "мы здесь наденем на тебя шлем и пустим на небо". И удавили святого старца. Это было 5 марта. Бросив затем связанными послушников Адриана, ограбили все в храме. Найдя за престолом трех иноков, одного убили в трапезе, двух мучили до того, что трещали кости их. Тело преп. Адриана увезли из обители и скрыли. Разбойники скоро затем уличены были судом в злодействах своих и получили достойное наказание[xxix].
В 1626 г. инок Иона пред смертью своею открыл духовнику, что по предсмертной исповеди отца его, священника Исидора, когда в 1550 г. Белосельские злодеи бросили тело убитого ими игумена Адриана на рубеже Белого, на берегу р. Ушломы, он Исидор с соседями свезли тело к опустевшей церкви прор. Илии и похоронили его под полом храма. Впоследствии храм развалился; на могиле, для памяти, посадили рябину. У могилы стали совершаться чудеса. Хотя чудес не записывали, но собиравшиеся каждый год в д. пр. Илии на ярмарку по слуху о чудесах совершали при могиле Адриана молебны м. Параскеве и пр. Илии, клали приношения на могилу, и больные получали исцеление. Об этом предсмертном сведении игумен Троицкой Пошехонской пустыни сообщил игумену Адриановой пустыни, взяв с него и братии обещание — прекратить нетрезвую жизнь в пустыни. Получив донесения, патриарх Филарет предписал перенести мощи в Адрианову пустынь и донести[xxx]. Во время перенесения мощей совершилось несколько чудес, между прочим прозрел слепой отрок. Ныне мощи преп. Адриана почивают открыто в храме обители его, построенном в 1659 г.; один придел сего храма посвящен преп. Адриану[xxxi].
Страдание св. Иоанна Болгарина
Блаженный Иоанн был родом из Болгарии[xxxii]. Турки силами стараются, или точнее старались в прежнее время, обращать христиан в магометанство, между прочим, и по такому умному поверью. В раю, говорят, не будет огня для раскурки трубки, а его придется доставать из геенны: — далеко ходить. Если кто успеет обратить христианина в исламизм, — обращенный в магометанство будет в раю, но как изменник своей вере превратится в огненный столп, и — вот туркам легко будет раскуривать трубки[xxxiii]. Как в этом поверье выражается скотская лен магометанства, а вместе и невольное признание достоинства веры христианской! С таким-то высоким поверьем Туркам как-то удалось довести Иоанна до того, что отрекся он от веры Христовой. — Несчастный, спустя немного времени, пришел в себя и, горько оплакивая грех свой, пришел на Афон, в лавру св. Афанасия. Здесь стал он подвизаться в покаянии, подчинив себя одному старцу. Три года жил он, как строгий к себе послушник; но совесть не давала ему покоя, постоянно был он печален. Наконец, не могши переносить укор совести, оставил он св. гору, прибыл в Константинополь и, одевшись в одежду турка, пришел в мечеть Софии. Здесь в виду всех стал он творить на себе знамение св. креста и молился христианскою молитвою. Взволнованные турки подбегают к нему и спрашивают: что ты делаешь?
Раб Христов спокойно отвечает, что он христианин и молится по-христиански — Христу Сыну Божьему и единственному Спасителю "людей грешных. Фанатики кричат: молчи, молчи, — потом уговаривали его быть магометанином. Святой твердо отвечал, что исповеданию своему не изменит, — говорил, и будет говорить, что без Христа Иисуса нет спасения. Его вывели на двор мечети и отсекли ему главу. Св. Иоанн принял мученическую кончину на 19 году своего возраста в 1784 г.
6-ГО ЧИСЛА
Перенесение мощей св. муч. Авраамия Болгарского
Память его — 1-го апреля. — Русские купцы из Мурома, бывшие свидетелями мученической кончины св. Авраамия, погребли тело его в Болгарах (1229 г.), а в 1230 г. перенесены были мощи святого во Владимир и положены в Княгинином монастыре (что ныне — Успенский девичий). С честью встретил святые мощи великий князь Георгий Всеволодович — с духовенством и со всем городом и до 1712 г. покоились они в приделе Божьей Матери в каменном гробе, в этом же году, 11-го мая переложены в деревянную раку и перенесены в главный храм Успения. В 1805 г. мощи мученика переложены из деревянной раки в новую серебряную.
Замечательно, что святого Авраамия считают покровителем детей, и родители, имеющие больных детей, приносят их к раке св. мученика и молятся об их выздоровлении. "Радуйся, болящих детей исцеление!" говорится в акафисте святому Авраамию (икос 6), и в молитве к нему: "веруем, преславный Чудотворец, яко ты силою Всемогущего Иисуса Христа через святые твои мощи... благосердно помогаешь немощным младенцам!"
Память блаженного Иова, в схиме Иисуса
Честна перед Господом смерть преподобных Его! "Дорога в очах Господних смерть святых Его!" (Пс. 115:6). — В глубокой старости тихо и мирно скончался блаженный Иов, сказав перед кончиною, как бы уже проницая духовным взором своим блаженство, предстоящее ему в высшем мире: — "благословен Бог отцов наших! Если так, то не боюсь, но в радости отхожу от мира!".