Страница 14 из 31
Живыми чувствами исторической правдивости дышат слова, вышитые золотом вдовою деспота Углеша инокинею Евфимией, на шелковом покрове приготовленном для Лазаревой гробницы. "Среди благ мира сего воспитывался ты от юности, о новый мученик, князь Лазарь! Крепкая рука Господня являла тебя крепким и славным между властителями земли. Господствовал ты над страною отечественною и врученных тебе христиан утешал счастьем. Мужественною душой и с решимостью святого вышел на змия супостата Церквей святых. "Нельзя терпеть того, положил ты, чтобы христианами обладали Израильтяне; если же нельзя того достигнуть, пусть обагрюсь кровью моею, соединюсь с воинством Царя Небесного". Два желания твои исполнились. Змия убил ты и получил венец от Бога. Не оставляй же в забытье детей твоих, оставшихся сирыми после отшествия твоего. Ты переселился к небесным радостям, а любезные дети твои — в скорбях тяжких. Ими обладают Измаильтяне. Все мы требуем помощи твоей. Молим тебя: молись общему Владыке за возлюбленных чад твоих и за всех с любовью служащих им. Много скорбей тяготеют над детьми твоими. Вкушающие хлеб их поднимают на них ковы, забыв твои благодеяния, мученик! Ты переселился с земли, но знаешь страдания детей твоих, и как мученик имеешь дерзновение пред Господом. Приклони колени пред венчавшим тебя... Странную меня ты покоил телесно: ныне прошу о сугубом — утиши жестокую бурю души и тела моего.
Евфимия усердно приносит тебе сие, святой[lxxxvii].
В 1550 г. Паисий, игумен Хиландарского монастыря, явясь с тремя старцами к царю Иоанну, поднес ему в дар "образ святого короля Милютина и св. князя Лазаря и службу им"[lxxxviii].
17-ГО ЧИСЛА
Память о преподобных братьях Алфановых: Никите, Кирилле, Никифоре, Клименте и Исааке
Сказание о праведных братьях, написанное в 1606 г., говорит, что родные по плоти Алфановы проводили праведную жизнь и основали Сокольницкую обитель[lxxxix]. А по летописям, "на Сокольи горе поставиша церковь древяну святого Николу и монастырь (девичий) устроиша[B2] " в 1389[xc] После сего можем признать за несомненное, что праведные Алфановы были в родстве с известным по летописям Яковом, Анфалом или Алфаном. В 1398 г. Двинские воеводы Анфал (ин. Алфан), Герасим и Родион, спаслись от смерти за сношения свои с Москвою только тем, что последние двое постриглись в монашество, а Яков Алфан убежал на Двину, тогда как брат его Иван Никитин был сброшен с моста и убит[xci]. По современности основания монастыря с этими смутами, более чем вероятно, что праведный Никита Алфан был отец Якова и Ивана Никитичей Алфанов и что праведники подвергались бедам по родственной связи с Яковом, а тяжким скорбями невинного страдания очистились для блаженной вечности. По рук. святцам праведные Алфановы называются людьми почетными[xcii]. Это также подтверждает мысль о связи Алфановых с печальной историей Якова Алфана[xciii]. В "оказании" о них описаны чудеса, происходившие от мощей их с 1562 года, и память о них положена на 17-е июня.
В 1775 году по случаю пожара, истребившего Сокольницкую обитель, мощи праведных перенесены в Антониев монастырь, где почивают они поныне[xciv]; с этого времени память о них положено праздновать 4-го мая.
Преставление пр. Анании
Преп. Анания иконописец был в Антониевом (Новгородском) монастыре преставился в лето 7089 (1581) июня в 17 день". Так сказано в ркп. святцах. По сказанию о чудесах преп. Антония, Анания писал "дивные иконы многих св. чудотворцев" и так строго выполнял иноческие обеты, что в продолжение 33 лет ни разу не выходил за ограду обители[xcv].
Святого Соломона, царя Израильского
"Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума! Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами; имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой; за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны!" - Так превозносит Соломона мудрый Иисус сын Сираха (Сир. 97:16—19).
Избранная отрасль св. царя Давида, Соломон, еще в отроческих летах был помазан на царство и провозглашен царем еще при жизни отца своего. — По утверждении своем на престоле Израильском Соломон прежде всего, в исполнение завещания отца своего, обезопасил себя на престоле со стороны врагов своих и предпринял построение храма Богу истинному.
"Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа до того времени". И Соломон пошел в Гаваон, где находился главный жертвенник, чтобы принести там жертву Богу. Здесь явился ему Господь в ночном сновидении и сказал возлюбившему Его и ходящему по уставу Давида, отца своего, Соломону: — "проси, что дать тебе". — И сказал Соломон: ныне Господи, Боже мой! Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я — отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что — добро и что — зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? — И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить, вот, Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои.
И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу дни твои".
И пробудился Соломон от сновидения своего, и сбылось оно в точности. И не замедлил проявиться дар разума — в суде его над двумя женщинами, обессмертивший славу его во веки: когда явились к нему две женщины, родившие одновременно младенцев, из которых один умер ночью, когда они спали в одной комнате и вот, они спорили, кому из них принадлежит оставшийся в живых младенец, — то "сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой[xcvi], царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она - его мать" (3 Цар. 3:24—27). "И услышал Израиль, как рассудил царь, и стал бояться царя, ибо увидел народ, что "мудрость Божья в нем, чтобы производить суд"... "И был Соломон царем над всем Израилем". Он "владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его. И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона".
"И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум и обширный ум, как песок на берегу моря; он был мудрее всех людей, имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его была тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его".
Построение храма, предпринятое Соломоном, продолжалось 7 лет; при этом было 70,000 человек носящих материалы, 80,000 каменосечцев, 30,000 рубящих кедровый лес в Тире приставников, смотревших за работами — 3,600 человек. — "Когда совершена была вся работа для храма Господня, Соломон принес посвященное Давидом, отцом его, серебро и золото, и вещи отдал в сокровищницы храма Господня и созвал старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова".