Страница 238 из 260
624
См., например, грубовато иронические замечания у Чижевского, ор. cit,стр. 117 и дальше.
625
Иванов (История русской критики, т. III, стр. 149), неправильно говорит о «позитивизме» в понимании Гегеля у Белинского, но очевидно имеет в виду именно его реализм.
626
Письма Белинского. Вып. 1, стр. 228.
627
Ibid., стр. 176.
628
Иванов. История русской критики (т. II, стр. 133).
629
Письма, т. 1, стр. 218.
630
Ibid., т. 1, стр. 204.
631
Много верного об этом пишет Плеханов, ор. cit., стр. 142, 152.
632
Чижевский, ор. cit., стр. 120–124.
633
Письма, т. II, стр. 5.
634
См. справедливые и существенные замечания об этом у Плеханова, ор. cit, стр. 126. paasim.
635
Если бы составить специальную христоматию с цитатами о «священном» значении царской власти у русских мыслителей, то Белинскому, по яркости и глубине его мыслей 6 этом вопросе, надо было бы отвести. одно из главных мест.
636
Было бы очень любопытно сблизить различые формулы Белинского с высказываниями Чаадаева (как мы теперь их знаем), но это завело бы нас слишком далеко.
637
Письма, т. 1, стр. 323.
638
Повидимому, это полемика с Герценом, защищавшим к этому уже времени историософский алогизм. Ср. предположения ИвановаРазумника. (Статьи о Белинском, Сочинения, т. V, стр. 229).
639
Подробности см. у Пыпина, т. II, стр. 50–63.
640
Письма, т. II, стр. 159.
641
Все цитаты взяты из писем, т. II. Последняя — стр. 213.
642
Это обычная кличка Гегеля в русских кружках того времени.
643
См. об этом подробно у Плеханова, ор. dt., стр. 233.
644
Новгородцев; Об общественном идеале, 1921 (3–е изд.).
645
Анненков, ор. cit., стр. 127.
646
См. книгу Сакулина: Русская литература и социализм (1922).
647
Сводку высказываний Белинского о социализме, см. у Сакулина, ор. cit.
648
См. об этом у Плеханова, ор. cit., стр. 266.
649
Наиболее полным изданием сочинений Герцена (с включением его писем и его чрезвычайно важного дневника) является издание под редакцией Лемке (в 22 томах). Неудобство этого издания, всецело построенного по хронологическому принципу, заключается, однако, в том, что здесь собрано не только все ценное и достойное внимания, но и совершенно бессодержательные деловые письма, заметки и т. д. Для исследователя издание Лемке незаменимо, но для читателя оно очень неудобно. Из других изданий, кроме раннего женевского издания, упомянем петербургское издание Павленкова, а также очень хорошее издание «Былого и Дум» в Берлине (в издательстве «Слово»).
Укажем литературу о Герцене. Она чрезвычайно велика, и мы отметим лишь самое ценное в ней. 1) Для биографии Герцена важны: Т. П. Пассек, Воспоминания, т. I–III; Анненков, «Замечательное десятилетие» (Воспоминания, т. III); Анненков и его друзья, Петербург, 1892; Labry. Негzеn, Ветринский, Статья о Герцене в Русск, Биограф. Словаре; 1828; Labry. Herzen еt Proudhon, 2) Для изучения творчества Герцена: Шпет, Философское мировоззрение Герцена, Москва, 1920; С. Булгаков. Душевная драма Герцена (в сборнике «От марксизма к идеализму»); Плеханов, Статьи о Герцене (Сочин. т. XXIII, Москва, 1926); Чижевский, Гегель в России, гл. X; Флоровский, Искания молодого Герцена, Современные Записки, №№ 39 и 40 (1929 г.); Страхов, Борьба с Западом в русской литературе, 1882; Ветринский, А. И. Герцен; Иванов–Разумник, История русской общественной мысли, I; Massaryk. Zur Rua. Relig. und Geschichts Philosophie B. l. Koyre. Herzen. Le monde slave, 1931. Сакулнн, Русская литература и социализм; Jakovenko, Gesch. d. Hegelianismus In Ruasland, 1938; Богучарский, Из истории русского общества; Н. Котляревский. 'Канун освобождения. См. также сборник статей «Герцен». Москва, 1946 (интересна статья об эстетике Герцена). В книге Максимова (Очерки по истории борьбы за материализм в русском естествознании, Огиз, 1947) и в статье Васецкаго (Философские взгляды Герцена. Философские Записки, т. 1, Москва, 1946).
Герцен представлен материалистом, а его шеллингианство, вообще виталистическое понимание природа сознательно опущены.
650
С. Булгаков, Душевная драма Герцена (в сборнике «От марксизма к идеализму»).
651
См. особенно «Былое и Думы» т. I. («Политические мечты занимали меня в юности день и ночь» — признается он Был. и Д., ч. I, стр. 94, цитирую Б. и Д. по изданию «Слова»). «Мальчиком 14 лет я клялся (после казни вождей декабрьского восстания) отомстить казненных и обрекал себя на борьбу с троном, с алтарем… Через 30 лет я стал под тем же знаменем» (Ibid., стр. 92). См. также Дневник (запись 17. VI. 1843).
652
Чрезвычайно ярко развитие раннего русского радикализма (под влиянием отвращения к крепостному праву) описано кн. П. Крапоткиным в его «Записках революционера».
653
«Былое и Думы», т. I, стр. 83.
654
См. об этом Воспоминания Т. П. Пассек, т. I, стр. 134.
655
Флоровский, Искания молодого Герцена, Современные Записки, т. XXXIX, XL, стр. 338.
656
Первое проявление разочарования в Зап. Европе находим в «Письмах из Франции и Италии» (1847 г.). Сочинения, т. V. Страхов справедливо отмечает, что «Герцен дошел до полной безнадежности еще раньше, чем совершилась революция 1848 r.» («Борьба с Западом…», стр. 31). См. об этом дальше в тексте.
657
«Письма из Франции…» Соч. т. V, стр. 110.
658
См. выше цитату из «Былого и Дум»; приведем здесь более полный текст ее: «не помню, чтобы когда нибудь я взял в руки Евангелие с холодным чувством — это проводило меня через всю жизнь; во все возрасты, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость в мою душу». Былое и Думы, ч. I, стр. 83
659
Сочинения, т. I, стр. 110.
660
Былое и Думы, ч. V, стр. 203.
661
Ibid., стр. 368.
662
Былое и Думы, ч. V.
663
См. об этом специальное исследование Labry. Herzen et Proudhon.
664
«У меня никакой нет системы», писал Герцен в книге «С того берега» (1859 г.), «никакого интереса, кроме истины, и я высказываю ее, как она мне кажется» (Соч. т. V. сто. 462).
665
Плеханов. Собр. соч. т. XXIII, стр. 368.
666
См., напр., первую статью в серии «О дилетантизме в науке».
667
См. о нем экскурс I в книге Шпета.
668
Эта сторона в творчестве Герцена особенно выпукло обрисована в указанном уже этюде С. Булгакова.
669
Сочин., т. 1, стр. 407.
670
ibid., стр. 117
671
См. упомянутую уже работу Viatte. Les sources occultes du romantisrne.
672
«Великие слова (Герцен пишет о С. Симоне) заключали в себе целый мир новых отношений между людьми, мир здоровья, мир духа, мир красоты, мир естественно нравственный, потому и нравственно чистый». Возрождение идеи «естественной» нравственности, столь характерное для руссоизма, глубоко залегло в душе Герцена. Об этом периоде см. статьи Флоровского (Совр. Записки).
673
Соч., т. I, стр. 33, 341.
674
Ibid. стр. 271.
675
Ibid. сто. 325.
676
Ibid. стр. 367.
677
Ibid. стр. 367.
678
Ibid. стр. 409, 484.
679
Ibid. стр. 479.
680
Ibid. стр. 432.
681
ibid. стр. 351.
682
ibid. стр. 402.
683
ibid. стр. 76, 80.
684
ibid. стр. 480. Ср. стр. 438, 493.
685
Ibid. стр. 384. См. существенные замечания Анненкова об этом периоде в статье «Идеалисты тридцатых годов» (в книге Анненков и его друзья, стр. 19–29, стр. 51).
686
Анненков по этому поводу отмечает, что Герцена стали утомлять «однообразие торжественных нот», религиозная экзальтация, присущая его жене (Ibid. стр. 76).
687
Соч., т. II, стр. 263.
688
Ibid. стр. 415.
689
Чижевский Ор. cit. стр. 195.
690
Плеханов, Ор. cit. стр. 359, 361, 356.
691
См. Дневник: запись от 14. IV. 1844; в записи от 19. IV того же года читаем: «Гегелем сделан первый опыт понять жизнь природы в ее диалектическом развитии от вещества самоопределяющегося до индивидуализации… до субъективности, не вводя никакой агенции, кроме логического движения понятия». Плеханов, конечно, прав, когда с своей точки зрения, отвергает материализм у Герцена, который, по его словам, «только двигался к материализму» — Плеханов, Ор. cit. стр. 368.
692
Дневник (запись 19. IV. 1844).
693
Соч., т. V, стр. 401.
694
Ibid. стр. 407.
695
Ibid. стр. 456.
696
У Герцена в заграничный период не раз встречаются фразы, дающие повод к тому, чтобы считать его материалистом (здесь он не раз подпадал под влияние того вульгарного материализма, который развивал К. Фохт, близкий друг Герцена). По существу же, если не придираться к словам, Герцен всегда мыслил в линиях виталистической натурфилософии (в духе Шеллинга). См. работу Плеханова о Герцене (Соч., т. ХХШ).
697
Ibid. Дневник. Запись от 29. X. 1844.
698
Особенно Шпет, а также и Чижевский.
699
См. статьи «О диллетантизме в науке» и «Письма об изучении природы».