Исследование о св.Николае

Страница 39 из 110

Н. М. Карамзин чувствовал, что от глагола заразитися,

! «убиться» прилагательное заразский не могло образоваться,

! поэтому он обратился к окказиональному существительному зараз якобы «место гибели», хотя для названия места какого-либо события было бы логичней образование от глагольной основы с помощью суффикса -ище (или производных -бище, -лище) что-то типа * заразище, *заразбище, *заразилище, однако ни одно из этих слов (включая *зараз «место гибели») независимыми лексикографическими источниками не фиксируется, чем соображения Н. М. Карамзина лишаются правдоподобия.

Нынешние популяризаторы топонимики обычно даже не задумываются над словообразовательными трудностями и весьма сочувственно излагают легенду1, хотя в самой легенде речь идет не о названии города, а об изменении названия чудотворной иконы Николая Корсунского: «И от сея вины да зовется великий чюдотворец Николае Заразский, яко благовер-наа княгиня Еупраксеа [и] с сыном [своим] князем Иваном сама себе зарази»2.

За истекшие полтора столетия в научной и околонаучной литературе появилось большое количество предположений о происхождении названия Зарайск, часть из них была собрана и рассмотрена в «Кратком топонимическом словаре» В. А. Никонова (М., 1966. С. 145), но ни одно из этих предположений не может быть признано удовлетворительным, поскольку

И. Г. Добродомов

в них обычно нарушаются элементарные принципы топонимических исследований.

Чисто синхронный лингвистический анализ топонима Зарайск сводится в конечном итоге к попытке выяснить словообразовательную структуру современного названия, которая сводится к схеме, не относящейся к древнерусскому периоду: приставка за- + именная основа + суффикс -ск + окончание -в, превратившееся в современном русском языке в нулевое (при сохранении полнозвучных окончаний в других падежах; но окончания косвенных падежей специалисты по словообразованию не учитывают).

По этой схеме был образован целый ряд географических названий, куда включено и наше: За-волж-ск, За-дон-ск, За-рай-ск-ъ, За-реч(-ен)-ск, За-яр-ск.

К этой словообразовательной схеме даны следующие разъяснения: «Именная основа в названиях этой модели - это часто топо<нимическая> основа. Особенно в новых топонимах типа Забайкалъск, Заинек. Префиксация и суффиксация здесь служат для транстопонимизации3. Основа топонима с помощью дополнительных средств переносится с одного объекта на другой, например, с реки или озера на город. Это совершенно ясно в случаях Заволжск, Задонск (т. е. город, находящийся за Волгой, за Доном). О Задонске известно, что первоначально это была монастырская слобода Пешевка, с XVI в. звавшаяся Задонской, и лишь с 1779 г. - город ЗадонскА. Основы -рай-, -реч- и -яр- относятся к основам географических апелля-тивов (т. е. нарицательных существительных. - И.Д.). Основа рай- - общеславянская, считается заимствованной из др[евне]-ир[анских] языков5, в древней Руси слово было известно и в значении сад (монастырский, княжеский) и даже загородная резиденция князя с садом-парком (??? - И.Д.). В случае с городом Зарайском, видимо, имелся в виду какой-то определенный рай, известный»6.

Расположенный на реке Степной Зай город Зайнск в Татарии, преобразованный в 1978 г. из поселка Новый Зай, попал в

Никола Корсунский —> Заразский —> Зараский —> Зарайский

этот список ошибочно, как в свое время старое (советское) название Сергиева Посада в 1930-1991 гг. Загорск, которое дано городу в память партийного деятеля В. М. Загорского, когда-то произвело на одного лингвиста впечатление образованного по модели за + основа + ск1.

Здесь не отличается достаточной аккуратностью и точностью даже чисто языковедческий материал. Надо сказать, что слово рай в Древней Руси никогда не употреблялось в быту «в значении сад (монастырский, княжеский) и даже в значении загородная резиденция князя с садом-парком». Не знали такого употребления слова рай и другие славянские языки8. В значении «сад» слово рай употребляется иногда в переводных книжных памятниках для передачи греческого слова ПараЗешод, которое кроме религиозного значения «рай» также имело исторически более раннее значение «сад», но обиходному русскому языку такое употребление было чуждо.

Однако главная ошибка в этом рассуждении состояла в том, что в реальности не было найдено ни одного достаточно протяженного объекта, аналогичного Дону, Волге, за которым находился бы Зарайск. Отсутствие опоры на географические ориентиры выбивает почву из-под этой «теории», которая оказывается далекой от какой бы то ни было правдоподобности.

Кроме того, из исторических документов известно, что название Зарайск закрепляется за городом только с XVII века: до этого он носил название Заразск, Зараскъ9, имея в именительном падеже беглую гласную -е- (Заразескъ), подобно многим другим древним названиям городов с суффиксом -ск (<-ъскъ) типа Курескъ, Смоленескъ, которые под влиянием косвенных падежей к настоящему времени утратили этот беглый гласный и стали сейчас звучать Курск, Смоленск.

Следовательно, надо объяснять не современную форму Зарайск, а более старую Заразскъ (Заразескъ) и причины ее преобразования в современную.

Старая форма Заразск не может быть подведена под модель приставка за+корень + суффикс -ск, поскольку нет возможности

выделить топонимический корень -раз- и найти географический объект с таким названием.

Следует учесть, что в популярной литературе иногда фигурируют безосновательные алогичные указания на то, что Зарайск до того, как он якобы стал известен с XIII века (!), носил название Красный10; по наблюдениям Б. М. Клосса, оно встречается лишь в одном из 50 описанных им списков «Повестей о Николе Зарайском»11.

В составленном в 1394—1395 гг. топонимическом списке «А се имена всем градом рускым далним и ближним»12 Зарайск не упоминается, но зато там фигурирует Новогородокъ на Осетре (среди градов Резаньских), который отдельные исследователи вслед за Н. И. Надеждиным отождествляли с Зарайском, с чем осторожно соглашался и М. Н. Тихомиров, одновременно высказываясь за возможность отождествления этого Нов-городка с селом Городня у устья Осетра13. Последнее предположение, как показал В. А. Кучкин, представляется более основательным14.

Местность, где находится сейчас город Зарайск, издавна характеризовалась двумя заметными ориентирами - рекой Осетр и урочищем Заразы. Название последнего, строго говоря, является географическим термином со значением «изрытое или самое неровное овражистое место», как определил его нам великий словарник В. И. Даль применительно к московско-рузской записи15. Сейчас этот географический термин сохранился только в составе географических названий или как географическое название поселений по их близости к таким объектам.

Однако географический термин заразы в прошлом был достаточно распространен и неоднократно встречается в письменных источниках. В «Никоновской летописи» под 1301 годом рассказывается о столь обильных дождях и сильных тучах, «яко единым часом точию рвы и заразы яко бездны учинитися»16 Употребляется этот термин и в «Писцовых книгах города Казани 1565-1568 гг. и 1646 г.»: «По Заболыному Булаку до

Гнилова Булаку ставлен острог по крепостям, по горам и по заразам» (Л., 1932. С. 44). В весьма популярном в прошлом у русского читателя «Хождении Трифона Коробейникова 1593-1594 гг.» термин употребляется при описании пути к Дамаску: « <...> а идти по заразам и по горам по каменнимъ, а путь велми труден»17. В «Дневальных записках Приказа тайных дел 7165-7183 гг.» под 1671 г. рассказывается, как царь Алексей Михайлович тешился в «Кунцевских заразах»18.

Зарайские заразы известны до сих пор. Построенный вблизи этих зараз Никольский (Николаевский) собор, а также чудотворная икона в нем получили название Заразские уже в памятниках древней письменности по месту нахождения вместо названия иконы Корсунской по месту происхождения.

Б. М. Клосс отметил интересное уникальное дополнение о том, что князь Федор Юрьевич принес образ Николы Кор-сунского «во область свою во Вдоль - тако б преже звашеся место то, идеже князь Федор живящее», которое читается в сборнике из собрания А. С. Уварова (ГИМ. № 533. Л. 16). Это явная попытка дать книжную параллель разговорному термину заразы, который менее уместен в «Повести о Николе» сравнительно с книжным удолъ19.

Претензии к содержанию