Страница 22 из 110
Тайта 8ё та цікра 8іт|уг|аац£ѵоі той dylou, айє/ароі каі латєрє<;, Ѳеареота тролаїа тф атрйтф фйХакі тті<; лоХеоск; Варєах; ёукшцісоѵ атефаѵоіх; о-ицл^ё^соцеѵ. Хаіроц, Ѳёрце лроотата каі тсоѵ хрісттіаѵшѵ аѵтіХтілтсор. Хаіроц, Toiq ёѵ кіѵЗиѵоц* йлераолюттід каі тоц лХёошіѵ о^йтато? РогіѲбд. Xalpoiq, тйѵ ёлікаХоѵцёѵсоѵ ае apcoyot; каі тйѵ
Suckолойѵтсоѵ ое єя’ ауаѲф Хаіроц, о тюѵ аууеА.юѵ ЁфаціАХа;
каі шѵ Ѳешѵ іерархюѵ оцотроясх;. Хаірок;, о хюѵ Зікаіюѵ оцостктіѵа; каі іаоррояа;. Хаіроц, тюѵ орсраѵсоѵ акєяааттц; каі хтрюѵ лроцліѲегж^. Хаіроц, о яаХаі циріааі; та Мйра хюѵ Ѳаицатсоѵ хоц аѵѲесп каі. ѵйѵ тт|ѵ Варіѵ кооцйѵ <реууо|36А.оі<; тератюѵ айуастцааі. Хаіроц, о хюѵ ’ІхаХшѵ %Ѳоѵа яХоотг|аа<; тоі<; ooiq асттроРоХок; я'ирОЕ'ицат каі тй>ѵ ѵоаоиѵтюѵ сткохбцлѵаѵ алоаорйѵ тої<; тшѵ херахсоѵ стоя) А,ац\|/єаі. Хаіроц, сЬс, xf\ яшхєі вєрцапатос; каі xf\ уѵюцлі хРЛахотата;. Q.q овѵ яаррт|сгі,аѵ хт) ієра каі Ѳеіа тріабі ехооѵ, цакаріє, кат&оѲиѵаі тцібь^ еѵ ауаѲоц еруоц eiiSoKTjaov каі тшѵ той ехѲрой (іеХшѵ каі лауібсоѵ атрютоах; тіртцтоѵ каі аятщоѵа<;- хюѵ аіаѲт|хшѵ 8е ехѲрюѵ яаааѵ ѵяерлфаѵіаѵ каі аХа^юѵеіаѵ каха(іаА.аі каі тоѵ яароѵха ріоѵ аѵеяфоиХоѵ біалєраааі каі яра; тг|ѵ єкєїає о8т|утістоѵ цакарютпта, еѵѲа яаѵтюѵ Ёсттіѵ егхрраіѵоцЕѵшѵ катоиаа, еѵ Хршхф ’Іт|оо€ тф кирісо трюѵ, ф т) 8о£а каі то крата; аца тф яатрі каі тф ауію яѵсицахі ѵиѵ каі а£І каі ец хогх; атеАягтітоіх; аіюѵаі; тйѵ аішѵюѵ, а|гг|ѵ.
Подробное обозрение чудес Николая, Мирского чудотворца, благослови которое, благословенный отче мой
1. Ничто сладостное так не приятно боголюбивым людям, как память праведных и рождающаяся от этого любовь к их подвигам, ведь Христос, согласно мудрецу, венчает их господства сияющими золотом словами и облекает песнопениями5. Та же цель и у слов Соломона, ясно об этом говорящего, ведь видя чистым взором чистоту Божественных мужей, воскликнул он так: «Память праведного с похвалами, и благословение Господа на их голову»6. Что же это такое: «Память праведного с похвалами»? Послушай. «Когда восхваляют праведного, - говорит он, - веселятся народы»7; веселятся, радуясь о ІЪсподе, прославившем Своих преподобных в песнях и пении, или, говоря точнее, в благозвучных кимвалах, согласно пророку
Давиду8, прорицающему в образах гармоничных духовых инструментов.
2. Поэтому соберемся же разумно на память святого чудотворца Николая, встречая его с чистыми чувствами и богоугодными делами, и увидим, как Господь с младенчества освятил его и как подал его отцу Епифанию и матери Нонне плод, достойный их молитв9. Ведь, освободив от бесплодия материнскую утробу10 и выходя на эту жизненную стезю, - о чудо! - после рождения три часа прямо он стоял11, с самого начала являясь как работник Святой Троицы. Поэтому же и, беря, как младенец, материнскую грудь, исполнял он божественнейшее и необычайнейшее правило: по средам и пятницам лишь раз вкушал молока, только в вечерний час прикасаясь к сосцам12. Так, пройдя младенческий возраст и, как бывает обычно, приобщившись ко всякому образованию13, Божественный муж, сжигаемый любовью к Богу, приобщается к монашеской жизни14, показав себя добрым примером и для ближних, и для всех окружающих.
f
3. А немного спустя, в жажде получить от Бога еще большую благодать, достигает он Палестинских земель, где обитал Христос, наш Бог и Спаситель, и производит великое множество чудес13. Оказавшись здесь, совершал он чудеса над всеми смертными: слепым возвращал зрение16, немым даровал речь и всем прочим больным подавал исцеление17, подражая благодетелю Христу. Также и когда ко храму подошел он в поздний час, внезапно ворота святилища сами по себе открылись и ясно показалось Божественное Древо, к которому был пригвожден Христос18. Но, радея о своей собственной пастве, снова приходит он в храм своего дяди по отцу, который тот построил во имя святого Сиона, и много трудится для Бога, чтобы заслужить у Христа лучшую жемчужину19.
4. Что же после этого? Должно было, как говорят Господни уста, поставить свечу на подсвечник20, и поэтому-то берет он в свои руки Мирские бразды21, славно пася разумных овец и защищая Христово стадо, так что и в тюрьму был заключен
вместе с другими праведными мужами и, как мученик, подвергся различным пыткам по приказу нечестивых и бесчеловечных [правителей]. Но вот уже радостно воссиял святой, славный и самый знаменитый среди императоров Константин, быстро прекратив великое утеснение праведных и превратив его в радость, как [правитель] благочестивейший. И снова Мирский престол принял свое светило, которое еще раньше получил, озаряющее всех знамениями и чудесами и сияющее делами и чудотворениями22.
5. Ведь трех дочерей почтенного мужа, уже затянутых пучиной блуда, вместе с их отцом он полностью избавил от этого греха и изменил к лучшему, дав им золотых и даровав приданое, словно любящий отец23. Дважды же и трех оклеветанных мужей необычайным образом избавлял он от смерти: одних - зримо, словно некий великан, вырвав их у губительного и смертоносного рока, а других - видением, подобным ангельскому, грозя императору и не стыдясь Аблабия, но порицая его за немилосердне и человеконенавистничество24.
6. И в другой раз [основатель] счастливейшего города Константин, желая притеснить своих подданных и получить золотые, т. е., как обычно, собрать подать и скопить сокровища, чтобы иметь их под рукой для подходящего случая, послушался людей, враждебно настроенных по отношению к Мирской провинции, - о горе, что за деяние! - и предписал ей заплатить десять тысяч золотых. И можно было видеть, как все в отчаянии от явления этой нежданной и беззаконной вещи, как терзаются и унывают, не зная, что и предпринять. Будучи же в полном недоумении, прибегли они к щедрому и Божественному Николаю и попросили у него утешения в своей беде.
7. А тот, поступив милосердно и не допуская здесь никакого легкомыслия, счел ни во что такой путь, отправился в столицу и, достигнув православнейшего императора, сидящего во дворце на высоком троне, как полагается, поприветствовал его
и, повесив свою мантию, загородил его от солнечного луча, проходившего сквозь какое-то окошко. Император, увидев такое необычайное чудо и узнав у мужа, кто он такой, спросил его, что тот у него просит. Тот же сказал, что обижают Мирскую провинцию: «По враждебной зависти записано на нее десять тысяч золотых». И император, покоренный спокойствием мужа, сказал: «Запиши сто номисм, а все остальное вычеркни: велю быстро выдать это [письмо] согласно моей клятве святому мужу». А тот, с благодарностью приняв написанный документ и достигнув морского берега, вложил его в одну из тростинок и послал в Мирские края. И некие рыбаки, боровшиеся с морскими волнами, увидев, как гонят они одинокую тростинку, прямым путем плывущую к ним, взяли ее и с радостью предали в руки правителей города.
8. Но ненавидящий добро бес, всегда всем завидующий, по прошествии трех часов, подведя к императорским ушам клеветников, заставил его изменить свое решение, и тот оставил праведному всего тысячу номисм из десяти тысяч под предлогом больших расходов империи. И вот слуги императора, найдя святого, привели того к нему, и император спросил: «Где, владыка, написанный для тебя документ? Покажи нам его». А тот ответил: «В городе Миры теперь он сохраняется, император». Пораженный этим неожиданным ответом, император не поверил этому рассказу. Тогда святой: «Прикажи, император, записать день и час, когда я получил документ, и пусть отправится в тот город гонец - он обнаружит, что в тот же самый час прибыл в город написанный документ». Узнав же, что так и случилось, и поняв, что правдив этот рассказ, император радостно прославил Бога, непрестанно в Троице ангелами воспеваемого, и с честью отправил святого домой23.
9.
Исполненная этих благ, ликовала Ликия, что сподобилась такого славного богатства. А Божественный, мироточивый и святой отец наш, славно угодив Христу и исполнив свой долг прекрасными делами и словами, преставился ко Господу б декабря, ликуя, согласно пророку, как великан, что прошел свой путь26.
10. А кто сможет исследовать сонмы удивительных чудес после его священной кончины, ибо всем известен этот муж: не только христианам, но и агарянам? Когда же стал он повсюду знаменит, как показало это наше слово, некие венецианцы решили отправиться в Мирские края и перенести его тело в свою страну, но не достигли цели, не сумев добиться желаемого, ведь все в руках Божиих. Тогда, загоревшись таким же желанием, прибыли туда и сыны Бари. Ведь в то время они плыли туда, по пути посетив области Антиохии Келеси-рийской для получения прибыли.