Страница 341 из 379
б) Второй.урокъ, который мы заимствуемъ изъ жизни св. пр. Даніила и трехъ его друзей, состоитъ въ томъ, что мы должны имѣть постоянство въ вѣрѣ и добродѣтели.
Постоянство есть необходимое условіе вѣры и добродѣтели. Буди вѣренъ до смерти (Апок. 2,10), вѣщаетъ каждому таинственный голосъ Божій. „А кто поколеблется, не благоволитъ къ тому душа Мода. (Евр. 10, 38). Постоянство убѣжденій вообще означаетъ человѣка порядочнаго. Даже самая сила страсти выражаетъ въ себѣ нѣчто
Мѣсяцъ декабрь. 718
внушающее, если на ней лежитъ черта твердости. Но такъ какъ православная вѣра выше всего земного и не подлежитъ закону измѣняемости: то не из- мѣнна должна быть и наша приверженность къ ней. Много на свѣтѣ морей глубокихъ и бурныхъ: но искусно построенный корабль, ведомый свѣдущимъ кормчимъ, величаво несется по необозримой поверхности волнъ. Много умомъ человѣческимъ составлено ученій, разлились повсюду волны мудрованіе но корабль церкви православной, руководимый всевѣдущимъ Кормчимъ, возвышается надъ свободными разліяніями мысли человѣческой и несетъ къ небесной пристани души, ввѣрившіяся ему. Остается намъ самимъ крѣпко держаться за якорь нашего спасенія. Пріявъ крещеніе, мы каждодневно исповѣдуемъ едино крещеніе, и въ послѣдній день жизни какъ отрадно произнести послѣднія слова символа вѣры: „чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка!“
Постоянству въ добродѣтели не воспрепятствуетъ неизбѣжность нашей грѣховности. Можно ли сказать о путникѣ, что онъ не постояненъ, если онъ претыкается и падаетъ, но возстаетъ и, ободряясь, простирается впе- редъ? Доброе направленіе выкупаетъ случайныя уклоненія отъ долга. Свергая запинающій насъ грѣхъ, съ терпѣніемъ должны проходить предлежа-
Св. муч. Севаетіанъ и дружина его.
(О бытіи загробной жизни).
I. Св. Севаетіанъ, память коего совершается нынѣ, былъ начальникомъ дворцовой стражи при императорахъ Діоклитіанѣ и Максиміанѣ. Цари любили его за храбрость на войнѣ и мудрость въ совѣтѣ, и всегда держали при себѣ, оказывая ему полное довѣріе. Но они не знали, что Севаетіанъ христіанинъ. Не изъ страха преслѣдованій Севаетіанъ скрывалъ вѣру свою: не пришло еще ему время открыто исповѣдать Господа нашего I. Христа; а до тѣхъ поръ онъ не пропускалъ случая помогать своимъ единовѣрцамъ и съ твердостію ожидалъ того времени,
щее намъ поприще (Евр. 12, 1). Законъ усовершенствованія не терпитъ въ хорошемъ намѣренной примѣси дурного и перехода отъ лучшаго къ худшему. Не тотъ совершенъ, кто хорошо началъ; а тотъ увѣнчается, кто непостыдно кончитъ. Какая польза, если кто нынѣ молится, постится, дѣлаетъ пожертвованія, а потомъ предается страстнымъ влеченіямъ, какъ будто хочетъ дни лишеній вознаградить разнообразіемъ жертвъ необузданному невоздержанію? Одного подвижника вызвалъ изъ кельи голосъ: „поди, я покажу тебѣ дѣла человѣческія5,0. Старецъ, вышедши, между прочимъ увидѣлъ, что какой-то человѣкъ стоитъ у колодца и, черпая воду, льетъ ее въ пробитый сосудъ, изъ котораго она опять утекала въ колодезь. Таинственный голосъ объяснилъ смотрѣвшему: „этотъ, черпающій такъ воду, изображаетъ того, кто хотя и дѣлаетъ добрыя дѣла, но примѣшиваетъ къ нимъ худыя, и чрезъ то губитъ добрыя дѣла свои“. (См. слова Сергія, митр. моск.).
III. Молитвами св. прор. Даніила и трехъ его святыхъ друзей да сподобитъ насъ Господь быть и оставаться постоянными въ вѣрѣ и доброй жизни до конца нашихъ дней, дабы сподобиться блаженства въ царствѣ небесномъ со всѣми святыми. (Сост. свящ. Г. Д—ко по указ. источн.).
ітый день.
когда самого его Господь призоветъ на священный подвигъ.
Время это наступило. Два брата Мар- келлинъ и Маркъ, за исповѣданіе христіанской вѣры, были въ Римѣ приведены къ эпарху (правителю города), который потребовалъ, чтобы они отреклись отъ Христа. Ужаснѣйшія истязанія не поколебали твердости двухъ братьевъ*, ихъ осудили на смерть. Уже они склонили головы подъ сѣкиру палача, готовые радостно умереть за имя Христово, какъ вдругъ эпархъ, смягчившись просьбами родственниковъ ихъ, согласился отложить на мѣсяцъ казнь. Мученики были отданы подъ присмотръ одному язычнику, по имени Никострату, который долженъ былъ черезъ мѣсяцъ опять представить ихъ къ эпарху, если
714 Мѣсяцъ декабрь.
въ продолженіе этого времени они не отрекутся отъ вѣры своей.
Началась для братьевъ новая борьба, труднѣе первой. Родственники ихъ, язычники, всячески старались уговорить ихъ отъ святого подвига. Чего не могли сдѣлать ни страхъ смерти, ни ужаснѣйшія мученія, то сдѣлали моленія престарѣлыхъ родителей, рыданія женъ и дѣтей, увѣщанія сродниковъ и друзей. Сердца твердыхъ мучениковъ поколебались: духъ потерялъ прежнюю бодрость; они плакали вмѣстѣ съ семействомъ и почти были готовы нудить отступничествомъ отъ Христа право на жизнь и ея блага.
Севастіанъ находился въ домѣ Ни- кострата съ многочисленными сродниками и друзьями Маркеллинаи Марка. Замѣтивъ, что мученики готовы уступить мольбамъ и слезамъ своихъ близкихъ, онъ всталъ и, обратясь къ нимъ, воскликнулъ: „о, крѣпкіе воины Христовы! Неуэюели вы, такъ великодушно претерпѣвшіе мученія, сложите съ себя теперь, ради лаекъ и слезъ, заслуженный вѣнецъ? Будьте достойными воинами Христа! Вооружитесь вѣрою, поднимите славное знамя ваше и не выдайте его ради дѣтскихъ рыданій! Тѣ самые, которые теперь плачутъ, возрадовались бы за васъ, если бы знали то, что знаете вы. Они думаютъ, что нѣтъ жизни, кромѣ той, которой вы лишаетесь за Христа. Если бы они знали, что за этою жизнью есть жизнь вѣчная, то сами бы пожелали раздѣлить вашъ подвигъ и презрѣли бы временную жизнь.
И стоитъ ли наша временная жизнь, чтобы такъ дорожить ею? Не обманываетъ ли она насъ ежечасно, не полна ли она горя, суеты и лжи? Не научаетъ ли она насъ всему дурному? Когда братъ убиваетъ брата, разбойникъ грабитъ путника, гордый обижаетъ смиреннаго, виноватый преслѣдуетъ невиннаго, — что всему причиной, какъ не любовь къ жизни этой и благамъ ея? И эта-то жизнь прельщаетъ васъ!—продолжалъ Севастіанъ, обратясь къ друзьямъ и сродникамъ Маркеллина и Марка;—ради ея вы хотите отвратить возлюбленныхъ вашихъ отъ пути къ жизни вѣчной! Жизвь временная научаетъ васъ, родители, безумными рыданіями отвлекать сыновей вашихъ отъ службы
Царю небесному! Она научаетъ васъѵ о жены, ласками и слезами разслаблять твердыя души мучениковъ. Вы имъ желаете не жизни, а смерти: рабства, а не свободы. Если бы они и склонились на мольбы ваши, то, поживъ немного времени, не принуждены ли будутъ съ вами разстаться? Но разстанутся тогда, чтобы воспріять уже вѣчныя муки въ гееннѣ огненной, гдѣ вѣчный плачъ и страданія безконечныя. Дайте же имъ избѣгнуть вѣчной муки и пусть примѣръ ихъ- научитъ и васъ. Пусть приготовятъ они и вамъ обители въ райскихъ селеніяхъ, гдѣ сіяетъ вѣчный день, гдѣ. свѣтъ незаходимый и радость безконечная, гдѣ нѣтъ ни слезъ, ни вздоховъ, ни печали, гдѣ ангелы вѣчно славословятъ Царя небеснаго!—О родители! О друзья! О честныя жены святыхъ мужей! Не желайте лишить ихъ этой вѣчной радостной жизни! Не призывайте ихъ отъ радости къ рыданію, отъ свѣта къ тьмѣ! А вы, святые мужи, не давайте прельщать себя хитрому врагу, который дѣйствуетъ на васъ чрезъ домашнихъ вашихъ. Помните слова: враги человѣку домашніе его (Матѳ. X. 36), ибо тѣ не друзья ваши, которые желаютъ васъ отлучить отъ Бога. Не выпускайте изъ рукъ награды вашей, ибо вы стоите уже у дверей небеснаго чертога; уже сплетается для васъ вѣнецъ; уже Христосъ васъ ожидаетъ! Вспомните слово: иже любитъ отца или матерь, или сына, илѣ дщерь паче Женя^ нѣсть Мене достоинъ (Матѳ. X. 37). Не будьте такъ неразумны, чтобы начатое духомъ кончить плотію!
О, да сподобитъ и меня Господь Богъ положить жизнь мою за имя Его!“
Когда Севастіанъ кончилъ эту рѣчь, необычайный свѣтъ осѣнилъ его и лице его озарилось небеснымъ сіяніемъ. Нѣкоторые изъ присутствовавшихъ увидѣли надъ нимъ семь ангеловъ, облачавшихъ его въ блестящее' одѣяніе, и послышался голосъ, говорившій: „ты всегда со Мною будешь!^ Изумленіе и благоговѣйный трепетъ наполнили всѣ сердца. Тутъ находилась между прочими жена Никострата, Зоя, которая за шесть лѣтъ предъ тѣмъ лишилась языка. Она уразумѣла слова Севастіана и, увидѣвъ вокругъ него небесное сіяніе, упала къ его
Мѣсяцъ декабрь. 715