Страница 193 из 379
Мѣсяцъ октябрь. 387
только сомнѣніе бываетъ ужаснымъ мученіемъ, когда человѣкъ находится въ опасномъ положеніи, когда его взоръ смущается и устрашается предъ мракомъ неизвѣстнаго будущаго; но и въ •обыкновенномъ теченіи жизни., среди вседневныхъ событій, человѣкъ тысячу разъ чувствуетъ, какъ ядъ ехидны (т. е. невѣріе)., скрывающійся въ его груди, капля за каплей падаетъ на его сердце. Бываютъ минуты, когда и отъ удовольствій чувствуется утомленіе, когда наскучиваетъ міръ, когда жизнь становится въ тягость, когда не знаютъ, куда дѣвать время, которое кажется имъ такъ медленно двигающимся впередъ; глубокая тоска овладѣваетъ тогда душой, неописанное безпокойство терзаетъ ее.
Это не то, что подавляющія несчастія жизни; это не печаль, которая гне- тетъ духъ и вызываетъ печальные вздохи*, это — убійственное изнеможеніе, недовольство всѣмъ окружающимъ насъ, мучительное оцѣпенѣніе всѣхъ силъ. Для чего я въ мірѣ? — спрашиваетъ себя человѣкъ. Какую пользу принесло мнѣ мое существованіе? Что я теряю, удаляясь съ лица земли, которая для меня опостылѣла, и лишаясь солнца, которое мнѣ больше не блеститъ? Нынѣшнимъ днемъ я недоволенъ, какъ и вчерашнимъ, и завтра будетъ такъ-же, какъ и сегодня; моя душа ищетъ наслажденія и не наслаждается, требуетъ счастія и не достигаетъ.
Не чувствовали ль вы, счастливцы свѣта, этого мученія, этого червя, грызущаго души тѣхъ, которые думаютъ въ умственномъ отношеніи стоять выше другихъ? Не терзаетъ ли вашу грудь отчаяніе? Такъ знайте-же, что одинъ изъ печальныхъ источниковъ этого состоянія есть сомнѣніе; это пустота души, которая ее безпокоитъ - и мучитъ,—это страшное отсутствіе вся-
С е д ь м
Св. муч. Сергій и Вакхъ.
(0 томъу почему христіане всегда должны радоваться о Господѣ).
I. Свв. муч. Сергій и Вакхъ, заслуженные воины, память коихъ празднуется сегодня, были любимцами императора Максиміана и пользовались •большимъ уваженіемъ при римскомъ
кой вѣры и всякой надежды, это невѣдѣніе о Богѣ, происхожденіи и назначеніи человѣка.
Только въ крѣпкой вѣрѣ въ Бога и духовный міръ человѣкъ найдетъ полное утѣшеніе въ скорбяхъ жизни, получитъ терпѣніе въ болѣзни, спокойствье въ виду смерти, за которой качнется вѣчно блаженная жизнь для вѣрующихъ и любящихъ Бога и ближнихъ, и разрѣшитъ всѣ тревожные вопросы жизни, которые терзаютъ умъ всякаго мыслящаго существа.
в) Какія средства можно указать противъ сомнѣнія? Искренность сердца и простота души, подлинное желаніе обладать истиною, пламенная молитва къ Богу объ умноженіи вѣры въ нашихъ сердцахъ, бесѣды съ людьми вѣрующими, чтеніе слова Божія, посѣщеніе богослуженія, жизнь по правиламъ христіанской религіи, которая опытно убѣдитъ каждаго вд истинности и божественности христіанства, вниманіе къ путямъ и обстоятельствамъ своей жизни—вотъ средства противъ сомнѣнія. Этими средствами обладалъ св. ап. Ѳома, и потому временное сомнѣніе его сейчасъ же перешло въ полную и непоколебимую вѣру, выразившуюся въ воззваніи: Господь мой и Богъ мой! Въ противномъ случаѣ человѣкъ даже при наглядныхъ доказательствахъ истинности вѣры можетъ сомнѣваться, іг сомнѣніе его можетъ перейти, наконецъ, въ невѣріе.
III. Молитвами св. ап Ѳомы, испытавшаго всю опасность сомнѣнія на себѣ, да избавитъ Господь насъ отъ духа сомнѣнія или да обратитъ его въ духъ вѣры и твердаго упованія на Бога, который есть крѣпкій щитъ противъ всѣхъ бѣдствій и превратностей жизни и даже противъ самой смерти. (Свящ. Гр. Дьяченко).
й день.
дворѣ. Несмотря однакоже на общее уваженіе къ нимъ, какъ къ „мудрымъ въ совѣтѣ и храбрымъ на войнѣ", Максиміанъ, ненавистникъ христіанъ, узнавъ, что они также принадлежатъ къ вѣрующимъ во Христа, употребилъ сначала всѣ старанія, чтобы отклонить ихъ отъ истинной вѣры, но, не успѣвъ подѣйствовать на нихъ ни обѣщаніями,
25*
388 Мѣсяцть октябрь.
ни угрозами, отправилъ ихъ къ Анті- оху, правителю одной изъ сирійскихъ областей, съ предписаніемъ ему уговорить Сергія и Вакха отречься отъ Христа иди предать ихъ жесточайшимъ истязаніямъ и смерти. Христіане радостно совершали свой путь, нисколь- ко не страшась мученій.
Между тѣмъ Антіохъ, хотя и былъ извѣстенъ своею ненавистью къ христіанамъ, но помня, что онъ былъ обязанъ своимъ возвышеніемъ бывшимъ царскимъ любимцамъ—Сергію и Вак- ху, не захотѣлъ способствовать гибели своихъ благодѣтелей и потому усердно убѣждалъ ихъ отступиться отъ христіанской вѣры, за которую должны будутъ они принять смертную казнь...
— Напрасны слова твой,—возразили ему христіане,—и честь, и позоръ, и жизнь, и смерть, все это—ничто для того, кто жаждетъ вѣчной жизни: Христосъ— наша жизнь, а смерть за Него—наша истинная слава...
Видя невозможность поколебать вѣру исповѣдниковъ, Антіохъ велѣлъ отвести въ темницу Сергія и въ то же время приступить къ истязаніямъ Вакха-, среди мукъ и скончался Вакхъ... Истерзанные останки его, выброшенные на съѣденіе звѣрямъ и птицамъ, были тайно унесены христіанами и погребены въ пещерѣ, въ которой они сами скрывались.
Въ эту же ночь Вакхъ, сіяющій блаженствомъ, явился въ сновидѣніи Сергію, скорбѣвшему о немъ въ темницѣ, и утѣшилъ его извѣщеніемъ, что онъ уже перешелъ въ міръ вѣчной радости, и друга своего укрѣпилъ Вакхъ на предстоящій ему мученическій подвигъ.
Недолго пришлось Сергію ждать исполненія этого радостнаго возвѣщенія его друга: на другой же день онъ, обутый въ желѣзные сапоги съ длинными и острыми внутри гвоздями, долженъ былъ сопровождать Антіоха въ разные города, куда онъ отправлялся по дѣламъ службы.—Прибывъ съ правителемъ въ сирійскій городъ Розаду (Сер- гіополь), измученный пыткою, вынесенною въ пути, Сергій преданъ былъ новымъ жестокимъ истязаніямъ и среди нихъ, радостно воспѣвая псалмы и молитвы, кончилъ свою жизнь подъ мечомъ палача...
II. Вы, возлюбя, братія—христіане,
вѣроятно, обратили вниманіе на тоѵ что свв. мученики, несмотря на предстоявшія имъ мученія и даже во время самыхъ мученій, не переставали радоваться о Господѣ, о томъ, что эти скорби и муки ведутъ къ вѣчной радости и блаженству. Слѣдовательно, у истинныхъ христіанъ при всѣхъ, даже самыхъ бѣдственныхъ,обстоятельствахъ жизни есть много причинъ къ истинной радости о- Господѣ.
а) Любовь Божія къ людямъ— вотъ первая причина христіанской радости. Любовь Божія къ намъ, говоритъ апостолъ, открылась въ томя, что Богъ послалъ въ мірз единороднаго Сына Своего, чтобы мы получили жизнь ''тезъ Него,—дабы всякій вѣрующій въ Него, не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную (1 Іоан. 4,9. Іоан.
3, 16). Вотъ начальное дѣйствіе любви Божіей къ вѣрующимъ во Христа, Сына Божія, и первая причина, по которой мы—христіане должны радоватсяі о ]осподѣ!
Чтобы лучше судить, какое великое благодѣяніе оказалъ намъ Богъ, пославъ въ міръ единороднаго Сына Своего ради нашего спасенія, припомнимъ, братія,, что совершилъ Сынъ Божій для спасенія человѣковъ? Божественнымъ ученіемъ Своимъ Онъ просвѣтилъ ихъ умы, разсѣялъ мракъ языческихъ заблужденій и разлилъ въ мірѣ свѣтъ истиннаго боговѣдѣнія1, въ святѣйшей яшзни Своей Онъ представилъ имъ образецъ нравственнаго совершенства, а вмѣстѣ и побужденіе вести себя добродѣтельно; при томъ Онъ страдалъ, пролилъ кровь Свою и умеръ на крестѣ за грѣхи всего міра (1 Іоан. 2. 2), Своею кровію Онъ омылъ наши грѣхи и примирилъ насъ съ Отцемъ небеснымъ, Своею смертію Онъ попралъ нашу смерть и призвалъ насъ къ жизни вѣчной, Своими страданіями Онъ избавилъ насъ отъ адскихъ мученій и даровалъ намъ право на блаженство въ горнихъ обителяхъ Божіихъ. Можно ли не радоваться такому благодѣянію Его, можно ли не благословлять за него Господа? Одна мысль о Немъ должна приводить въ восторгъ сердце вѣрующаго, Радуйтеся же, братія, всегда о Господѣ, и пат реку, радуйтеся! (Филии.
4, 4).
б) Но, кромѣ этой, указанной нами причины радоваться о Господѣ, есть и другая. Она заключается въ томъ, что
Мѣсяца октябрь. 389
милосердью Богъ, совершивъ чрезъ I. Христа великое дѣло искупленія нашего отъ грѣха, смерти и ада, не оставилъ насъ—христіанъ безъ призрѣнія; но отечески промышляетъ о насъ, и Своимъ премудрымъ промысломъ располагаетъ все ко благу нашему, даже самыя скорби и несчастія, по увѣренію апостола, обращаетъ на пользу намъ, чтобы мы чрезъ нихъ могли имѣть участіе въ святости Его (Рим. 8,18. Евр.
12, 10). И подлинно, если мы обратимъ вниманіе на себя й на жизнь нашу, вели мы разсмотримъ обстоятельства ея, вникнемъ въ причины и послѣдствія того, что происходило въ насъ и съ нами: то необходимо усмотримъ слѣды дивнаго промышленія Вожія о насъ. Только слѣпой можетъ не видѣть ихъ, только неразумный можетъ объяснить все однимъ случаемъ и стеченіемъ обстоятельствъ. Посмотрите, говоритъ Спаситель ученикамъ Своимъ, эти двѣ малыя птицы продаются т ассарій—за полкопейку- и ни одна изъ нихъ не упадетъ на землю безъ воли Отца вашего, а у васъ и волосы на головкѣ всѣ сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многихъ такихъ птицъ, поэтому