Страница 81 из 81
В целом, можно отметить существовавшее на всем протяжении истории скита единообразие в его уставной жизни, сохранение традиций. Вместе с тем, заметно происходившее со временем некоторое усложнение богослужебной жизни, увеличение числа «нарочитых» дней, когда совершалось храмовое богослужение с литургией, всенощные бдения, полиелейные службы. Одной из причин этого была все возрастающая слава Оптинских старцев и места их жизни – скита. Увеличивалось братство скита, росло количество паломников, в том числе занимающих высокое положение в обществе и Церкви. В соответствии с этим усложнялась и литургическая жизнь скита. Формы совершения общего правила в соборной келии в будние дни не претерпели каких-то особых изменений, хотя неудачные попытки таких изменений предпринимались.
Заключение
Оптинское богослужение являлось, главным образом, той воспитывающей духовной силой, благодаря которой Оптина Пустынь имела такое благотворное влияние и на окрестное население, и на многочисленных богомольцев. Главное же в оптинском богослужении, что это была та среда, в которой воспитывалось оптинское монашеское братство. Богослужению отводилось значительная часть времени. Оно совершалось строго по церковному уставу, без пропусков, с канонархом, с положенными чтениями, неторопливо, ясно, отчетливо. Благодаря этому содержание церковных песнопений и чтений со всем их разнообразным глубоким смыслом и красотой без затруднений воспринималось и сердцем, и умом молящихся, становилось неотъемлемым достоянием их душ и, таким образом, воспитывало духовно, налагало на них свою благодатную печать.
Богослужение Оптиной Пустыни было школой, в которой незаметно, но постоянно, день за днем и год за годом, получали православное воспитание в течении многих лет тысячи и десятки тысяч паломников из самых различных слоев русского общества. Это был своеобразный духовный университет русского народа, учивший не внешним познаниям, но воспитывающий чувства в разуме истины. Впрочем, нужно сказать, что в этом отношении Оптина Пустынь не является чем-либо исключительным в ряду других русских благоустроенных монастырей, оказывавших своим богослужением, его содержанием и напевами такое же воспитательное влияние на богомольцев. Все они делали одно общее, всенародное духовно-просветительское дело. Однако, несмотря на единый богослужебный церковный устав, соблюдавшийся всеми монастырями, богослужение в каждой обители носило отпечаток своеобразия и неповторимости не только за счет местных напевов, но и благодаря тому духу, которым отличался каждый прославленный монастырь.
Бережное отношение к уставу и традиции, сохранение сложившихся форм, было характерной особенностью уставной жизни Оптиной Пустыни и Иоанно-Предтеченского Скита. Подобное отношение поддерживали и воспитывали в братии преподобные оптинские старцы. И это было одной из основных причин, духовной благоустроенности монастыря и духовного возрастания братии обители в XIX – нач. XX вв.
Список использованных источников и литературы
Источники:
1. Архив Оптиной Пустыни (АОП). Летопись Скита
2. Амвросия (Оберучева), мон. История одной старушки. М., 2005
3. Дневник Анны Соколовой-Исаковой//Вестник Русского Христианского Движения. – 1976 - №117 - с. 48-57
4. Дневник послушника Николая Беляева (преподобного оптинского старца Никона). М., 2004
5. Канонник. Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1994
6. Нотные записи клироса Оптиной Пустыни // Российская Государственная библиотека отдел рукописей (РГБ ОР), Опт., 796, ф. 214
7. Типикон, сиесть Устав. М., 19
8. Устав общежительного монастыря (Коневской обители). Б. м. и г. (кон. XVIII нач. XX вв.)
9. Устройство школы в Оптиной Пустыни // Оптинский альманах. Святыня под спудом. Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2009. С. 309-312
Литература:
А. Исследования:
10. Гарднер И.А. Богослужебное пение РПЦ. Т. 1. М. 2004
11. Искушения наших дней. М., 2003
12. Историческое описание Козельской Оптиной Пустыни и Предтечева скита. Сост. мон. Ераст (Вытропский) // Неизвестная Оптина. СПб., 1998
13. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни / Сост. иером. Леонид (Кавелин). Издание третье. М., 1875
14. Историческое описание Скита во имя св. Иоанна Предтечи, находящегося при Козельской Введенской Оптиной Пустыни / Сост. И[еромонах] Л[еонид (Кавелин)]. Издание второе, исправленное и дополненное. СПб., 1862
15. Концевич И.М. Оптина Пустынь и ее время. Репр. воспр. изд. 1970 г.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра: Издательский отдел Владимирской епархии, 1995
16. Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях древней Руси. Репр. воспр. изд. 1952 г. (Париж). М.: Лепта, 2002
17. Николай (Грачев), иером. Табель современного богослужения чиноположения обрядов. Петроград, 1915
18. Оптина Пустынь. Изд. Свято-Введенской Оптиной Пустыни, 2005
19. Оптинское старчество и его истоки. Оптина Пустынь, 2001
20. Подобны. Сост. Л.В. Вовчук. Киев, 2004
21. Путь к совершенной жизни: О Русском старчестве. М: Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, 2006
22. Свирелин А. Учебник Церковного Устава для духовных училищ. М. 1912
23. Смолич И.К. Русское монашество 988-1917 гг. Жизнь и учение старцев. М.: Церковно-научный центр Православная энциклопедия, 1997
24. Соколов Д.Д. Оптинское старчество и его влияние на монашествующих и мирян. Оптина Пустынь, 2009
25. Трифон (Туркестанов) митр. Древнехристианские и Оптинские старцы. М.: Мартис, 1996
26. Успенский Н.Д. Православная литургика: Историко-литургические исследования. Праздники, тексты, устав. М. 2007
27. Феномен русского старчества: Примеры из духовной практики старцев. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006
28. Филарет (Дегтярев), иером. Благословенная Оптина. (Машинопись. Хранится в библиотеке Оптиной Пустыни)
29. Фудель СИ. Собр. соч.: В 3 т. М.: Русский путь. 2005
Б. Жития и наставления:
30. Благословенная Оптина. Воспоминания паломников и старцев об обители и ее старцах. Издание Введенской Оптиной Пустыни, 1998
31. Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев: В 2 т. Издание Введенской Оптиной Пустыни, 2003
32. Жизнеописание оптинского старца иеросхимонаха Амвросия / Сост. архм. Агапит (Беловидов). В 2 ч. ТСЛ., 1992
33. Жизнеописание старца Оптиной Пустыни, иеросхимонаха Илариона. Введенская Оптина Пустынь, 1993
34. Жизнеописание Оптинского старца Леонида (в схиме Льва). ТСЛ., 1991
35. Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария. М., 1997
36. Житие и поучения иеросхимонаха Анатолия (Зерцалова). М., 1994
37. Житие Оптинского старца Варсонофия. Оптина Пустынь, 1995
38. Житие Оптинского старца Никона / Сост. мон. Мария (Добромыслова). Издание Введенской Оптиной Пустыни, 1996
39. Житие Оптинского старца схиархимандрита Исаакия (Антимонова). Введенская Оптина Пустынь, 1995
40. Житие преподобного схиигумена Антония Оптинского. Издание Введенской Оптиной пустыни, 1992
41. Житие схиархимандрита Исаакия I. Оптина Пустынь, 1995
42. Оптинский патерик. Издательство Саратовской епархии, 2006
43. Очерк жизни старца Оптиной Пустыни иеросхимонаха Иосифа. Издание Казанской Амвросиевой женской Пустыни, 1911
44. Письма Оптинского старца иеросхимонаха Илариона. Свято-Введенская Оптина Пустынь, 1998
45. Преподобный Лев. Жития Оптинских Старцев. Свято-Введенская Оптина Пустынь., 2006
46. Преподобный Моисей. Жития Оптинских старцев. Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2004
47. Преп. Никон (Беляев), иером. Иосиф (Полевой). Жизнеописание почивших скитян//Неизвестная Оптина. СПб., 1998
48. Собрание писем преподобного Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим. Издание Введенской Оптиной Пустыни, 1995
49. Четвертиков С., прот. Старец Паисий Величковский. Минск: Изд. Свято-Елисаветинского монастыря, 2006
Конец и Богу нашему слава !