Страница 105 из 107
45 Пс. 119,4.
46 Старец говорил, что его младший брат Лука «был человеком благоговейным и чистым, хотел стать монахом». Однако Лука полагал, что, как монаху, ему надо будет изнурять себя такими же сверхчеловеческими подвигами и проводить такую же строгую аскетическую жизнь, какую проводил его брат Арсений, еще находясь в миру. Осознавая, что такое самоотречение ему не по силам (он отличался болезненным складом), Лука отказался от мысли стать монахом.
47 Представитель каждого из двадцати афонских монастырей в Священном Киноте Святой Горы.
48 В святогорских особножительных (идиоритмичных) монастырях общим было только богослужение. В таких обителях не было игумена, общей трапезы, все монахи получали за свои послушания денежное вознаграждение и продукты и сами заботились о своем пропитании, одежде и тому подобном.
49 Старец Паисий. Святогорские отцы и святогорские истории.
50 Тангалашкой Старец называл диавола. Он услышал это наименование от одного старика понтийца, и оно ему понравилось. Тангалашка – значит тот, кто повредился умом и вытворяет разные сумасбродные вещи.
51 Помещаем греческий текст стихотворения Старца (стр. 108) и его свободный перевод на русский язык.
52 См.Старец Паисий. Святогорские отцы и святогорские истории.
53 См.Старец Паисий. Святогорские отцы и святогорские истории.
54 Пс. 47, 7.
55 Этим человеком была Екатерина Русси, мать димарха (мэра) Коницы. Старец называл эту женщину «святая душа».
56 Пс. 36, 23.
57 Мк. 8, 8.
58 Греческий сорт анисовой водки.
59 Из этого случая видно, какое большое значение Старец придавал посту. Рыбу и пищу с растительным маслом по средам и пятницам в Греции не едят не только монахи, но даже и многие благоговейные миряне.
60 Господин Пантелис запомнил это место стены, ставшее ориентиром, по которому он через 37 лет показал высокопреосвященнейшему митрополиту Керкиры Тимофею место, где находилась могила преподобного Арсения, для второго обретения мощей Преподобного, совершившегося в субботу 8 августа 1995 года (н. ст.). Тогда были обретены часть правой ноги с пальцами и шесть позвонков преподобного Арсения.
61 Все, связанное с обретением мощей преподобного Арсения, рассказано господином Пантелисом Дзекосом, ныне монахом Арсением. Об этом событии подробнее см. в кн. Старца Паисия Святогорца «Преподобный Арсений Каппадокийский».
62 См.Палладий, епископ Еленопольский. Лавсаик.
63 Макракис Апостолос (1831 1905) – греческий богослов и христианский писатель. Критикуя недостатки церковной жизни, уклонялся в крайности и радикализм. Имел немало последователей.
64 Монастырь Фанероменис на острове Саламин. Там эта матушка подвизалась в монашеских подвигах и почила о Господе. В миру ее звали Афина Хаджи, в монашестве – монахиня Анна. В годы оккупации она принимала активное участие в борьбе против оккупантов.
65 Святой Иоанн Златоуст. Полное собрание творений в 12 ти томах.
66 Глава номоса – округа, административной единицы в Греции.
67 Речь идет о знаменитой Синайской иконе Христа Пантократора.
68 См. Преподобнаго отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
69 Это было 6 октября 1963 года.
70 Казандзакис Никое(1885 1957)– известный греческий богохульный и антихристианский писатель, автор богохульнейшего романа «Последнее искушение» (известного многим по фильму М. Скорцезе) и других книг, хулящих Христа, Церковь и святыни христианской веры.
71 Ср.: Мф. 24, 15.
72 См. Житие преподобного Саввы Освященного.
73 Исх. 19, 18.
74 Ср.: Исх. 3, 12.
75 Ср.: Пс. 54, 10.
76 Притч. 6, 5.
77 Документ, подтверждающий и регламентирующий права монаха на жизнь в афонской келье. Выдается монастырем, на территории которого келья расположена. Под "кельей" в этом и подобных случаях имеется в виду небольшое отдельно стоящее здание, часто с храмом, где обычно живут от одного до пяти монахов. В настоящем издании слова "келья" и "калива" за незначительностью различий между ними употребляются как синонимы.
78 См.Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории.
79 Выражения самого Старца.
80 Ежегодно избираемый насельник скита, которому поручаются ключи от соборного храма и заведование общими скитскими делами.
81 См.Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. IV.
82 Ин. 2, 25.
83 Эта каливка сохранилась до сих пор: возле старого соборного храма Иверского скита, в нескольких метрах от источника основателя скита – святого преподобномученика Иакова.
84 Письменное разрешение Священного Кинота Святой Горы на сбор милостыни в афонских монастырях, скитах и кельях.
85 В данном случае: монастырь, расположенный на частной земле и пользующийся почти полной независимостью от епархиального архиерея.
86 См.Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории.
87 См.Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории.
88 Город в Фессалии.
89 Произнесено 23 июня 1984 года.
90 Выборный орган, координирующий действия двадцати афонских общежительных монастырей.
91 См.Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории.
92 Высокое деревянное кресло с подлокотниками, в котором можно как стоять, так и сидеть.
93 Феотокарион – сборник богослужебных канонов в честь Пресвятой Богородицы, составленный преподобным Никодимом Святогорцем и впервые изданный в 1766 году. Содержит шестьдесят два канона, написанных двадцатью двумя песнописцами разных эпох.
94 Ср.: Пс. 87, 7.
95 См.Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский.
96 Преподобный Арсений Каппадокийский канонизирован Вселенской Патриархией в 1986 году.
97 См.Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории.
98 Иероним (Коцонис) – архиепископ Афинский и всея Эллады в 1967 1973 гг.
99 Злокачественная опухоль преимущественно кожи (а также сетчатки глаза, мозга, слизистых оболочек), развивающаяся из клеток, продуцирующих темные пигменты.
100 Монастырь «Хора» в Константинополе построен при императоре Константине Великом в IV веке. Много раз перестраивался. В XIV веке украшен замечательной мозаикой и фресками, представляющими собой вершину византийского церковного искусства.
101 27 февраля 1974 года.
102 Краткое богослужебное последование, входящее в состав суточного круга.
103 Никакого противоречия с прежним текстом здесь нет. Святая Евфимия трижды постучала в дверь, а на четвертый раз дверь отворилась без стука.
104 Участок афонского побережья между монастырями Иверским и Ставроникита.
105 См.Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории.
106 А именно: 30 ноября 1973 (или 1974 го) года.
107 30 января 1974 (или 1975 го) года.
108 Святой Исаак Сирин. Слово 81.
109 Ср.Старец Паисий Святогорец. Письма. В "Письмах" Старец говорит о некоем монахе, но на самом деле этот случай произошел с ним самим.
110 Так звали святого Арсения Каппадокийского жители Фарас.
111 По византийскому времени, то есть около девяти часов вечера по европейски. На стене коридора Старец написал: «3 часа» – и нарисовал стрелку, которая, вероятно, указывала на место, где стоял диавол.
112 26 мая 1977 года.
113 Записано иеромонахом Г. со слов Старца 28 мая 1977 года.
114 В скобки взяты слова, зачеркнутые Старцем.
115 Старец Паисий Святогорец. Письма.
116 4 февраля 1979 года.
117 Большая общежительная келья Святителя Николая недалеко от Кариеса.
118 Мы были вынуждены сократить несколько отрывков из этого раздела, так как некоторые из афоризмов Старца, основанные на омофоничности греческих слов, в русском переводе теряют смысл.
119 Лагос – по гречески значит заяц.
120 Ин. 10, 1.
121 Игра слов: аскет, подвижник; тот, у кого нет крова.
122 Обычно«Великой Панагией» называются храмы и обители, посвященные Успению Пресвятой Богородицы, «Малая Панагия» (или «Панагица», «Панагуда» (на севере Греции) – уменьшительно ласкательная форма от слова «Панагия») – храмы и обители, посвященные Ее Рождеству.
123 Ис. 40, 1.
124 Один человек слышал от Старца, что он видел там Свет.
125 Произнесено 21 февраля 1985 года.
126 Старец сказал так, вероятно, потому, что иногда выбрасывал на это место очистки от фруктов.
127 Отсылаем читателя к посланию Старца, вышедшему в «самиздате», а также к листовке, содержащей отрывки магнитофонной записи беседы со Старцем на данную тему (Издание Воскресенской кельи. Капсала, 1995).